白公祠为题目写作文

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1. 白公祠作文350字

我的家乡是忠县。她位于长江下游，在长江的北岸，她是一个历史悠久风景优美的小县城。这里有浩瀚的长江，有四季长青的翠屏山，有古代大诗人白居易的故居“白公祠”，然而，最吸引人的还数那别具一格的石宝寨。

石宝寨位于长江的北岸。它有十二层，形状象宝塔，楼顶有四个角，四角飞翘，直冲云霄。它依山而建，从楼底到楼顶，木石相连，每层的石壁上都刻有人像和古诗。在二楼，有巴曼子将军的石雕像。只见巴曼子手握宝剑，两眼平视前方，一副坚强不屈的神倩，令人联想起古时巴曼子为了巴国的三个城池，而刎首献身的动人情景。在六楼，有一块很大的岩石，有一丈宽，一米高，这就是普陀岩。这普陀岩上刻着普陀观音的石刻像。普旦长测短爻的诧痊超花陀观音双眼微闭，十指合并，盘腿而坐，象是在思考什么。十楼就是望江台。站在台上，迎风眺望，只见那浩瀚的长江水滚滚向东流去，碧空帆影，尽收眼底。一副多么瑰丽壮观的画面I穿过望江台，就是迎门刻着“绀宇凌霄”四个大字的绀宇宫。里面是张飞，严颜和秦良玉的彩色石雕像。望着秦良玉的石雕像，我眼前就仿佛出现了一幅画面：在战火弥漫的战场，一员年轻的女将，身披银甲，骑在一西雪白的骏马上，一边指挥着士兵英勇杀敌，一边挥舞着长枪，与敌人进行激烈的拼斗。

穿过绀宇宫，还有忠县地方文物陈列室和化石陈列室。来到寨楼顶上，就是那著名的流米石。只见这石头上有一个碗口那么大的洞，十分深。关于这个流水洞还有着一个十分美丽神奇的传说呢。以前，还座寨楼是一座庙，庙里住着几个和尚。一次，庙里的粮食吃完了。一个和尚偶然发现了这个流米洞，从这个洞里流出来的米，刚好够和尚们吃的。可有一个和尚贪心不足，他想：“这些米一会儿就吃完了，为什么不把这个洞再挖大点，让它多流出一些呢？”于是他借来锄头，去挖这个流米涧。洞口是挖大了，可这个洞从此以后再也不流米了。这个神奇的传说，流传了一代又一代，教育着一代又一代的后来者。

石宝寨，你是劳动人民智慧的结晶！你真不愧为长江岸边一颗灿烂的明珠。

按参观漫游的顺序组织材料，写成游记，能使文章的层次清楚。

本文的小作者先叙述对家乡的总印象，是“历史悠久，风景优美”。点明描写中心“最引人的是石宝寨”。在中心段的描写中重点写石宝寨的位置、高大宏伟，直冲云霄的气势。拾级而上，写各楼层的特色，站在望江台上尽收眼底的美景：长江滚滚东流、碧空帆影，瑰丽壮观。写画面的彩石雕像时，作者展开联想，追忆历史，最后写寨顶的流米石并插叙神话传说，使文章富于神奇色彩。

小作者按自下而上，循序写成，忧如一位出色的小导游员，引读者游览自己的家乡，使人有亲临其境之感。

结尾点明主题，赞美自己的家乡石宝褰是“劳动人民智慧的结晶，长江岸边的一颗灿烂明珠”，表现了作者对家乡的热爱。

2. 忠县白公祠日记怎么写

游白公祠

2016年10月7日 星期五 晴

今天是国庆长假最后一天了，一大早我就来到忠州城西游览名胜白公祠，这是忠县人民为了纪念在忠州为官三年的刺使白居易而修建的公园！

进入大门，便见一半圆形莲池，满池绿水，生机盎然，与园中花草相映成趣，当年白居易游此写下《龙昌寺荷池》，园内建有洗墨池，白公铜像，东西两侧用花墙隔开，地势东高西低，南面房舍依坡而建，为船楼建筑。

