百闻不如一见的意思
百闻不如一见是成语成语故事 汉朝的时候,西边湟水一带,聚居着羌族人,称为西羌.自从汉武帝打败匈奴以后,西羌比较安定.汉宣帝时,朝廷派了官员渠安国去西羌视察.那里的一些部落请求朝廷放宽禁令,但问题没有解决,渠安国就回来了. 过了不久,西羌的一些部落联合起来渡过湟水,并派人与匈奴联系.渠安国带了一批人马再去西羌,结果被西羌打得大败. 再派谁去呢?宣帝召集群巨商议,询问谁愿领兵前去拒敌.76岁的老将军赵充国说:“我去最合适了.” 宣帝又派人问赵充国:“皇上请将军估计一下西羌的情况,他们的实力如何,该派去多少人马?” 赵充国说:“百闻不如一见.对方军事上的情况如何,在后方很难准确地估计,还是让我上前方了解了解再来制定策略吧!” 后来,赵充国来到了西北的金城郡(今甘肃兰州和青海西宁一带),实地进行了调查研究,并渡过黄河,侦察羌人地区形势.又从俘虏口中问明羌兵各部首领之间的关系等情况,于是定出了驻兵屯守的计划.主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解,争取和好的政策,叫做“全师、保胜、安边之策”. 赵充国就这样奏报了汉宣帝.但汉宣帝听了朝中大臣的相反意见,仍然主张硬打,下令进兵.赵充国不同意,一再分析实际情况,据理力争,说明不出兵而“留屯田,得十二便;出兵,失十二利”. 赵充国反复奏报,宣帝和大臣们反复讨论,赞成赵充国的人逐渐由原先的十分之三增至十分之五,最后达到十分之八,赵充国的方案通过了,实行以后,果然效果很好,不久,朝廷就派兵平定了羌人的侵扰,安定了西北边疆. 赵充国说的"百闻不如一见"后来就成了谚语和成语.它的意思是听到一百次,也不如亲自去看一次,耳听为虚,眼见为实,凡事要调查研究才能下结论.。
百闻不如一见,百见不如一干
“百闻不如一见,百见不如一干”。 的意思是:指听别人说多少遍,也不如自己亲自看一下,你听别人讲一百遍,不如自己去看一次.你看别人做一百次,不如自己去做一次。
表示耳听为虚,眼见为实,多听不如亲见的可靠。
出自:《汉书·赵充国传》。
原文:“百闻不如一见,兵难隃度,臣愿驰至金城,图上方略。”
译文:百闻不如一见。对方军事上的情况如何,在后方很难准确地估计,还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧!
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作品赏析:
在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“三皇五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。
参考资料来源:搜狗百科—百闻不如一见
百闻不如一见(故事)
西汉汉宣帝时期,羌人侵入边界。
攻城夺地,烧杀抢掠。宣帝召集群巨计议,询问谁愿领兵前去拒敌。
七十六岁的老将赵充国,曾在边界和羌人打过几十年的交道。他自告奋勇,担当这一重任。
宣帝问他要派多少兵马,他说:“听别人讲一百次,不如亲眼一见。用兵是很难在遥远的地方算计好的。
我愿意亲自到那里去看看,然后确定攻守计划,画好作战地图,再向陛下上奏。”经宣帝同意,赵充国带领一队人马出发。
队伍渡过黄河,遇到羌人的小股军队。赵充国下令冲击,一下子捉到不少俘虏。
兵士们准备 乘胜追击,赵充国阻拦说:“我军长途跋涉到此,不可远追。如果遭到敌兵伏击,就要吃大亏!” 部下听了,都很佩眼他的见识。
赵充国观察了地形,又从俘虏口中得知敌人内部的情况,了解到敌军的 *** ,然后制定出屯兵把守、整治边境、分化瓦解羌人的策略,上奏宣帝。不久,朝廷就派兵平定了羌人的侵扰,安定了西北边疆。
百闻不如一见,百见不如一干.是啥意思?
