国学中三教是指哪三教呢？它给我国带来什么文化影响呢？

大家觉得国学与儒释道文化有什么关系~

在历史的漫溯中，一页页翻阅朝代的灿烂篇章，诸子百家、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、佛学以及同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗宋词、元曲及明清小说等等汇聚成一种中华民族的学问，一种国家的象征。这就是国学。在五千年的历史变迁中，国学是凝聚中华民族的纽带；五千年朝代更迭中，国学是牵引民族走向一个又一个巅峰的力量。
国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。
儒释道是国学的重要组成部分。中国文化和中国人的人生意向，都牢牢指向入世，入世这个概念，把中国人的价值目标、人伦关系，都奠定于现世的基础上。中国文化有儒家、道家、佛家，三大文化体系。 作为中国文化主流的儒家，它讲究明知不可为而为之，亦如是作为实践儒家理想的唯一手段，以实现修身、齐家、治国、平天下的终极目标。
而道家主张隐世与避世，但这个隐世与避世的目的，却是为了更成功的入世。其根本精神是，无为而不为。是以避世的方法入世。佛家是主张出世的，但是佛家的出世，其实质并不是要走出这个世界，而是要摆脱尘世，以及自身情欲的困扰。其目的还是要达到人生的永恒。
总之，中国文化形成的是一个儒释道三位一体的精神结构。这个精神结构的最大特点就是自给自足。它和中国传统社会的自给自足的经济结构是相适应的。所以，中国人往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家。但是中国人无论如何都能找到一个自己安身立命的基础，这正是中国文化的特点所在。
“儒家治世、道家治身、佛家治心”在这样的国学氛围中，中国人活出了自己的文化，自己的信仰~

三教指三大传统宗教—— 儒教、道教、佛教
所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。
至于上中下九流之说，则是源于《汉书·艺文志》。此中将天下学说分为九流十家。
在《汉书·艺文志》分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。九流十家，是九流以外加上小说家。
小说家闲事娱乐，在古时只有“不学无术”，不具有功名家业，不耕不织的人，才会钻研。以此为生，往往需要迎合他人，近于阿谀奉承。而古代极为缺乏物质资源，小说家无法服务于社会，故而被认为“不入流”。
之所以以‘流’来形容，实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换，还是水脉分流，水却一直遵守自然的规律的同时，依然展现自己的意志思想。而小说家，却往往要以迎合读者为首。

三教当然是指中国的佛教，道教，儒教。它们都是我国传统文化中不可分割的一部分，给中国人的精神世界，思想内核都带来了很大的影响。我们都知道，历朝历代的中国主流思想界，从来都没有离开过“三教”这个名词。

这三教是哪三教呢？分别是佛陀释迦牟尼，在天竺创立的佛教；天师张道陵，在蜀中创立的道教；以及一代至圣先师孔子发明的儒学，随后，在宋明理学的影响下，演变而来的儒教。

可以说，这三教在我国的历史中发挥的作用是不容忽视的。最早，在东汉汉明帝时代，佛教和道教，就开始壮大繁衍，《后汉书》记载，汉明帝派遣使者前往天竺，佛教东传之后，当时“一时之间，佛道兴焉”。意思就是，这个时候，佛教和道教；

开始走进了千家万户，跻身于主流思想界的殿堂之中。值得一提的是，东汉之前，道教在中国民间，以及朝堂上，形象都相当负面；后来，道教借助佛教的很多思想，逐渐扎稳了根。

比如说，两晋时代的“三清”，就是上清派，参考佛教的“三世佛”创造的。起初，天师道只信奉一位至高神：太上老君。当然，后来道教在长久的发展过程中，也形成了自己的一套体系。直到王重阳开辟全真内丹术，道教才总算是“自成一脉”了。

儒教，对中国的影响就更大了。二零一八年修订的大英百科全书，将中华文化，翻译为“儒家文化”。儒学几乎已经深深的镌刻在了每一个中国人的脑海里；

至今，孔子学院，仍然是我们对外传播文化的重要武器。明代，中国思想界，还掀起过一次“三教合一”的运动，可惜的是没有成功。

佛教,道教,儒教。它们是我国传统文化中不可缺少的一部分，从三教中发展了宋明理学等。

国学中的三教是指儒、道、佛。儒和道是春秋战国时期诞生的思想流派，佛是唐朝传入中原的，宋朝时将道和佛结合，诞生了宋明理学。

道教、儒教、佛教，道教、儒教是我国本土的教派，在我国历史源远流长，为我国古老的文化奠定了深厚的基础，佛教是印度传入我国的，为我国的文化增加了更多的色彩。

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宿迁市13542494732： 三教九流中的三教分别是哪三家(三教九流中的三教指的是) ？
秦泊丽英： 1、三教:儒教(以孔子为代表)、佛教(释迦牟尼创建)、道教(东汉张道陵创立,到南北朝盛行起来.