其中白居易生平展览室陈列着白居易的谱系、生活纪年，到忠州为官时的各项政绩。香山居士故居白公祠钟灵毓秀，忠州人文荟萃，这一点在白公祠里提现得淋漓尽致！

3. 忠县白公祠日记怎么写

游白公祠2016年10月7日 星期五 晴 今天是国庆长假最后一天了，一大早我就来到忠州城西游览名胜白公祠，这是忠县人民为了纪念在忠州为官三年的刺使白居易而修建的公园！ 进入大门，便见一半圆形莲池，满池绿水，生机盎然，与园中花草相映成趣，当年白居易游此写下《龙昌寺荷池》，园内建有洗墨池，白公铜像，东西两侧用花墙隔开，地势东高西低，南面房舍依坡而建，为船楼建筑。

其中白居易生平展览室陈列着白居易的谱系、生活纪年，到忠州为官时的各项政绩。香山居士故居白公祠钟灵毓秀，忠州人文荟萃，这一点在白公祠里提现得淋漓尽致。

4. 白苏二公祠作文

白苏二公祠

“白苏二公祠”，曾有“苏白二公祠”的叫法。后经杭州市园文局文物处组织专家对“白苏二公祠”的名称进行考证，所有的史料都铁证：二公祠就叫做“白苏二公祠”。

在杭州水利历史上，白居易和苏东坡有很大的功劳，特别是对西湖疏浚贡献很大。为了纪念白居易和苏东坡的功绩，嘉庆三年（1798年），在大学士阮公的提议下，孤山南麓建造了“白苏二公祠”。

道光十五年（1835年），“白苏二公祠”显得破旧了，于是，当年的巡抚乌公提议复修“白苏二公祠”，道光十六年，“白苏二公祠”重修完成。说到这里，文物处负责人拿出一张拓片：“瞧，这是我们从‘白苏二公祠’原址上挖出来的古碑，上面就有记载。”只见拓片题为“重修西湖白苏二公祠记”，落款为“道光十六年六月湖董事章钱定王泰薰谨立石”，落款后面是当年的有识之士的捐款清单。

就这样，时光流逝到了民国十六年（1927年），“白苏二公祠”度过了近百年的宁静时光，开始了它不平静的岁月。据《西湖志》记载：“阮毅成《三句不离本（杭）》：在平湖秋月对面，犹有白苏二公祠，以纪念这两位诗人太守。可惜的是白苏二公祠，因民国十六年，教育部在罗苑设立国立杭州艺术专科学校，后因学生日多，校址不敷，该校便向浙江省 *** 要求租用。经省 *** 委员会会议决议，准其租用五十年。” 这一租就是五十年，“白苏二公祠”成了学生的饭厅，白苏二公的像碑已经不在墙上，而是横置在屋角里，幸好没有破损。

如今，“白苏二公祠”终于可以重现西湖边了。文物处负责人说，白居易和苏东坡都是杭州的功臣，“白苏二公祠”这一叫法从建成那天到现在没有改变过，也许后人为了叫起来顺口而变成了“苏白二公祠”，但是并不能因为大家的喜好而轻易改动名称。

据了解，新建的二公祠分前后两个殿堂，岳庙文保所保存的17块与“白苏二公祠”相关的石碑也将向公众展示，其中包括了四块苏东坡手迹的石碑，价值非常高。

5. 写米公祠的作文题目

同学们你们知道米芾吗？他是宋代大书法家，与“苏黄蔡”齐名。他的故乡就是襄樊。今天我们一家去米公祠游玩。

在米公祠外仰望，大门雄伟地屹立在那里，充满了古朴的气息。门口屏风上一幅山水画吸引了我，那连绵起伏的青山，依依多情的树木，仿佛进入了仙境。绕过屏风，几棵葱绿的大树排成一列，像是迎接我们的仪仗队。“西苑”首先吸引了我。进入“西苑”，好像到了古时候。弯弯曲曲的小桥，绿绿的池水，颇有古韵。进入走廊，一块块书法名迹镶嵌在墙上。这些从书法家手里写出的字有时奔放如盘龙，有时典雅如方块……真是变化多端。“西苑”中心是一座桥，叫“九曲桥”。我数了数，果然有九个弯儿，贯通南北两岸，像一条蜿蜿曲动的银蛇。走出“西苑”，我又进了米公祠核心地区—拜殿。里面陈列着明清两朝米公祠的建筑原料。东西两面墙上还悬挂着关于米芾生平资料。这真是一座小博物馆。

