梦游天姥吟留别原文及翻译注释高中

梦游天姥吟留别原文及译文注释~

梦游天姥吟留别原文及译文注释
　　引导语：梦游天姥吟留别也作《梦游天姥山别东鲁诸公》 一作《别东鲁诸公》。下面是我为你带来的梦游天姥吟留别原文及译文注释，希望对你有所帮助。
　　海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求;(2) 越人(3)语天姥，云霞明灭(4)或可睹。天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾(7)。
　　我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪(10)。谢公(11)宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清(13)猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)(14)，身登青云梯。(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(18)熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉(19)，栗深林兮惊层巅(20)。云青青(21)兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台(25)。 霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车(27)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jué)(29)时之枕席，失向来之烟霞。(30)
　　世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。(32)安能摧眉折腰(33)事权贵，使我不得开心颜!
　　注释
　　(1).殷璠《河岳英灵集》收此
　　题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游越州(绍兴)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
　　(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。
　　(3).越人：指浙江绍兴一带的人。
　　(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。
　　(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。
　　(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
　　(7)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。
　　(8).因之：因，依据。之，代指前段越人的话。
　　(9).镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。
　　(10).剡(shàn)溪：水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上游。
　　(11)谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。
　　(12).渌：清澈。
　　(13)清：这里是凄清的意思。
　　(14).谢公屐：谢灵运(穿的那种)木屐.谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
　　(15)青云梯：指直上云霄的山路。
　　(16)半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。
　　(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
　　(18)迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。
　　(19)熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。
　　(20)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。
　　(21).青青：黑沉沉的。
　　(22).列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。
　　(23).洞天石扉，訇(hōng)然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天：神仙所居的.洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。
　　(24).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。
　　(25).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。
　　(26)云之君：云里的神仙。
　　(27).鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。
　　(28).恍：恍然，猛然。
　　(29)觉时：醒时。
　　(30).失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
　　(31).东流水：(像)东流水一样(一去不复返)。
　　(32).且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等待。
　　(33).摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”
　　译文
　　海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
　　我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
　　人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!
　　写作背景
　　李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽(绍兴)。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。
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海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

《梦游天姥吟留别》原文:

   海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

    翻译:

  来往于海上的⼈谈起仙⼈居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫⽆际，实在难以寻求。越地的⼈谈起天姥⼭，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥⼭⾼耸⼊云，连着天际，横向天外。⼭势⾼峻超过五岳，盖过⾚诚⼭。天台⼭⾼四万⼋千丈，对着天姥⼭好像要向东西倾斜拜倒⼀样。我因此想梦游吴越，⼀天夜⾥，飞渡过了明⽉映照的镜湖。镜湖的⽉光照着我的影⼦，⼀直送我到了剡溪。谢灵运住的地⽅如今还在，清⽔荡漾，猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的⽊鞋，攀登像青云梯⼀样险峻的⽯梯。半⼭腰就看见了海上的⽇出，空中传来天鸡的叫声。⼭路盘旋弯曲，⽅向不定，倚⽯欣赏迷⼈的⼭花忽然天⾊已经昏暗。熊咆龙吟震动了⼭岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层⼭峰为之惊颤。云层⿊沉沉的，像是要下⾬，⽔波动荡⽣起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，⼭峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的⽯门，訇然⼀声从中间裂开。天⾊昏暗看不到洞底，⽇⽉照耀着⾦银台。⽤彩虹做⾐裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。⽼虎弹琴，鸾凤拉车。仙⼈门排成列，多如密⿇。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来⽽长长地叹息。醒来时只有⾝边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。⼈世间的欢乐也不过如此，⾃古以来万事都像东流⽔⼀去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把⽩⿅放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名⼭。怎么能够，弯腰低头去侍奉权贵，使我⾃⼰不能快乐开颜。

   注释:

  海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。烟涛；波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信；实在。难求；难以寻访。

　越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大都会。

　云霞明灭：云霞忽明忽暗

　天横：遮住天空。横，斩断。

　赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》；“天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。”一万八千丈；形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。

