中国古典造园的基本美学思想是什么

中国古代园林中美学思想的体现有哪些方面~

中国古代园林中美学思想的体现有三个方面












1.和谐之美。整体和谐是中国建筑园林的美学理想。古典园林的设计者和匠师们一直追求的是：“务必使游览者无论站在那一个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。可见在建筑园林设计方面，宏观调控，整体把握，追求和谐至关重要。












2.自然之美：古典园林的自然之美亦称“图画美”。有别于“图案美”。其特点就是不对称、不整齐。“苏州园林是艺术不是技术”，追求的是“独创性”。首先，亭台轩榭的布局不要求对称，讲究自然之趣；假山设计使游人“觉得身在山间”，池沼大都引用活水，桥梁安排“绝不雷同”，石岸高低曲直任其自然；花草树木的映衬“着眼在画意”。体现出中国传统的审美追求和审美情调。












3.层次之美：花墙廊子隔而不隔、界而不界。体现出了虚实相生的含蓄之美。“庭院深深深几许”，“正在曲径通幽处”。游览者领略到了移步换景的乐趣，可以获得深长的审美享受。

园林作为一门综合艺术,既包括建筑、花木、理水、叠石,也包括绘画、书法、雕塑、诗词,承载着中国美学中“天人合一”的思想。受此思想的影响,明代造园家计成在《园治》起首篇提出,中国古园林的最高境界是“虽由人作,宛自天开”~

　　自然美 、曲线美 、均衡美、象征美和阴阳美

　　1 自然美

　　“人地和谐”思想是中国传统风水观的核心[ 1 ]。风水观认为，宇宙中的一切都是相互联系，彼此制约的，大地是宇宙自然的一 部分，是一个自然有机体，人也是自然的一部分，因此，人地关系并不是对立的，而是和谐的。人对自然的依恋与崇敬使人的生活 深深地打上了自然的烙印。古人为求得安全 、生存与发展建造房屋，给居所选择一个舒适的环境是必不可少的，风水产生于古人选择理想栖居地的实践活动中，风水的本质就是人们追求理想的生存与发展环境。

　　中国古典园林从一开始就十分注重与自然的和谐，其最初的 形态 ———囿，就是为了不破坏自然环境而在特定的地方筑垣形成 了专门供人狩猎、采樵 、游赏的场所，发展到后来自然山水式的园 林十分强调自然的野趣和变化，喜欢有山有水，在布局中几乎是 离不开山石 、池沼 、林木、花卉 、鸟兽 、虫鱼等自然景物，其选址最好是山林 、湖沼、平原三者均有，即使在没有自然山水的地方也多采取挖湖堆山的办法来改造环境，如拙政园 、留园的水池假山等。

　　2 . 2 曲线美

　　中国古典园林处处体现了风水美学曲线美的特征，造园理论 中的“水必曲，园必隔”“不妨偏经，顿置婉转”等都是古代艺术家对园林曲奥布局的经验总结，使得“曲”成为中国古典园林最重要的一个特点。园林建筑为了和自然风景的“曲”相协调，常常以曲代直。布局不讲轴线，因观赏的方便及赏景需要灵活自由地散步。

　　在园林之中。其屋顶造型 、屋角起翘以及梁架部件也都呈现出一 种很协调的弧曲线。如留园冠云台是卷棚歇山顶方亭 ;冠云楼中间三间楼层为卷棚歇山屋顶，两侧为卷棚硬山顶，造型狭长而轻巧 ;伫云庵是三间卷棚歇山顶轩屋。为方便赏景而将栏杆改制成可坐的美人靠，也全部用柔缓的曲木制作，使建筑更加轻巧。园林山水是中国古典园林的重要组成部分，高处为山，低处成水，使整个园子高低起伏。山要注意线条的柔和及山脚的曲折多变，水体面积不必求大，但池岸必须做曲线处理。对于园林中的花木，人们主张“取其自然，顺其自然”,保持它们本来的姿态，在姿美、 色美 、味香和品味的选择标准中，首要的是姿美，即树冠的形态 、树枝的疏密曲直 、树叶的形状等都追求自然的优美曲线。除此之外，园林路径布置更是讲究屈曲变化，蹊有柳暗花明之曲，桥有拱券之曲，廊有回肠之曲 “曲径”的巧妙安排在于通达“幽处”,幽在地形上往往是山环水抱 、藏风聚气的极佳场所，传统理想的风水模式本身也就是一种幽静结构。