米公祠很大，，还有东苑、晋宝斋、石苑等景物，约占地1.6公顷。珍藏遗墨石刻100多块。园中景色优美宛如仙境。真可谓艺术的瑰宝。

临走时以是正午，阳光照在米公祠大门上，显得高大了……

6. 美丽的忠州作文600

美丽的忠州

我的家乡忠州，是一个十分美丽宜居的滨江小城。

忠县位于重庆市中部，地处三峡库区腹心，面积2187平方公里，总人口102万，88公里长江黄金水道横贯县境，沪渝，梁黔，沿江三大高速公路交汇于此，水陆空立体交通网络发达，是国家东西大通道沪渝高速公路与长江水道唯一交汇点，是西南地区出入华中，华东，华南，西北地区最便捷通道。

在忠县这方古老而又神奇的土地上演绎了2300多年的文字记载历史，巴文化源远流长，曼子之忠义精神历代传承，涌现出汉末太守严颜，明末巾帼英雄秦良玉等忠臣良将。

三峡工程的全面蓄水，忠县呈现出江河纵横，岛桥互通，山水相连，橘海飘香的独特景象，半城山水满城橘城市特色日益鲜明。沿江放舟自重庆顺流而下，江面自入忠县境内便豁然开朗，两岸树木郁郁葱葱，连天碧水平缓如境，亭台楼榭时隐时现，自然人文景观随处可见，江中仙岛皇华城独占鳌头，江上明珠石宝寨气势恢宏，湿地公园甘井湖风月无边，天然氧吧天池山奇秀神迷，香山居士故居白公祠钟灵毓秀，高湖平湖旷世奇观动人心弦，生态农业中国柑橘城声名远扬！

忠县是唯一一个以“忠”字命名的行政建制，人文忠州，中国橘城，今天的忠县正以其独特的魅力吸引着世界商旅纷至沓来。开放之城，忠义之城，滨江之城，柑橘之城——忠州欢迎您！！！

7. 求一篇题目为《我的墓志铭》的作文600字要原创,悬赏30,写完留下

五人者，盖当蓼洲周公之被逮⑵，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道⑶，即除魏阉废祠之址以葬之⑷；且立石于其墓之门，以旌其所为⑸。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉⑹，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦⑺，何也？

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望⑻。吾社之行为士先者⑼，为之声义⑽，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前⑾，问：“谁为哀者？”众不能堪⑿，抶而仆之⒀。是时以大中丞抚吴者为魏之私人⒁，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵⒂，则噪而相逐⒃。中丞匿于溷藩以免⒄。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人⒅，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也⒆。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之⒇，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21），卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者（23），四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间（24），素不闻书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（25）？且矫诏纷出（26），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋难于猝发（30），待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32），或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（33），其辱人贱行（34），视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷（35），赠谥褒美（36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下（39），则尽其天年，人皆得以隶使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。

贤士大夫者，冏卿因之吴公（45），太史文起文公（46）、孟长姚公也（47）。

8. 汪氏宗祠作文作文500字

祠堂是村落中最宏丽的建筑，是徽州人金钱与财富的展示、权威与地位的象征；是宗族的精神寄托、灵魂归宿和人性回归；也是家族集会、祭祖、议事、惩罚、婚嫁的场所。

在宏村月沼北畔正中有座“乐叙堂”，又名“众家厅”，为汪氏宗祠，建于15世纪初明永乐年间（公元1403年）。

乐叙堂与月沼组成宏村八景之一“月沼风荷”，可惜如今未闻风也没见荷，只能发挥想像力了！

整座祠堂建在村子中心地带，位置突出，景色优美，祠堂空间的序列设计和背山面水的环境，给人增添了一份灵气与神秘，让人有庄重、肃穆和敬畏之感。

高耸的马头墙傲视着芸芸众生

门楼厅保存完整，建筑风格仍保留明代特点，月梁上的莲花托、雕刻线条朴素大方；中门高大，显示出家族的显赫地位。

宗祠由门楼厅、前院、议事厅和享堂等部分组成，此为前进门楼向外看那弯半月形的月沼。

2004年 *** 有关部门拨款116万元重新维修了残破的宗祠，如今在墙体上尚能看出明显的新旧痕迹。

进入前院，可见四柱三间五分贴墙门楼（又称五凤楼），气势恢宏，门楼正中写有“恩荣”和“世德发祥”的字幅，寓示着家庭繁荣。围绕字幅四周是精美砖雕，有双龙戏珠，独占鳌头，狮子戏球等吉祥图案。

