一个古代的小故事，关于帮助别人是否应该接受回报

关于接受别人帮助后回报他人的事例~

《吕氏春秋》记载了两个故事。
孔子的学生子路看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起来。这个小孩的父亲很感动，于是送给子路一头牛，以表谢意。子路高兴地接受了。当时一头牛价格很昂贵，于是大家议论纷纷，认为子路不应接受别人的感谢，这不是高尚的君子行为。孔子听说此事后对子路说:“你做得对，因为你的行为向社会宣告，只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安地接受。也许该国就会有更多的人舍己助人了。”
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶。有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国却没有去国库中报销。大家由此称赞子贡是君子，而孔子说:“你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变人们风俗习惯，影响老百姓的行为，并非你个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就(因为害怕和你的高尚行为对照后显得自己很小人)不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
素材解读
救人和赎人都是帮助别人的好事。做好事最大的意义在于引导更多人参与进来。这两个故事告诉我们，一个人做了好事只成就自己的高尚显然不及让更多人去帮助他人来的更有价值，我们必须在人性的基础上去思考问题深处的意义。

在古代的时候，孔子的一个弟子到到别国周游。发现他国的人在此国被当作奴隶拍卖。他上前问其原因，才知道这个奴隶是走失的一个人。于是孔子的弟子就把这个奴隶赎了下来，又送这个奴隶回到了家。这个被赎的国家和家人非常感激他，为了感谢他；给孔子的这位弟子奖励了一头牛。当他拉着这头牛回到老师身边时，弟子们之间就发生了很大的争执。一派认为，帮助别人应该是君子所为；不应该索取如此贵重的礼物。另一派认为，既然做了好事别人的领取别人的奖赏是应该的。此事争执到了老师孔子的跟前，请老师裁断对错。孔子说：当别人有困难时，我们帮助他人这正是君子所为。自己受到别人的帮助，感谢和奖赏别人也是应当的。在危难中帮助别人，不管接受多么贵重的礼物都是应该接受的。如果帮助了别人，而不求回报；那就等于说明：帮助别人做好事，接受奖赏的行为是不高尚的行为。做好事得不到好报和做坏事得不到惩罚的结果，都无意于助咒为孽是对善行的践踏；今后还有谁愿意再去做好事啊！？作好事不留名的无名英雄，实际上是戴着一顶高尚的帽子；挥舞着手里残暴的大刀，屠杀着人们仅存的那点善行善念的罪人。它使那些做了好事而得到奖赏的人们失去了荣耀的光环，它使那些做了好事的人们再也得不到应有的好处和奖赏；使做好事成为一件既不光荣又无好处的事情。因此，作好事是一定应该得到好处和奖赏的，这种奖赏不管多么隆重都是不为过的。只有做好事成为一件名利双收的事情，善行和善举才能在人性化的社会中大行其道地普遍施行起来。行善应该得到加倍奖赏和鼓励，行恶应该得到加倍地惩罚和鞭挞；这不仅仅是停留在口头上，而且应该实实在在在关系到人们行为的物质利益和荣誉的光环上。企业文化是一个企业竞争力的基础，同样一个地区社会文化也是一个地区社会竞争力的基础，一个国家文化是同样也是一个国家竞争力的基础。如果颠倒了这个社会文化价值观的底线，这个社会也就不是人类所希望的社会。

据说孔子的一位弟子有一次在“国外”巡游时，恰巧遇到了一个鲁国籍的奴隶，于是便花钱将其赎出并带回鲁国。孔子的这位学生为了显示他追求“崇高道德”的决心与真诚，事后未到国库报销，而由自己承担了赎买奴隶的一切费用，别人都说这个人品格高尚。孔子知道此事后非但没有任何赞扬的表示，反而严厉地训斥了他一顿，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪，又赎了人，又不去报销，这不是好事吗？不是品格高尚吗？当后来孔子被问及为何训斥学生时，据说孔子做了如下解释：花自己的钱去赎买奴隶，虽然因为国家省了这些钱而显得道德很高尚，但是如果对这种“道德行为”大加鼓励和渲染的话，那么那些原本会用国家的钱赎回鲁国籍奴隶的人，就很可能会放弃赎买的机会，以避免和那些具有“高风亮节”的君子形成鲜明的对照，从而不去背“见利忘义”的恶名。结果，这种掏自己腰包为国家着想的“道德行为”，最终只能事与愿违，使更多的鲁国籍奴隶难以被赎回。 春秋时期，鲁国有一个规定：如果有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可以垫钱将其赎回，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，并且坚持不报销，以示“义”的决心与真诚。孔子知道后非但没有表扬这个弟子，反而批评了他，认为这样的行为将阻碍更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思，不报销则蒙受经济损失，两难之下最终可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了。孔子大加赞赏。

从前有个故事叫做《子贡赎奴》也叫《子贡赎人，子路受牛》...上面复制的太多..我就不贴别人看法了,下面文言也很简单，S哥能理解的..我开始是在百家讲坛上听见这股市的貌似...《孔子是怎样炼成的》
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鲁国之法，鲁人为臣于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰："赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适已之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰："鲁人必多拯溺者矣。
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子贡钱真多：） 口水

您好，前2位都没指出你的错误，您把故事说反了
子贡赎人而不受金
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救起来,这个小孩的父亲很感动,于是这表示感谢,他高兴地接受了,当时一头牛价格昂贵,,大家议论纷纷,认为他太贪心,这让他很苦恼,孔子听说此事后对这个学生说,你做得对,因为你的行为向社会宣告,只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以心安理这样可以鼓励更多的人去救人。
子路救人
春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外去旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回国后再到政府去报账,孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来,没有到官府报账,人们都夸奖他品德高尚,孔子听说此事后,不仅不为自已的学生受赞扬而高兴,反而非常生气,很严厉地批评了他一顿,说他的因为人们假如垫钱续回了奴隶而又不报账,自己就会蒙受损失,而报了账又表明自己的人格不如这个学生,于是以后只好假装没见

你说的这个是`“子路救人”`。
`春秋时鲁国政府有一条规定、鲁国人到国外去旅行、凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回国后再到政府去报账、孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来,没有到官府报账,人们都夸奖他品德高尚,孔子听说此事后、不仅不为自已的学生受赞扬而高兴、反而非常生气、很严厉地批评了他一顿、说他的因为人们假如垫钱续回了奴隶而又不报账、自己就会蒙受损失、而报了账又表明自己的人格不如这个学生,于是以后只好假装没见。

刚学打字不久，打累了，我说到此，谢谢采纳。

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