　　2 . 3 均衡美

　　中国古典园林的情趣和构图多是师法自然，宛自天开，因此，绝对对称是很少见的，多呈均衡之势。这种不对称的均衡在中国古典园林中的运用随处可见，如明十三陵神道蜿蜒于山峦环抱的 盘地中，略偏向体量小的山峦而距大者稍远，以使左右远山的体量在视觉上感到大致均衡。树和石是造园常用的两种材料，在人 们的经验中，石头的质感和体量自然要比树木显得厚重 、敦实一些，因此，古人在造园时就考虑到因两者质地不同而产生的感觉 上的轻与重，他们运用形体的大小和数量的多寡来加以平衡，因此，在古典园林作品中，石头一般不多放，树木则成丛栽植，形成了不对称的均衡感，给人以宁静平和的感受。

　　2 . 4 象征美

　　风水象征美常用数的象征，形的象征，物的象征来表达人类追求吉宅的美好愿望。如北京天坛和地坛的建筑平面象征天圆地方，中国民居的山墙仿效“五星形体”的山峦形象建造，还有古人理想的居住环境是左青龙、右白虎 、前朱雀 、后玄武，以“四神” 的各自特点象征吉地的自然环境等都是象征美的运用。象征美的运用在中国古典园林中非常多见，如西汉上林苑的太液池有蓬莱 、瀛洲、方丈三岛，象征海上神山，这种池中掇山“一池三山”布局格式成为后代宫苑中处理水的一种模式，并且一直影响到今天的造园手法。众多私家园林由于受到种种客观条件的限制，不能置身岩下，与木石居，故以“一勺代水 、一拳代山”的象征手法再现 自然山水，构筑起丘山溪壑 、清流碧潭 、明月清风的庞大意象。

　　2 . 5 阴阳美

　　阴阳的概念，萌发于古代先民观察天文地理的经验理知，最初以见日为阳，反之为阴。阴阳一词典出，最早见于《诗经》之《公刘》章“既景乃冈，相其阴阳”一句，此章描绘了夏末时公刘率周民族由邰迁，勤勉勘察山川地势与水土之宜，辨方正位，进而规划营 宅，使周民得以安居生息的种种活动细节。这一辨方正位的职业活动为历代风水家传承。后来古代哲人发现，天地于人世万物都有相辅相成 、对立统一的两面，恰如“阴”、“阳”之理《老子》肯定了阴阳是万物所普遍具有的属性《庄子》则更进一步把阴阳视为 万物本原，阴阳相互作用而产生万物，于是阴阳逐渐成为中国传统哲学最核心的范畴之一，并广泛渗透于中国古代科技和文化各 个领域中，尤其是风水学。中国古代无论城市乡村 、宫殿民宅 、陵寝园林等，都经常表现出一种阴阳和谐之美，其关键在于风水理 论汲取了传统哲学的智慧，特别是它科学和美学的成分，并认真细致地贯彻于各种选址 、规划和营造实践中而产生的，它们大都 是优选在背山面水 、负阴抱阳 、阴阳和谐的高爽地段。

　　中国古典园林从整体上来说，是一座“阴阳园”,它包含着一 系列对立统一的因素，欲扬先抑 、藏露结合 、以少胜多 、小中见大、虚实衬托 它以远近 、虚实 、静动 、藏露等手法引人由近思远，

　　由实思虚，由静思动，由露思藏，感受自然的淳朴和天真。江南园林的占地通常较小“, 欲扬先抑”手法的运用有利于增加空间层次，避免“一览无遗”。拙政园腰门及其外的黄山石，屏障在园的前部，给人景深莫测的感觉。留园入口以虚实变幻 、收 放自如、明暗交替的手法，形成曲折巧妙的空间序列，引人步步深入，具有欲扬先抑的作用。中国古典园林受中国传统文化的影响，向来以含蓄为美，利用障景、框景 、漏景等藏露结合的手法划 分园林空间，表达了虚实相济 、隐约含混 、意味深长的艺术效果。静坐亭中观看行云流水 、鸟飞花落、止水静 、游鱼动，静动交织，自 成佳趣和意境。中国古典园林往往由小见大，从小空间创造出大 空间，使室内外相通 、相透、相补，整个空间布局与同一中有变化 的意境营造出一种阴阳美。

---

巴东县13173139567： 中国古典造园的基本美学思想是什么 - ？
攸以铁泰： 自然美 、曲线美 、均衡美、象征美和阴阳美 1 自然美 “人地和谐”思想是中国传统风水观的核心[ 1 ].风水观认为,宇宙中的一切都是相互联系,彼此制约的,大地是宇宙自然的一 部分,是一个自然有机体,人也是自然的一部分,因此,人...