进门是宽大的议事厅，这里是宗族举行重大活动和议事之所。迎门一排六扇屏风写有《思齐公乐叙堂记略》，记录了宏村七十六世祖汪思齐邀好友县尹黄讳彪为汪氏宗祠取名的全过程。“乐叙堂”，有秩叙敦伦、永履和乐之意。

屏风背面则写有“朱子家训“，作者朱熹，徽州婺源人士，“程朱理学”代表人物，这篇家训，也成为徽州儒士的道德规范。当时他们奉行“读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼，以邹鲁之风自待。”以朱熹极力倡导的三纲五常为天理，维护天理，可以舍身取义，不惜杀身成仁。

导游说，正祠内厅在1963年曾改为生产队队部，现已恢复原貌。

议事厅正前方供奉着汪氏家族的老祖宗：正中为远祖（一世祖周鲁颖川汪侯）一全天下第一个姓汪的；右为四十四世祖，越国公显祖（汪华）一徽州第一个姓汪的；左为始祖（宋始迁雷岗弘村六十六世祖彦济公）一宏村第一个姓汪的。（介绍及排名来自导游）

宏村汪氏是唐朝名臣汪华的后裔。汪华（公元586-649年），字国辅，又字英发，原名汪世华，后因避李世民“世”字，改单名为华，为春秋鲁国颍川侯的后裔。汪华于隋末时策划兵变，夺得歙、杭等六州，自称吴王。后归于唐，被封上柱国越国公，在古徽各地影响广大，历久被人怀念，故汪氏宗们中一般均有“绪承越国萃簪缨”的联句。村中古街拱卷里门上方的石刻门额大都为“平阳古郡”四字。

南宋绍兴元年，宏村祖先迁居黟县最早的居住地祈墅村庄遭战乱火灾毁坏。汪氏六十六世祖彦济公遵祖训迁至雷岗山阳，始建十三座楼，应弘广发达之意取名弘村。后在清乾隆年间因避讳改名为宏村。

祖宗像旁楹柱上悬挂的红色古联文便是“基开雷岗绵世泽；绪承越国萃簪缨”，这是告诉后人汪家的起源与历史。

“乐叙堂”中陈设的楹联与格言，大多颇有哲理，诸如“非因报应方为善，岂为功名始读书”。教育后人行善，读书都必须有一个正确的动机，同时强调行善与读书的人生追求；同样哲理性很强的还有“克已最严须从难处去克，为善以恒勿以小而不为”意为要想克制自己的欲望和缺点，要从最难处做起，要作善事要长期坚持，从小事做起，勿以善小而不为，不以恶小而为之；后厅的“大同无少长老，至乐合天地人”则表现了汪氏祖先对人与人之间及人与自然之间和谐相处的追求。

