陋室铭中的“之”(这个之的用法争议很大!)

作者&投稿:笪友 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
陋室铭中“绿”“青”“乱”“劳”“之”的用法和含义?~

我是命p,不非常经典的短篇的一个小作文,张陋室铭人物远离并禁用陋室,是人水不在深,有龙则灵

【释义】 ①又;并且:少而精|取而代之|生动而有趣。②却;可是:忙而不乱|似是而非|心有余而力不足。③往;到:自下而上|由浅而深|由近而远。④用在修饰语和动词之间,表示前面是方式、状态、目的、原因等:挺身而出|侃侃而谈|为成功而奋斗。

【而今】 #érjīn 如今。

〖例句〗过去这里几乎与世隔绝,而今修通了公路,再也不闭塞了。

【而且】 #érqiě 连词,表示进一步,前面往往有“ 不但、不仅 ” 等跟它呼应。

〖例句〗她不但文章写得好,而且字也写得很漂亮。

【而已】 #éryǐ 助词,罢了。

〖例句〗我只是随便说说而已,你别当真。



===================关于这个字的更多的信息=================




(象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛) 同本





而,颊毛也。――《说文》





从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系


表示并列关系


永州之野产异蛇,黑质而白章。――唐·柳宗元《捕蛇者说》


表示递进关系


君子博学而日参省乎己。――《荀子·劝学》


表示承接关系


余方心动欲还,而大声


而 ér


①〈古〉你;你的:余知~无罪也。(《左传·昭公二十年》)、必欲烹~翁。(《史记·项羽本记》)


②表示并列、转折、顺接等:国富~兵强、知一~不知二。


而néng 1.能够。 2.能力,才能。 3.安定。

乍看起来,这个“之”好象可以翻译为“的”,其实不然。“的”字后面接的是名词或具有名词性的词语,比如说“我的书本”,“你的失误”,“她的美丽”等等。而在“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”中,“乱耳”“劳形”都是动宾短语,不作“的”字的宾语。
“无”字是动词,后面应该接宾语,而“丝竹”与“乱耳”,“案牍”与“劳形”已经构成完整的句子成分(主语+谓语+宾语),如果要作为宾语的话,就需要取消句子的独立性,加一个“之”字。
综上所述,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”中的“之”字是取消句子独立性,不译。
补充一下:
原来你认为是宾语前置的标志呀~~~~~哈哈,搞错对象了
不过,即使如此,我还是维持“原判”。这主要是从古汉语的习惯来辨别的,一般说来,动词后面是不会接一个倒装的宾语的,而倒装的宾语也不会跟着一个动词(我是指不直接连在一起的动词,比如例句中的“无”)。《陋室铭》最后一句“何陋之有”中的“之”就是宾语前置的标志,正常语序应为“有何陋”,这句话可以看作是“之”字作提宾标志的典型句式,类似的还有“何罪之有”等。除此之外,“之”字做提宾标志的情况很少。
而“之”字取消句子独立性的情况就不胜枚举了。一般“之”字取消句子独立性的时候,都是放在主语和谓语之间。当一个“主谓结构”的短语作为宾语的时候,那么,这个“主谓结构”的短语必须有一个取消独立性的字放在主语和谓语之间,否则就不能直接充当宾语成分。
“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”中的“之”到底是提宾标志还是取消句子独立性,要看“丝竹”“案牍”相对“乱耳”“劳形”来说到底是主语还是宾语。从现代汉语的习惯来说,“丝竹”“案牍”作主语和宾语都没问题;但从古代汉语的习惯来看,它们就是做主语而不是宾语。
所以,说了那么多,我就是认为“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”中的“之”字是取消句子独立性,不译。