巴东县13173139567： 中国古代园林艺术的基本思想 - ？
攸以铁泰： 这是一项艺术,而不仅仅是技术.

巴东县13173139567： 中国古代园林中美学思想的体现有哪些方面 - ？
攸以铁泰： 园林作为一门综合艺术,既包括建筑、花木、理水、叠石,也包括绘画、书法、雕塑、诗词,承载着中国美学中“天人合一的思想.受此思想的影响,明代造园家计成在《园治》起首篇提出,中国古园林的最高境界是“虽由人作,宛自天开”

巴东县13173139567： 对中国现存古典园林的分析 - ？
攸以铁泰： 中国园林造园的美学思想 中国古典园林是滋生在中国文化肥田沃土之中,深受绘画、诗词和文学的影响.由于诗人、画家的直接参与和经营,中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩.中国画,尤其是山水画对中国园林的影响最为直接...

巴东县13173139567： 中国古典园林的造园思想和意境? - ？
攸以铁泰： 园林是人们模拟自然环境,利用树木花草、山、水、石和建筑物,按一定的艺术构思而建成的人工生态环境,是融建筑、雕塑、绘画、文学、书法、金石等艺术为一体的综合艺术品,具有观赏游览、读书养性、休憩娱乐、陶冶情操的功能,达到了美的境界,被称为中国“文化一绝”.中国园林艺术的另按完全来源与自然山水,造园方法模拟自然山水意境,因而称为“自然山水式园林”,与西方规整划一的“几何图形式园林”迥然不同.世界园林界一致认为,中国园林是“世界园林之母”.师法自然、融与自然、顺应自然、表现自然,中国古代园林体现了“天人合一”的民族文化,体现了生境、画境、意境三种艺术境界,这也是中国园林永具有其艺术生命力的根本原因

巴东县13173139567： 中国古代园林最高的审美原则是什么 - ？
攸以铁泰： 中国古代园林最高的审美原则是“虽由人作,宛若天开”.也就是“天人合一”最自然的状态.这也是明人计成在《园冶图说》一书中对造园艺术的精妙总结.中国园林强调“虽由人作,宛自天开”,崇尚自然是中国传统的最高审美理想.“...

巴东县13173139567： 中国古典园林在设计上的核心思想 - ？
攸以铁泰： 体现古典园林的设计思想,很有意思的问题.现在的园林设计大多都是重视再现古典园林的空间,质感,意境,而不是思想,大家都在尝试复制古典园林外在的“样子”.比较典型的就如现在的新中式,其中运用了很多古典园林的要素,手法,...

巴东县13173139567： 如何评价园林旅游资源 - ？
攸以铁泰： 园林包括园林绿化、园林建筑、园林道路、园林小品等方面,小到私家园林,大到国家森林公园等等,都被囊括在内.常见的园林旅游资源分为:中国古典园林,自然旅游资源,人文旅游资源,重点把握这个园林的构成要素、特征.美点是它的历史文化价值、艺术观赏价值,还是科学考察价值?你可以多看看园林和旅游方面的书,希望对你有帮助~

巴东县13173139567： 中国古典园林的基本营造原则是什么? - ？
攸以铁泰： 中国古典园林的基本营造原则是: 1、追求自然美. 中国古典园林几乎都是山环水抱,曲折蜿蜒,不仅花草树木任自然之原貌,即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落,力求与自然融合,＂虽由人作,宛自天开＂. 2、注重＂景＂和＂情＂. ...

巴东县13173139567： 中国古典园林的造园宗旨? - ？
攸以铁泰： 美术大师朱光潜先生曾说过:美术是帮助我们超越现实而求安慰与理想的境界.园林艺术正是这样一门通过对环境加以艺术化的处理与功能相结合的艺术,是融汇多种艺术于一体的综合艺术.中国古典园林艺术以典雅精致著称.而中国古典园...