在传统的文化古迹中，有一座宏伟的建筑，名为白公祠。这座祠堂位于风景秀丽的山间，建筑精美，充满了历史的沧桑和文化的底蕴。它是一座寄托着人们对于白公的崇敬之情的场所，也是一座见证着历史传承的重要纪念物。
白公，即白求恩，是中国近现代史上的杰出人物之一。他出生于一个普通的农民家庭，却凭借着卓越的医术和伟大的人道精神，成为了举世瞩目的医学家和国际主义者。他毅然选择了抛弃舒适的生活，投身到中国人民的解放事业中，为了医治病患、拯救生命，他毫不畏惧地前往艰苦的战场和贫困的农村。白公倾尽全力，无私奉献，用自己的实际行动践行着“为人民服务”的信念。
白公祠作为对白求恩先生的纪念，凝聚了人们对他崇高人格的赞美之情。祠堂内陈列着白公的遗像和一些珍贵的历史文物，其中包括他生前使用过的医疗器械、书信以及一些记载着他事迹的史书。这些珍贵的文物使得白公祠成为了人们追思白求恩、缅怀他的英勇事迹的重要场所。
每年，无数的人们前来参观白公祠，向这位伟大的医学家和国际主义者致以崇高的敬意。他的事迹和精神感染着每一个到访的人，激励着大家为人类的福祉做出贡献。白公祠也成为了一个教育基地，通过展览、讲座和文化活动，向人们普及白求恩的故事，弘扬医学精神和国际友谊，让更多的人们了解并传承他的伟大精神。
白公祠的存在不仅是对白求恩先生的追思，更是一个国家和民族精神的象征。它将那段峥嵘岁月中的英壮事迹和无私奉献传承下去，让人们永远铭记白求恩的伟大。
白公祠不仅是一个历史遗迹，也是一个文化交流的桥梁。每年，来自世界各地的学者、医生和志愿者们聚集在这里，举办国际医学研讨会和学术交流活动。他们以白求恩为榜样，共同探讨医学发展的道路，分享治疗方法和技术，促进全球医疗事业的进步。这种跨越国界的合作不仅弘扬了白求恩的国际主义精神，也为世界各国医学界的交流与合作提供了宝贵的机会。
此外，白公祠还定期举办关于白求恩先生的讲座和展览活动，吸引了大批游客前来参观。这些活动不仅展示了白求恩的生平事迹和医学成就，还弘扬了他的人道精神和对人民的深厚情感。通过讲解和展示，人们更加深入地了解到白求恩先生为人类健康所做出的卓越贡献，同时也在心中种下了关爱他人、奉献社会的种子。
白公祠所代表的不仅是一个伟大的人物，更是一种社会价值观的体现。它提醒着人们，无论身处何地，无论从事何种职业，我们都应该秉持着白求恩的精神，为人类福祉而努力。在当今世界面临着各种挑战和困难的时候，我们更需要像白求恩一样，展现出坚韧、勇敢和乐于助人的品质。
白公祠见证了历史的变迁，也见证了人类文明的进步。它是一个永恒的存在，激励着人们为美好未来而努力。每一个踏进白公祠的人，都会被这位伟大的医学家和国际主义者的事迹所感动，都会对他的精神感到敬佩和崇高。白求恩的精神将继续在白公祠中传承下去，激励着人们不断追求卓越、关爱他人，为构建一个更好的社会氛围。

