龙说与马说文言文
1. 文言文马说和龙说的文言【指出1个也行】
原文 ①龙嘘②气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏③光景④，感震电，神变化⑤，水⑥下土，汩[gǔ]⑦陵谷，云亦灵怪矣哉？
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤[yú] ！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙⑧。”既曰：龙，云从之矣。
译文：
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shì）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文：
世上有伯乐这样的人，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐这样的人不常有。因此即使是很名贵的马，也只是辱没在奴役人的手中，跟普通的马一同死在马厩之间，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力量不足，才能和良好的素质不能显现出来，尚且想要和一般的马一样都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
饲养马的人用鞭子抽打马，驱使它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，但不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实他们不认识千里马啊！
马说的文言文
《马 说》 韩 愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策...
关于马的文言文以及译文有哪些?
1、《马说》韩愈 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其...
"说”这种文体
说是一种文体，特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近在文言文中题目上有“说”字不少，如《马说》、《师说》、《爱莲说》 等。
马说文言文翻译及赏析 马说的原文是怎样的
1、译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的...
文言文《马说》作品赏析
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。以下是我为大家整理的文言文《马说》作品赏析，希望对你有所帮助!原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhi)辱于奴隶人之手，骈(pian)...
马说是古诗还是文言文?
马说是文言文，并不是古诗哟！古诗是有其韵律要求的，而马说则没有，只是古时的一篇文章，相当于现在的状物作文！
马说文言文原文和翻译
原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其...
急求八下文言文《五柳先生传》和《马说》的停顿(全文)!!
策之\\不以其道，食之\\不能尽其材，鸣之\\而不能通其意，执策\\而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其\\真无马邪？其\\真不知马也。先生／不知／何许人也，亦／不详／其姓字，宅边／有／五柳树，因／以为／号焉。闲静／少言，不慕／荣利。好／读书，不求／甚解；每／有会意，便／欣然／...
与马说相关的文言文
1. 文言文《马说》原文及翻译 原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。 马之千里者,一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不...
马说文言文原文翻译
马说是高中文言文中最为常考的一篇。以下是我收集的相关信息，仅供大家阅读参考!《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱...
空建肝喜： 龙说 韩愈龙嘘气成云,云固弗灵于龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉.云,龙之所能使为灵也.若龙之灵,则非云之所能使为灵也.然龙弗得云,无以神其灵矣.失其所凭...
昌吉市14780786360： 马说的原文 - ？
空建肝喜： (原文如下:) 《马说》 韩 愈 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者,不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马.”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!
昌吉市14780786360： 韩愈的龙说 表达了作者什么感情 - ？
空建肝喜：马说 千里马默默无闻的存在于常马之间,不被注意,食不饱力不足,没有伯乐来赏识.表现了作者怀才不遇的愤懑与压抑.表达了作者主借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑,揭露封建统...
昌吉市14780786360： 马说与什么称作姊妹篇 - ？
空建肝喜： 韩愈的《马说》和《龙说》这两篇可以说是姊妹篇,皆载于韩愈所著之《杂说》中,《龙说》在是首篇,而《马说》是第四篇.龙说 龙嘘气成云,云固弗灵于龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵...
昌吉市14780786360： ...失其所凭依,信不可欤!异哉!失其所凭依,乃其所自为也.《易》曰:“云从龙.”既曰龙,云从之矣.1.文中铺叙龙之灵的句子是哪些?2.概括本文与... - ？
空建肝喜：[答案] 1.“然龙乘是气,茫洋穷乎玄间;薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷” 2第一点,都是借古代故事传说来论述;第二点,都是以比喻来论述.《马说》一文,作者以“千里马”喻人才,以“伯乐”喻能识别人才的人,探讨了人才与...
昌吉市14780786360： 马说的作者是 , 之一 - ？
空建肝喜： 韩愈 唐宋八大家之一
昌吉市14780786360： 龙说与马说在论述方法上的相同点 - ？
空建肝喜：[答案] 解析如下: 第一点,都是借古代故事传说来论述;第二点,都是以比喻来论述.《马说》一文,作者以“千里马”喻人才,以“伯乐”喻能识别人才的人,探讨了人才与识别人才者之间的关系.同样的,《龙说》一文,以龙喻圣明的君主,以云喻贤臣...
昌吉市14780786360： 王安石的《龙说》译文是什么? - ？
空建肝喜： 《龙 说》(宋 ?? 王 安 石) 龙 之 为 物 , 能 合 能 散 , 能 潜 能 见 , 能 弱 能 强 , 能 微 能 章 . 惟 不 可 见 , 所 以 莫 知 其 乡 ; 惟 不 可 畜 , 所 以 异 于 牛 羊 . 变 而 不 可 测 , 动 而 不 可 驯 , 则 常 出 乎 害 人 , 而 未 始 出 乎 害 ...
昌吉市14780786360： 韩愈《龙说 》与《马说》的写作手法 所表达的思想感情有何不同? 很急 - ？
空建肝喜： 这两篇文文章都采用了托物寓意的写法,既生动形象,有含而不露.【正确答案,咱可以肯定.】
昌吉市14780786360： 马说和龙说都是享有什么 - ？
空建肝喜： 写作手法都是托物寓意 马说以千里马和伯乐的关系,表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨.龙说以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰.