百闻不如一见,意思是指听别人说多少遍,也不如自己亲自看一下,表示耳听为虚,眼见为实,多听不如亲见的可靠。
出自《汉书·赵充国传》。“百闻不如一见,兵难隃度,臣愿驰至金城,图上方略。”
意思是:百闻不如一见。对方军事上的情况如何,在后方很难准确地估计,还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧!百见不如一干,意思是指自己亲眼看多少遍,也不如亲自动手实践一次。
百闻不如一见,百见不如一干:听别人说多少遍,也不如自己亲自看一下,看别人做多少次,也不如自己亲自动手实践一次。寓意为:听到一百次,也不如亲自去看一次,耳听为虚,眼见为实,凡事要调查研究才能下结论。
扩展资料 百闻不如一见的典故:汉武帝后期,聚居在现今青海省境内的羌族,经常向内地侵扰,攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。
面对这种形势,武帝曾提出要斩断匈奴右臂,指的正是这种联合,但派去的士兵也为羌人所败。这时,羌入又逐渐向湟水以北移动,找寻农民弃耕的地方去放牧。
同时羌人各部落也有联合一致的趋向,郡县官吏也禁止不了。这时匈奴又想勾结羌人,以扩大对汉西部的侵扰。
汉朝派往浩窖(今青海省大通河东岸)的军队,被羌人打败,损失甚众。宣帝期间,光禄大夫义渠安国出使到了羌族,羌先零部落酋长向他表示要北渡湟水,到汉民不种田的地方畜牧。
义渠安国向朝廷报告这个情况。赵充国弹劾义渠安国奉使失职。
从此以后,羌人依照以前的话,擅自渡过湟水,当地汉朝的郡县长官不能禁止。元康三年(公元前63年),先零部落与各个羌族部落酋长二百多人“解仇交质”,订立盟约,打算共同侵扰汉朝地区。
神爵元年(前61年)春,大汉中央两府(丞相、御史)又推荐义渠安国出使诸羌,了解其动向。义渠安国不懂策略,一到羌部,就召集先零部落的头领三十多人,以他们都有逆而不顺之罪,全部斩首。
调兵镇压先零之民,杀了一千多人。于是羌族各部及归义羌侯杨玉等都很震恐,离开其地,劫掠其他小族部落,犯汉边塞,攻城邑,杀长吏义渠安国以骑都尉身份带领三千骑兵守备羌人,被羌人所击,损失惨重。
他领兵退到令居,向皇帝报告。面对羌患,宣帝意欲起用赵充国这位功勋卓著的老将带兵平叛,但这时赵充国已七十多岁,宣帝就派遣御史大夫丙吉去问谁可以为将,赵充国很自信地回答:“无逾于老臣者矣。”
(我去最合适了) 宣帝又派人去问:“将军度羌虏何如,当用几人?”(请将军估计一下西羌的情况,他们的实力如何,该派去多少人马?) 赵充国答:“百闻不如一见。兵难隃度,臣愿驰至金城,图上方略。”
(百闻不如一见。对方军事上的情况如何,在后方很难准确地估计,还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧!)。
他要求宣帝交给他任务,不必担忧。宣帝笑着答应了。
四月,汉宣帝正式遣后将军赵充国率骑兵万余人前往镇压。赵充国兵抵金城(今甘肃兰州西北)后,西渡黄河,率军乘夜推进至落都(今青海乐都),见羌人未守险,遂西至都尉府(治临羌县,今青海湟源东南),修筑垒壁,安营扎寨。
羌军多次挑战,汉军坚守不出。赵充国采用恩威并举方略,招降罕、开羌及其他被先零胁迫的羌人种落,瓦解羌军。
七月,率军推进至先零地区。羌人屯兵已久,戒备松懈。
忽见汉军大兵来临,慌忙抛弃车马辎重,渡湟水撤退。由于道路狭窄,赵充国恐逼迫太急,迫羌军走投无路,回头死战,命所部缓慢追击。
羌军掉入河水溺死者数百人,投降及被汉军斩杀500余人,损失牲畜10万余头,车4000余辆。汉军追至罕羌驻地,赵充国严禁士卒焚烧房屋与割禾放牧,又有羌族降者万余人。
十二月,宣帝再造破羌将军辛武贤、强弩将军许延寿,与赵充国合兵进攻先零。鉴于羌军已遭重创,赵充国奏请撤除骑兵,以步兵屯田戍卫。
宣帝下诏采纳赵充国建议。同时亦命辛、许两将军及中郎将赵印率部继续出击羌人。
