我国是从什么时候开始女子嫁人后不用改夫姓的？为什么？
从新中国成立后，1950年，《婚姻法》颁布之后，从法律上讲女子嫁人后不用改夫姓。
冠夫姓就是指女子在结婚之后，不再用自己的本姓，而是随了夫家的姓氏，冠夫姓有两种形式，一种是只用夫家的姓氏，另一种则是用夫家的姓氏加自己的姓氏。
比如女子姓张，夫家姓李，那么该女子结婚之后的姓氏就成为了“李张氏”。冠夫姓被称为是古代夫权主义的一种产物。
不仅仅在古代的中国社会，在日本以及很多的西方国家也有冠夫姓这种说法，而且现在的日本以及很多的西方国家仍然保留着妇随夫姓的老传统。
据网络资料，在中国这种冠夫姓逐渐被改变是从维新运动时期开始的，而有明文规定是在建国之后，在1950年的婚姻法第十一条规定：夫妻有各自用自己姓名的权力。这条规定则明确指出了夫妻双方拥有平等的姓名权，而冠夫姓也随着时代的进步消失在历史的洪流之中。
扩展资料：
1929年5月，南京国民政府公布的《民法》第四编第三节第一千条，首次对“夫妻之冠姓”作了法律表述：“妻以其本姓冠以夫姓。赘夫以其本姓冠以妻姓。但当事人另有订定者，不在此限。”
中华人民共和国，1950年的婚姻法第11条规定：“夫妻有各用自己姓名的权利。”，作出了夫妻在姓名权上完全平等的规定。
中华人民共和国民法通则第99条第一款规定：“公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。”现代的中国大陆除了在族谱和墓碑外已经几乎完全不用这种形式。
参考资料来源：百度百科-中华人民共和国婚姻法
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陵水黎族自治县17034464521： 我国从什么时候开始女人就不用裹脚了 - ？
壬贪立复： 在十九世纪末,二十世纪初,随着国际形势的发展,国内外交流的频繁,西方的文明之风在国内逐渐刮大,知识分子率先觉醒,并开始积极宣传西方的各种流派的思想,反思我们的传统文化的某些弊病,这种思考逐渐蔓延到整个社会.在这种多元的文化氛围熏陶之下,当时的社会思想非常活跃,人们开始真正的理性的去审视自己的那些为礼教所束缚的非理性的风俗习惯,所以,水到渠成的,男人的长辫子给剪了,女人放足了.但是,中国女人的千年裹足的疼痛与屈辱实在是不能这样轻轻的一笔就从我们的历史中勾去,只有对历史的深刻反思才能让我们克服蒙昧,踏者历史的足迹继续前进.
陵水黎族自治县17034464521： 中国女人从什么时候开始结婚以后不改姓了?? - ？
壬贪立复： 楼上的没文化啊?封建社会的妇女结婚后都称**氏,前冠夫姓,后一个是自己的姓 .在5.4的女性解放中,妇女放弃了裹脚的习俗,同时姓氏也改了
陵水黎族自治县17034464521： 在中国历史上填房是什么意思? ？
壬贪立复： 填房,按照《辞源》的解释,就是旧时女子嫁人做后妻叫做填房.男人 死了妻子再娶女子作为正室叫做续弦,而能成为填房的女子一般是没有结过 婚的.填房,在人们看来不是一件很好的事,一般都是家境不好或自身条件 不好的女子才会去做填房.因此,过去人们会对女子做填房表现出不屑.填房也有另外一种说法,就是姐姐死了,妹妹顶替姐姐担负妻子的职务 而嫁给她的姐夫,这也叫做填房.直到新中国成立前,土家族还有这种填房 婚.
陵水黎族自治县17034464521： 规定女子出嫁后不再因父家犯死罪而被株连处死的是在( )？
壬贪立复： 规定女子出嫁后不再因父家犯死罪而被株连处死的是在(D.曹魏时 )曹魏前期有“犯大逆者诛及已出之女”的规定,“父母有罪,追刑已出之女;夫党见诛,又有随姓之戮.一人之身,内外受辟”.针对这种“男不得罪于他族,而女独婴戮于二门”的不公平现象,司隶校尉何曾建议:“在室之女,从父母之诛;既醮之妇,从夫家之罚.宜改旧科,以为永制.”得到采纳,“于是有诏改定律令”.这是最早的关于连坐刑不株连已出嫁女的法律规定.
陵水黎族自治县17034464521： 规定女子出嫁后不再因父家犯死罪而被株连处死的是在( ) - ？
壬贪立复： D
陵水黎族自治县17034464521： 为什么中国不像日本和西方那样,女子嫁人后要随父姓 - ？
壬贪立复： 时代不同了,男女都一样!妇女能顶半边天!在妇女权利问题上,中国走在了世界前列!从中华人民共和国建国开始就不断解放妇女权利!在解放前,妇女其实是没有自己的权利的;是依附于父权,夫权的;过去所谓''未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子“的三从四德是对妇女精神最大的枷锁!很多女性没有自己的正式名字,出嫁前就是一个小名,出嫁后就从夫姓;所谓杨罗氏、丁刘氏等等.
陵水黎族自治县17034464521： 中国古代的礼仪制度很完善,古代女子的礼仪是怎样的? - ？
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陵水黎族自治县17034464521： 好女十八嫁的意思 - ？
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