取消句子独立性。简称取独。名词+“之”+动词,在一般情况下都是取独的用法,无实际意义,不译~

助词,放在主谓间,取消句子独立性,不译

本文共有两处“之”
①“无丝竹之乱耳”
②“何陋之有”
第一处:主谓间,取消句子独立性
第二处:宾语前置

《陋室铭》原文陋室铭 刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

本文的主旨句是:“斯是陋室,惟吾德馨”是通过比喻和类比提出的

本文的点睛之笔是:“孔子云:何陋之有”与主旨句呼应的句子也是这个

本文的写法是:托物言志

【释义】
①又;并且:少而精|取而代之|生动而有趣。②却;可是:忙而不乱|似是而非|心有余而力不足。③往;到:自下而上|由浅而深|由近而远。④用在修饰语和动词之间,表示前面是方式、状态、目的、原因等:挺身而出|侃侃而谈|为成功而奋斗。
【而今】
#érjīn
如今。
〖例句〗过去这里几乎与世隔绝,而今修通了公路,再也不闭塞了。
【而且】
#érqiě
连词,表示进一步,前面往往有“
不但、不仅

等跟它呼应。
〖例句〗她不但文章写得好,而且字也写得很漂亮。
【而已】
#éryǐ
助词,罢了。
〖例句〗我只是随便说说而已,你别当真。
===================关于这个字的更多的信息=================

<名>
(象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛)
同本

而,颊毛也。――《说文》

<连>
从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系
表示并列关系
永州之野产异蛇,黑质而白章。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
表示递进关系
君子博学而日参省乎己。――《荀子·劝学》
表示承接关系
余方心动欲还,而大声

ér
①〈古〉你;你的:余知~无罪也。(《左传·昭公二十年》)、必欲烹~翁。(《史记·项羽本记》)
②表示并列、转折、顺接等:国富~兵强、知一~不知二。
而néng
1.能够。
2.能力,才能。
3.安定。


褚室铭中铭是什么意思
褚室铭中的“中铭”指的是一种极为重要的道德准则。在中国传统文化中,中道是一种重要的价值观,而“铭”则代表着不可磨灭的印记。因此,“中铭”也就代表着人们应该牢记的道德规范和准则。褚室铭中铭的意义不止在于呼吁个人要有规范的道德准则,同时也提醒国家和社会在道德建设上的重要性。对于一个...

给文章《陋室铭》划分层次并概括层意
30、“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”重在表现什么?作者离开官场的清闲自在,与高雅的情趣。31、用简洁的语言概括《室铭》主题:通过描写陋室环境,陋室中交往的人物,陋室中的日常生活,表现作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。32、本文是一篇骈文,多用对偶句,请你根据对...

《随室铭》是古代散文中的名篇,采用 了——的写法。
《陋室铭》采用托物言志的写法,以有仙之山,有龙之水比喻“陋室”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质.颂扬“惟吾德馨”.表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操.铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。陋室铭 朝代:唐代,作者:...

仿照陋室铭写的一篇文言文
2、近代,有人写了一篇《烟室铭》,来讽刺那些鸦片烟鬼的:“灯不在高,有油则明;枪不在长,有烟则灵。斯是烟室,唯吾瘾心。灯光照银绿,烟气上脸青;谈笑有烟友,往来无壮丁。可以调膏子,敷斗泥。无响声之入耳,有烫手之劳形。南阳寿十三,西蜀太古灯。君子云:何瘾之有?” 3、现代套用《陋室铭》的格式,表现...

漏室铭原文
陋室铭 朝代:唐代 作者:刘禹锡 原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

刘禹锡漏室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

陋室铭的全文及其翻译和解析,快快快,急用!!!
明白了铭的意思,也就明白题意,即对陋室进行歌颂,内接内容,即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,这才是作者真正的意思。托物言志,以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。刘禹锡的“陋室” 《陋室铭》流传千古,陋室亦因之而名闻天下。如今,刘禹锡...

陋室铭一文中文章是从哪些方面来描写陋室的,表达了作者怎样的思想感情...
译文 山不在于高,只要有仙人居住就会出名;水不在于深,只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室,因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿,草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人,来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有...