因之：因，依据。之，指代前段越人的话。

镜湖：绍兴城北镜湖新区。

剡溪：水名，在浙江嵊州南面。

谢公：指魏晋绍兴贵族兼诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。

渌：清

清：这里是凄清的意思。

谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。

青云梯：指直上云霄的山路。

半壁见海日：（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳。

天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。暝，天黑、夜晚。

熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长吟，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”就是“岩泉殷”。殷，形容声音大。这里用作动词，震响。

栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。栗：使……站栗惊：使……吃惊

青青：黑沉沉的

列缺：指闪电。

洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大

恍：恍然，猛然。

觉：醒。

失向来之烟霞：刚才（梦中）所见的云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

东流水：（像）东流的水一样（一去不复返）。

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，通“需”。

摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。

梦游天姥吟留别原文及翻译注释：

原文

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万世东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

翻译注释：

1、绿水:清澄的水。

2、谢公屐:谢灵运为登山特制的木屐。

3、青云梯:比喻高峻的上山石级。

4、路不定:指山路变化多端。

5、暝:黑暗；殷:震动；栗:战栗。

6、云巅:层叠的山峰。

7、青青:此指深沉；澹澹:波光闪动。

8、列缺:闪电；霹雳:雷声。

9、崩摧:塌毁；海客:航海者。

10、瀛洲:传说海中三神山之一。

11、微茫:隐约不清信；越:指今浙江一带。

12、天姥:山名，在浙江新昌东。

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东阳市17075171794： 梦游天姥吟留别翻译白话文 - ？
枞屈德洛： 海外来的客人谈起瀛洲,(大海)烟波渺茫,(瀛洲)实在难以寻求.吴越一带的人谈起天姥山,在云雾忽明忽暗有时还能看见.天姥山仿佛连接着天遮断了天空.山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山.天台山虽高一万(一万为正确版本,四万经...

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枞屈德洛： 海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求.越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见.天姥山仿佛连接着天遮断了天空.山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山.天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样. 我根...

东阳市17075171794： 《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《将进酒》的原文 - ？
枞屈德洛：[答案] 梦游天姥吟留别 李白海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求. 越人语天姥,云霓明灭或可睹. 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城. 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月. 湖月照我影,送我至剡溪. 谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼...

东阳市17075171794： 翻译《梦游天姥吟留别》 - ？
枞屈德洛：[答案] 【诗文解释】 来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲,烟雾,波涛迷茫无际,实在难以寻求.越地的人谈起天姥山,在云雾霞光中时隐时现有时还能看见.天姥山高耸入云,连着天际,横向天外.山势高峻超过五岳,盖过赤诚山.天台山高四...

东阳市17075171794： 《梦游天姥吟留别》的翻译 - ？
枞屈德洛： 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霓明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今...

东阳市17075171794： 李白写的所有诗!与注释! - ？
枞屈德洛：[答案] 望庐山瀑布 早发白帝城 将进酒 送孟浩然之广陵 赠汪伦 咏苎萝山 塞下曲六首 静夜思 望天门山 夜宿山寺 登金陵凤凰台 长相思二首 把酒问月 独坐敬亭山 客中行 菩萨蛮 秋登宣城谢眺北楼 行路难 其一 送友人入蜀 渡荆门送别 梦游天姥吟留别 长干行 赠...

东阳市17075171794： 梦游天姥吟留别的翻译给我找一下? - ？
枞屈德洛： 语天姥:谈起天姥山 李白《梦游天姥吟留别》翻译参考 原文: 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照...

东阳市17075171794： 《梦游天姥吟留别》原文 - ？
枞屈德洛： 梦游天姥(mǔ)吟留别李白(唐) 海客谈瀛(yíng)洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥(mǔ),云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台(tāi)一万八千丈(一作“四万八千丈”),对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,...

东阳市17075171794： 梦游天姥吟留别的译文？
枞屈德洛： 语天姥:谈起天姥山 李白《梦游天姥吟留别》翻译参考 原文: 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照...

东阳市17075171794： 李白的《梦游天姥吟留别》翻译成现代文 - ？
枞屈德洛：[答案] 译文: 航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空,(它)山势高过五岳,遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈,对着这天姥山,(却矮小得...