一百岁古人称为

一百岁被称为什么？~

公务员考试，古时候称呼一百岁怎么称呼的，你知道答案吗

期颐之年。

参考：

20岁——弱冠,及冠；
30岁——而立之年；
40岁——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
100岁----期颐；

　　期颐指一百岁。
　　古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八十岁。鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。
　　称谓释义：
　　汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
　　初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。
　　生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。
　　总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
　　垂髫：髫，古时小孩下垂的头发，于是以「垂髫」指童年或儿童。
　　始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童
　　年的代称。
　　教数：9岁。
　　外傅：10岁，出外就学。
　　束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。
　　古代年岁的别称
　　总角：指童年。
　　语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
　　垂髫：指童年。
　　古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
　　束发：指青少年。
　　舞勺：13岁。
　　一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
　　及笄：指女子15岁。
　　语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
　　待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
　　语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
　　弱冠：指男子20岁。弱，弱小。
　　语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
　　而立：指30岁。
　　语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
　　不惑：指40岁。
　　语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
　　艾：指50岁。
　　语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
　　花甲（耳顺）：指60岁。
　　以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
　　古稀：指70岁。
　　语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
　　皓首：指老年，又称“白首”。
　　《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
　　黄发：指长寿老人。
　　语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
　　鲐背：指长寿老人。
　　语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
　　期颐：指百岁。
　　语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

百岁称为“期颐”

出处：出自《礼记.曲礼上》“百年曰期颐。”因此,一百岁叫做「期颐」。

补充：
三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐

期颐.

期颐

期颐！

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宜君县19286117222： 我国古代对于年龄有很多独特的称呼,其中满一百岁被称为什么? - ？
虫帜爽舒：[答案] 期颐 古代年龄称谓: 襁褓—— 不满周岁 黄口——本指雏鸟,后比喻幼儿,10岁以下. 总角、孩提——幼年泛称. 垂髫(... 幼学——10岁 束发——15岁左右 弱冠——20岁 而立之年——30岁 不惑之年——40岁 知命之年、年逾半百、知非之年、知...

宜君县19286117222： 我国古代对于年龄有很多独特的称呼,其中满一百岁被称为: - ？
虫帜爽舒：[答案] 80—90岁——耄耋之年;90岁——鲐背之年;100岁——期颐. (*^__^*) 嘻嘻…… 采纳哦 亲 阿旺飞

宜君县19286117222： 一百岁被称为什么? - ？
虫帜爽舒： 古代男子一百岁被称期颐之年其它的中国古代年龄称谓还有 襁褓 未满周岁的婴儿 孩提 2—3岁的儿童 垂髫 幼年(又叫总角) 豆蔻 女子13岁 及笄 女子15岁 加冠 男子20岁(又叫弱冠) 而立之年 30岁 不惑之年 40岁 知命之年 50岁 花甲之年 60岁 古稀之年 70岁 耄耋之年 80,90 岁

宜君县19286117222： 145. 我国古代对于年龄有很多独特的称呼,其中满一百岁被称为: (  ) A. 期颐 B. 耄耋 - ？
虫帜爽舒：[答案] 145. 我国古代对于年龄有很多独特的称呼,其中满一百岁被称为:( A ) A. 期颐 B. 耄耋 不满周岁 —— 襁褓; 2~3 岁 —— 孩提;女孩 7 岁 —&...

宜君县19286117222： 古代满100岁的人称为什么?？
虫帜爽舒： 期颐古代满100岁称为期颐.期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾.语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐.” 郑玄注:...

宜君县19286117222： 古人一百岁叫什么 - ？
虫帜爽舒： 期颐之年. 也叫人瑞20岁——弱冠,及冠; 30岁——而立之年; 40岁——不惑之年、强壮之年; 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年; 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 100岁----期颐

宜君县19286117222： 人的年龄一百岁 古人怎么称呼? - ？
虫帜爽舒： 古人称男子二十岁为(弱冠)之年,三十岁为(而立)之年,五十岁为(天命)之年,六十岁为(花甲)之年,七十岁为(古稀)之年,一百岁为(耄耋)之年

宜君县19286117222： 古代一百岁叫啥 - ？
虫帜爽舒： 古代一百岁:期颐 出处:《礼记·曲礼上》原文:“期,犹要也;颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已.” 释义:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”.年龄称谓:是古代指代年龄的称...

宜君县19286117222： 古代称100岁的老人叫什么 - ？
虫帜爽舒： 古代称100岁的老人为期颐.期颐是古代对百岁老人的一种称呼,期是期待,颐是供养的意思,期颐的意思是老人活到了一百岁的时候基本饮食起居和生活各方面都不能自己独立的完成,生活中的一切事情都需要别人的供养和照顾.期颐最开始...

宜君县19286117222： 古人交谈喜欢用幽默而又典雅的词语称谓年龄.如10岁称“幼学之年”,20岁称“弱冠之年”,百岁称为什么? - ？
虫帜爽舒：[答案] 100岁称呼为期颐 三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