破羌将军率兵出击,招降4000余人;强弩将军斩杀羌人2000多;赵印斩杀并招降2000余人。赵充国率屯田兵亦招降5000余人。
至此,羌人反者计5万人,前后被斩7600人,溺、饿而死五、六千人,降者3.12万人,只有4000余人逃脱。宣帝下诏命赵充国继续率屯田兵戍卫,余皆罢兵。
神爵二年秋,诸羌共杀先零羌首领犹非、杨玉降汉。汉设金城(郡治允吾,今青海民和下川口附近,一说今甘肃永靖西北)属国,撤除屯田军。
百闻不如一见是什么意思,
出自东汉·班固《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难隃度,臣愿驰至金城,图上方略。”白话释义:对方军事上的情况如何,在后方很难准确地估计,还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧!二、近义词——耳听为虚:耳听为虚,意思是听来的传闻是靠不住的,亲眼看到才算是真实的。谓亲眼...
耳闻不如一见的闻是什么意思 耳闻不如一见的闻意思是听
1、耳闻不如一见的闻意思是听。2、耳闻不如一见的意思是:听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。3、出处:汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。”《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略。”
百闻不如一见的意思 百闻不如一见有什么意思
1、百闻不如一见释义:闻:听见。听到一百次,不如亲眼见到一次。指亲眼看到比听到更可靠。2、拼音: [bǎi wén bù rú yī jiàn]3、出处: 《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见;兵难隃度;臣愿驰至金城;图上方略。”
百闻不如一见,耳闻不如目睹。的意思。
百闻不如一见 bǎi wén bù rú yī jiàn 【解释】闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。【出处】《荀子·儒效》:“闻之不若见之。”《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略。”【结构】主谓式。【用法】形容了解事物不如亲自观察更为确实。一般被引...
名不虚传和百闻不如一见的区别
一、表达意思不同 1、百闻不如一见:“百闻不如一见”本义是听到很多次也不如见到一次(闻:听见),表示亲眼看到的远比听别人说得更为确切可靠。2、名不虚传:“名不虚传”的原义是传出的名声与实际相符合,不是虚假的;确实很好,不是空有虚名,真实。二、出处不同 1、百闻不如一见:东...
百闻不如一见是成语吗
百闻不如一见是一个成语。它的拼音是bǎi wén bù rú yī jiàn,意思是指听到的事情再多,也不如亲自看见一次来得直观。这个成语出自《荀子·儒效》:“闻之不若见之。”以及《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略。”一个例子出自《慈禧太后演义》第三十...
百闻不如一见的闻是什么意思
一、成语“百闻不如一见”的含义 “百闻不如一见”意味着通过多次听闻获得的信息,其真实性和深度远不及亲自去观察和体验来得真切。这在日常生活中是非常常见的体验,比如我们对某个地方的了解,即使听了许多描述和介绍,也不如亲自去一趟来得印象深刻。二、闻字在成语中的用法 在这里,“闻”可以...
什么闻不如一见的成语
百闻不如一见 源于历史故事的成语,该成语最早出自于《汉书·赵充国传》。 “百闻不如一见”本义是听到很多次也不如见到一次(闻:听见),表示亲眼看到的远比听别人说的更为确切可靠。该成语一般独立成句,有时也作定语、宾语。成语寓意 “百闻不如一见”充分体现了赵充国重视调查、实事求是的...
百闻不如一见什么意思?