宿迁市13542494732： “三教”是指 - ？
秦泊丽英： 三教中国三大传统宗教:儒(即儒教)佛(即佛教)道(即道教)九流在《汉书·艺文志》分别指:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家.九流可细分为上九流、中九流和下九流,但却有不一的说法.上九流 ...

宿迁市13542494732： 中国古代三教是那三教分别有何作用 - ？
秦泊丽英： 所谓三教,指的是儒、佛、道三家. 三教各有不同的主张, 儒教主张“仁、义、礼、智、信”; 佛教主张“生、老、病、死、苦”; 道教主张“金、木、水、火、土”. “三教”,指的是儒、道、释三家[1].三教概念的发展,可以分几个阶...

宿迁市13542494732： 三教同源是哪三教 - ？
秦泊丽英： 三教同源是哪三教指佛教、道教、儒教三个教派 佛教,道教,儒教 三教就是儒教、佛教、道教.并称三教,简称儒、释、道. 三教是佛教,道教,儒教 儒,道,释三教.儒家主要指孔孟之言和易经,道就比较多一些了,包括黄老之学,魏晋玄学等,释家主要是指佛教,包括大乘教和小乘教,禅宗,密宗,天台宗,净土宗等.那是我们永远都不可再现的时代,那个时代红尘喧嚣,气势磅礴,思想自由,科技发达,国力强盛.是中华民族历史的顶峰,直到今天我们仍然没能达到那种程度,那是中华民族永远无法企及的高度,那是一个辉煌的朝代,他和汉朝共同组成了一个属于我们民族永恒的骄傲. 三教合一,这个说法是荒谬的.

宿迁市13542494732： “三教”是指什么?“三教”的存在和影响在今天任然随处可见.请你各举一个“三教”在今天存在和产生影响的例子. - ？
秦泊丽英： “三教”,指的是儒、释、道.

宿迁市13542494732： 道家三教是哪三教 ？
秦泊丽英： “三教”似是指阐教、截教、人道.但是作者又在其书第七十八回《三教会破诛仙阵》,八十二回《三教大会万仙阵》,八十三回《三大师收狮象》等处,明确提出“三教”为“阐教”、“截教”、“西方教”,这三教都是道教,其派“同一”.其中,西方教为佛教前身,而且阐、截二教中的不少神仙都成为后来佛教中著名的神佛,如观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等即是.这表明,无论“三教”如何提法,也只能是道教的三教,以道教为尊,三教都源于道教.

宿迁市13542494732： 什么是三教啊 - ？
秦泊丽英： 所谓三教:指的是儒、释、道三家 动物三教:蛟龙麟凤之属,近于儒者也;猿狐鹤鹿之属,近于仙者也;狮 子牯牛之属,近于释者也 植物三教:竹梧兰蕙之属,近于儒者也;蟠桃老桂 之属,近于仙者也;莲花葡萄之属, 近于释者也

宿迁市13542494732： ＂三教″是指什么?＂三教″的存在和影响在今天仍然随处可兄,请你各举一个＂ - ？
秦泊丽英： 所谓三教,指的是儒、佛、道三家. 其中佛教是外来的. 佛教对中国文化的影响 佛教在中国的流传,当然毒害了人民的思想,消耗了社会的财富,从而阻碍了社会进步与历史发展,起了消极的作用,这是为历史所证明了的事实.正如列宁在《论工人政策对宗教的态度》中所说:“宗教是麻醉人民的鸦片,—马克思的这一名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石.”但是也必须看到,佛教的流传也影响了中国文化,它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合,形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化,进一步丰富了中国文化的内容和形式,这也是人所共知的历史事实.

宿迁市13542494732： 三教指哪三教? - ？
秦泊丽英： 求采纳 “三教”,指的是儒、道、佛三家. 三教概念的发展,可以分几个阶段,魏晋南北朝是一个阶段,唐宋是一个阶段,元明清是一个阶段.最初的阶段里,虽然有三教的连称,不过彼此是独立的,当然相互间都有影响,儒、道、佛三者之所以相提并论,则是偏重于它们社会功能的互补.中间的阶段是一个过渡的阶段,主要在于彼此内在意识上的流通融合,逐步变成你中有我,我中有你,但就其主流而言,依然各树一帜.只有最后的阶段才出现真正宗教形态上的三教合一.其中,第二阶段是在继续第一阶段三教功能互补的基础上更添新内容,第三阶段亦是在前二个阶段的底子上再演化出来“三教合一”的新成份,这也反映了三教合流的趋势越来越大.

宿迁市13542494732： 古时三教九流是指哪些?？
秦泊丽英： 三教,在汉朝时,汉儒将“夏尚武,殷尚敬,周尚文”成为三教,也有将儒家的施教内容称为三教的.在佛教传入中国后,三教通常是指儒教、道教、佛教.后世的三教,意思基本固定,指儒、释、道. 九流,在《汉书•艺文志》分别指:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家.