1. 白公祠作文350字
我的家乡是忠县。她位于长江下游，在长江的北岸，她是一个历史悠久风景优美的小县城。这里有浩瀚的长江，有四季长青的翠屏山，有古代大诗人白居易的故居“白公祠”，然而，最吸引人的还数那别具一格的石宝寨。
石宝寨位于长江的北岸。它有十二层，形状象宝塔，楼顶有四个角，四角飞翘，直冲云霄。它依山而建，从楼底到楼顶，木石相连，每层的石壁上都刻有人像和古诗。在二楼，有巴曼子将军的石雕像。只见巴曼子手握宝剑，两眼平视前方，一副坚强不屈的神倩，令人联想起古时巴曼子为了巴国的三个城池，而刎首献身的动人情景。在六楼，有一块很大的岩石，有一丈宽，一米高，这就是普陀岩。这普陀岩上刻着普陀观音的石刻像。普旦长测短爻的诧痊超花陀观音双眼微闭，十指合并，盘腿而坐，象是在思考什么。十楼就是望江台。站在台上，迎风眺望，只见那浩瀚的长江水滚滚向东流去，碧空帆影，尽收眼底。一副多么瑰丽壮观的画面I穿过望江台，就是迎门刻着“绀宇凌霄”四个大字的绀宇宫。里面是张飞，严颜和秦良玉的彩色石雕像。望着秦良玉的石雕像，我眼前就仿佛出现了一幅画面：在战火弥漫的战场，一员年轻的女将，身披银甲，骑在一西雪白的骏马上，一边指挥着士兵英勇杀敌，一边挥舞着长枪，与敌人进行激烈的拼斗。
穿过绀宇宫，还有忠县地方文物陈列室和化石陈列室。来到寨楼顶上，就是那著名的流米石。只见这石头上有一个碗口那么大的洞，十分深。关于这个流水洞还有着一个十分美丽神奇的传说呢。以前，还座寨楼是一座庙，庙里住着几个和尚。一次，庙里的粮食吃完了。一个和尚偶然发现了这个流米洞，从这个洞里流出来的米，刚好够和尚们吃的。可有一个和尚贪心不足，他想：“这些米一会儿就吃完了，为什么不把这个洞再挖大点，让它多流出一些呢？”于是他借来锄头，去挖这个流米涧。洞口是挖大了，可这个洞从此以后再也不流米了。这个神奇的传说，流传了一代又一代，教育着一代又一代的后来者。
石宝寨，你是劳动人民智慧的结晶！你真不愧为长江岸边一颗灿烂的明珠。
按参观漫游的顺序组织材料，写成游记，能使文章的层次清楚。
本文的小作者先叙述对家乡的总印象，是“历史悠久，风景优美”。点明描写中心“最引人的是石宝寨”。在中心段的描写中重点写石宝寨的位置、高大宏伟，直冲云霄的气势。拾级而上，写各楼层的特色，站在望江台上尽收眼底的美景：长江滚滚东流、碧空帆影，瑰丽壮观。写画面的彩石雕像时，作者展开联想，追忆历史，最后写寨顶的流米石并插叙神话传说，使文章富于神奇色彩。
小作者按自下而上，循序写成，忧如一位出色的小导游员，引读者游览自己的家乡，使人有亲临其境之感。
结尾点明主题，赞美自己的家乡石宝褰是“劳动人民智慧的结晶，长江岸边的一颗灿烂明珠”，表现了作者对家乡的热爱。
2. 忠县白公祠日记怎么写
游白公祠
2016年10月7日 星期五 晴
今天是国庆长假最后一天了，一大早我就来到忠州城西游览名胜白公祠，这是忠县人民为了纪念在忠州为官三年的刺使白居易而修建的公园！
进入大门，便见一半圆形莲池，满池绿水，生机盎然，与园中花草相映成趣，当年白居易游此写下《龙昌寺荷池》，园内建有洗墨池，白公铜像，东西两侧用花墙隔开，地势东高西低，南面房舍依坡而建，为船楼建筑。
其中白居易生平展览室陈列着白居易的谱系、生活纪年，到忠州为官时的各项政绩。香山居士故居白公祠钟灵毓秀，忠州人文荟萃，这一点在白公祠里提现得淋漓尽致！
3. 忠县白公祠日记怎么写
游白公祠2016年10月7日 星期五 晴 今天是国庆长假最后一天了，一大早我就来到忠州城西游览名胜白公祠，这是忠县人民为了纪念在忠州为官三年的刺使白居易而修建的公园！ 进入大门，便见一半圆形莲池，满池绿水，生机盎然，与园中花草相映成趣，当年白居易游此写下《龙昌寺荷池》，园内建有洗墨池，白公铜像，东西两侧用花墙隔开，地势东高西低，南面房舍依坡而建，为船楼建筑。
其中白居易生平展览室陈列着白居易的谱系、生活纪年，到忠州为官时的各项政绩。香山居士故居白公祠钟灵毓秀，忠州人文荟萃，这一点在白公祠里提现得淋漓尽致。
4. 白苏二公祠作文
白苏二公祠
“白苏二公祠”，曾有“苏白二公祠”的叫法。后经杭州市园文局文物处组织专家对“白苏二公祠”的名称进行考证，所有的史料都铁证：二公祠就叫做“白苏二公祠”。
在杭州水利历史上，白居易和苏东坡有很大的功劳，特别是对西湖疏浚贡献很大。为了纪念白居易和苏东坡的功绩，嘉庆三年（1798年），在大学士阮公的提议下，孤山南麓建造了“白苏二公祠”。
道光十五年（1835年），“白苏二公祠”显得破旧了，于是，当年的巡抚乌公提议复修“白苏二公祠”，道光十六年，“白苏二公祠”重修完成。说到这里，文物处负责人拿出一张拓片：“瞧，这是我们从‘白苏二公祠’原址上挖出来的古碑，上面就有记载。”只见拓片题为“重修西湖白苏二公祠记”，落款为“道光十六年六月湖董事章钱定王泰薰谨立石”，落款后面是当年的有识之士的捐款清单。