词目 百闻不如一见 发音 bǎi wén bù rú yī jiàn 释义 闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。 近义词 耳闻不如目见 反义词 道听途说 引用 《前汉演义》第八十五回 两疏见机辞官归里 三书迭奏罢兵屯田 ...,宣帝又遣人问道:“将军今日出征,应用多少人马?”充...
百闻不如一见的意思及相关故事
[释义] 闻:听。听到一百次;也不如亲眼见到一次。指多听不如亲眼看到更可靠或印象更深刻。[语出] 《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见;兵难隃度;臣愿驰至金城;图上方略。”[成语故事]汉朝的时候,西边湟水一带,聚居着羌族人,称为西羌。自从汉武帝打败匈奴以后,西羌比较安定。汉宣帝...
佘育碘克:[答案] “百闻不如一见,耳闻不如目睹”的意思是:上百次地听别人的传说、讲解,比不上亲自去见识、实践一次,耳朵听到的传言(始终)比不上亲眼见到的(真切).
澜沧拉祜族自治县19693617032: 百闻不如一见什么意思出自哪本书呢 ?
佘育碘克: 1、百闻不如一见是一个汉语成语,读音是bǎi wén bù rú yí jiàn,意思是指听别人说多少遍,也不如自己亲自看一下,表示多听不如亲见的可靠.2、出自《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难隃度,臣愿驰至金城,图上方略.”
澜沧拉祜族自治县19693617032: 百闻不如一见的意思是什么?我这财富值反正也不要了100悬赏, - ?
佘育碘克:[答案] 闻:听见.听到一百次也不如见到一次,表示亲眼看到的远比听人家说的更为确切可靠. 示 例:从前画师所绘的狮子形,统是全身有毛,我观现在这狮子并不是这么样子,所以~.(《慈禧太后演义》第三十六回)
澜沧拉祜族自治县19693617032: 百闻不如一见 什么意思? - ?
佘育碘克:[答案] 百闻不如一见bǎi wén bù rú yī jiàn 百闻不如一见的中文解释闻:听见.听得再多,也不如亲眼见到一次.【出自】:《荀子·儒效》:“闻之不若见之.”《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难遥度,臣愿驰至金城,...
澜沧拉祜族自治县19693617032: 百闻不如一见的闻是什么意思? - ?
佘育碘克:[答案] 释 义 闻:听见.听到一百次也不如见到一次,表示亲眼看到的远比听人家说得更为确切可靠. 如您问题解决,请点击右上角按钮采纳,
澜沧拉祜族自治县19693617032: 百闻不如一见是什么意思? ?
佘育碘克: [释义]闻:听到.听到人家说一百次, 不如亲自见上一次.形容耳闻不如亲见 更可靠或印象更深刻.
澜沧拉祜族自治县19693617032: 为什么说百闻不如一见? - ?
佘育碘克:[答案] 为什么说百闻不如一见?这个成语出自《汉书?赵充国传》:“百闻不如一见,兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略.”真正的意思是,凡事要调查才能下结论.但巧合的是,这成语按照字面意思解释也是非常符合现实情况的:人类通过...
澜沧拉祜族自治县19693617032: 百闻不如一见是什么意思? - ?
佘育碘克: 道听途说一件事一百遍,也不如亲自看一下.就比如我告诉你一个东西很好吃,说了都有一百遍了,也比不上你亲自尝一下
澜沧拉祜族自治县19693617032: 白闻不如一见的见是什么意思 - ?
佘育碘克: 百闻不如一见【解释】:闻:听见.听得再多,也不如亲眼见到一次.【出自】:《荀子·儒效》:“闻之不若见之.”《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略.” 【示例】:从前画师所绘的狮子形,统是全身有毛,我观现在这狮子并不是这么样子,所以~. ◎《慈禧太后演义》第三十六回 【近义词】:耳闻不如目见、耳听为虚,眼见为实 【反义词】: 道听途说 【语法】:主谓式;作谓语;形容了解事物不如亲自观察为确实