就这样，时光流逝到了民国十六年（1927年），“白苏二公祠”度过了近百年的宁静时光，开始了它不平静的岁月。据《西湖志》记载：“阮毅成《三句不离本（杭）》：在平湖秋月对面，犹有白苏二公祠，以纪念这两位诗人太守。可惜的是白苏二公祠，因民国十六年，教育部在罗苑设立国立杭州艺术专科学校，后因学生日多，校址不敷，该校便向浙江省 *** 要求租用。经省 *** 委员会会议决议，准其租用五十年。” 这一租就是五十年，“白苏二公祠”成了学生的饭厅，白苏二公的像碑已经不在墙上，而是横置在屋角里，幸好没有破损。
如今，“白苏二公祠”终于可以重现西湖边了。文物处负责人说，白居易和苏东坡都是杭州的功臣，“白苏二公祠”这一叫法从建成那天到现在没有改变过，也许后人为了叫起来顺口而变成了“苏白二公祠”，但是并不能因为大家的喜好而轻易改动名称。
据了解，新建的二公祠分前后两个殿堂，岳庙文保所保存的17块与“白苏二公祠”相关的石碑也将向公众展示，其中包括了四块苏东坡手迹的石碑，价值非常高。
5. 写米公祠的作文题目
同学们你们知道米芾吗？他是宋代大书法家，与“苏黄蔡”齐名。他的故乡就是襄樊。今天我们一家去米公祠游玩。
在米公祠外仰望，大门雄伟地屹立在那里，充满了古朴的气息。门口屏风上一幅山水画吸引了我，那连绵起伏的青山，依依多情的树木，仿佛进入了仙境。绕过屏风，几棵葱绿的大树排成一列，像是迎接我们的仪仗队。“西苑”首先吸引了我。进入“西苑”，好像到了古时候。弯弯曲曲的小桥，绿绿的池水，颇有古韵。进入走廊，一块块书法名迹镶嵌在墙上。这些从书法家手里写出的字有时奔放如盘龙，有时典雅如方块……真是变化多端。“西苑”中心是一座桥，叫“九曲桥”。我数了数，果然有九个弯儿，贯通南北两岸，像一条蜿蜿曲动的银蛇。走出“西苑”，我又进了米公祠核心地区—拜殿。里面陈列着明清两朝米公祠的建筑原料。东西两面墙上还悬挂着关于米芾生平资料。这真是一座小博物馆。
米公祠很大，，还有东苑、晋宝斋、石苑等景物，约占地1.6公顷。珍藏遗墨石刻100多块。园中景色优美宛如仙境。真可谓艺术的瑰宝。
临走时以是正午，阳光照在米公祠大门上，显得高大了……
6. 美丽的忠州作文600
美丽的忠州
我的家乡忠州，是一个十分美丽宜居的滨江小城。
忠县位于重庆市中部，地处三峡库区腹心，面积2187平方公里，总人口102万，88公里长江黄金水道横贯县境，沪渝，梁黔，沿江三大高速公路交汇于此，水陆空立体交通网络发达，是国家东西大通道沪渝高速公路与长江水道唯一交汇点，是西南地区出入华中，华东，华南，西北地区最便捷通道。
在忠县这方古老而又神奇的土地上演绎了2300多年的文字记载历史，巴文化源远流长，曼子之忠义精神历代传承，涌现出汉末太守严颜，明末巾帼英雄秦良玉等忠臣良将。
三峡工程的全面蓄水，忠县呈现出江河纵横，岛桥互通，山水相连，橘海飘香的独特景象，半城山水满城橘城市特色日益鲜明。沿江放舟自重庆顺流而下，江面自入忠县境内便豁然开朗，两岸树木郁郁葱葱，连天碧水平缓如境，亭台楼榭时隐时现，自然人文景观随处可见，江中仙岛皇华城独占鳌头，江上明珠石宝寨气势恢宏，湿地公园甘井湖风月无边，天然氧吧天池山奇秀神迷，香山居士故居白公祠钟灵毓秀，高湖平湖旷世奇观动人心弦，生态农业中国柑橘城声名远扬！
忠县是唯一一个以“忠”字命名的行政建制，人文忠州，中国橘城，今天的忠县正以其独特的魅力吸引着世界商旅纷至沓来。开放之城，忠义之城，滨江之城，柑橘之城——忠州欢迎您！！！
7. 求一篇题目为《我的墓志铭》的作文600字要原创,悬赏30,写完留下
五人者，盖当蓼洲周公之被逮⑵，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道⑶，即除魏阉废祠之址以葬之⑷；且立石于其墓之门，以旌其所为⑸。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑹，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦⑺，何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望⑻。吾社之行为士先者⑼，为之声义⑽，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前⑾，问：“谁为哀者？”众不能堪⑿，抶而仆之⒀。是时以大中丞抚吴者为魏之私人⒁，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵⒂，则噪而相逐⒃。中丞匿于溷藩以免⒄。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人⒅，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也⒆。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之⒇，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21），卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者（23），四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间（24），素不闻书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（25）？且矫诏纷出（26），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋难于猝发（30），待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32），或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（33），其辱人贱行（34），视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷（35），赠谥褒美（36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下（39），则尽其天年，人皆得以隶使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。
贤士大夫者，冏卿因之吴公（45），太史文起文公（46）、孟长姚公也（47）。
8. 汪氏宗祠作文作文500字
祠堂是村落中最宏丽的建筑，是徽州人金钱与财富的展示、权威与地位的象征；是宗族的精神寄托、灵魂归宿和人性回归；也是家族集会、祭祖、议事、惩罚、婚嫁的场所。
在宏村月沼北畔正中有座“乐叙堂”，又名“众家厅”，为汪氏宗祠，建于15世纪初明永乐年间（公元1403年）。
乐叙堂与月沼组成宏村八景之一“月沼风荷”，可惜如今未闻风也没见荷，只能发挥想像力了！
整座祠堂建在村子中心地带，位置突出，景色优美，祠堂空间的序列设计和背山面水的环境，给人增添了一份灵气与神秘，让人有庄重、肃穆和敬畏之感。
高耸的马头墙傲视着芸芸众生
门楼厅保存完整，建筑风格仍保留明代特点，月梁上的莲花托、雕刻线条朴素大方；中门高大，显示出家族的显赫地位。
宗祠由门楼厅、前院、议事厅和享堂等部分组成，此为前进门楼向外看那弯半月形的月沼。
2004年 *** 有关部门拨款116万元重新维修了残破的宗祠，如今在墙体上尚能看出明显的新旧痕迹。
进入前院，可见四柱三间五分贴墙门楼（又称五凤楼），气势恢宏，门楼正中写有“恩荣”和“世德发祥”的字幅，寓示着家庭繁荣。围绕字幅四周是精美砖雕，有双龙戏珠，独占鳌头，狮子戏球等吉祥图案。
进门是宽大的议事厅，这里是宗族举行重大活动和议事之所。迎门一排六扇屏风写有《思齐公乐叙堂记略》，记录了宏村七十六世祖汪思齐邀好友县尹黄讳彪为汪氏宗祠取名的全过程。“乐叙堂”，有秩叙敦伦、永履和乐之意。
屏风背面则写有“朱子家训“，作者朱熹，徽州婺源人士，“程朱理学”代表人物，这篇家训，也成为徽州儒士的道德规范。当时他们奉行“读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼，以邹鲁之风自待。”以朱熹极力倡导的三纲五常为天理，维护天理，可以舍身取义，不惜杀身成仁。
导游说，正祠内厅在1963年曾改为生产队队部，现已恢复原貌。
议事厅正前方供奉着汪氏家族的老祖宗：正中为远祖（一世祖周鲁颖川汪侯）一全天下第一个姓汪的；右为四十四世祖，越国公显祖（汪华）一徽州第一个姓汪的；左为始祖（宋始迁雷岗弘村六十六世祖彦济公）一宏村第一个姓汪的。（介绍及排名来自导游）
宏村汪氏是唐朝名臣汪华的后裔。汪华（公元586-649年），字国辅，又字英发，原名汪世华，后因避李世民“世”字，改单名为华，为春秋鲁国颍川侯的后裔。汪华于隋末时策划兵变，夺得歙、杭等六州，自称吴王。后归于唐，被封上柱国越国公，在古徽各地影响广大，历久被人怀念，故汪氏宗们中一般均有“绪承越国萃簪缨”的联句。村中古街拱卷里门上方的石刻门额大都为“平阳古郡”四字。
南宋绍兴元年，宏村祖先迁居黟县最早的居住地祈墅村庄遭战乱火灾毁坏。汪氏六十六世祖彦济公遵祖训迁至雷岗山阳，始建十三座楼，应弘广发达之意取名弘村。后在清乾隆年间因避讳改名为宏村。
祖宗像旁楹柱上悬挂的红色古联文便是“基开雷岗绵世泽；绪承越国萃簪缨”，这是告诉后人汪家的起源与历史。
“乐叙堂”中陈设的楹联与格言，大多颇有哲理，诸如“非因报应方为善，岂为功名始读书”。教育后人行善，读书都必须有一个正确的动机，同时强调行善与读书的人生追求；同样哲理性很强的还有“克已最严须从难处去克，为善以恒勿以小而不为”意为要想克制自己的欲望和缺点，要从最难处做起，要作善事要长期坚持，从小事做起，勿以善小而不为，不以恶小而为之；后厅的“大同无少长老，至乐合天地人”则表现了汪氏祖先对人与人之间及人与自然之间和谐相处的追求。

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