《陋室铭》《岳阳楼记》第5段都以问句作结,分别表达了作者怎样的思想感...
《陋室铭》第五段“南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?”表达了作者不以陋室为陋的超然情怀。最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第,意在自慰和自勉;援引孔子“何陋之有”,则说明自身的志趣与圣人之道相符合。《岳阳楼记》第五段“噫!微斯人,吾...

仿写陋室铭!
教室铭 分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下象棋,寻思看电影。善于抄作业,猎奇闻。无书声之乱耳,无学习之劳心。虽非跳舞声,堪比游乐厅。心里曰:“混张文凭!” 诊室铭 术不在高,能吹则行;业不在精,会嘘则灵。斯是诊室,唯吾称雄。抨击同行蠢,...

长垣县13989976456: 刘禹锡陋室铭中有一句话.何陋之有?这句话里 之 意义和用法. -
乌重克拉:[答案] 在此句中,之是宾语前置的标志. 之字有常见的六大用法 1.结构助词“的”; 2.代词; 3.位于主谓间取消句子独立性,不翻译; 4.动词,到去往; 5.宾语前置的标志;不翻译; 6.句末语气词,不翻译

长垣县13989976456: 陋室铭中 无丝竹之乱耳的之与大道之行也的之用法相同吗? -
乌重克拉:[答案] 相同.都是用于主为之间,舒缓语气.

长垣县13989976456: ,《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”中的“之”字属于哪种用法 -
乌重克拉: 助词,定语“乱耳”后置的标志 予独爱莲之出淤泥而不染 之:主谓之间,不译 花之隐逸者 之:助词,的 菊之爱 之:主谓之间,不译

长垣县13989976456: 关于“之的取独真的不懂,有时侯老师同学说到某某句子中的之”在?
乌重克拉: “之”作结构助词使用时,有一种用法叫“取消句子独立性”.意思是,原来是一个主谓短语,用上“之”以后,它就不是独立的句子了,而成了一个大句子的成分了. ...

长垣县13989976456: 文言文中之的意思和用法之有哪几种意思在文言文中.在文章中怎么分辨这个之是什么意思 -
乌重克拉:[答案] 1.主谓间取消句子独立性.如:《刻舟求剑》中的“是吾剑之所从坠”. 2.结构助词“的”,如《幼时记趣》中的“故时有物外之趣”,译为所以时常有观察物体本身以外的乐趣. 3.他,她,它(们),如则其善者而从之. 4.往,到.去,如《逍遥游》“奚...

长垣县13989976456: 爱莲说陋室铭中之字的用法 -
乌重克拉: 【释义】 ①又;并且:少而精|取而代之|生动而有趣.②却;可是:忙而不乱|似是而非|心有余而力不足.③往;到:自下而上|由浅而深|由近而远.④用在修饰语和动词之间,表示前面是方式、状态、目的、原因等:挺身而出|侃侃而谈|为成功而...

长垣县13989976456: 文言词语“之”的用法归类 -
乌重克拉: 1、代词 (1)第三人称代词,一般做宾语.可代人、代事、代物. 例如:我见相如,必辱之.《廉颇蔺相如列传》 (2)指示代词,表近指,可译为“这”. 例如:均之二策,宁许以负秦曲.《廉颇蔺相如列传》 (3)活用为第一人称,相当...

长垣县13989976456: 之的用法
乌重克拉: 之的用法一、作助词用主要用法有四种类型: 1、结构助词:相当于现代汉语“的”,放在定语和中心语之间,作定语的标志. 其格式为:定语+之+中心语.例如: ①故时有物外之趣.(沈复《幼时记趣》)译:物体本身以外的乐趣. ②于厅...

长垣县13989976456: ''之''的文言虚词用法 -
乌重克拉: 1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心. 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计.不速~客.莫逆~交. 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”. 4. 代词,代替人或事物:置~度外.等闲视~. 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”. 6. 虚用,无所指:久而久~. 7. 往,到:“吾欲~南海”. 注:以上释义来自百度

长垣县13989976456: 语文文言文的之字有哪几种用法和解释 -
乌重克拉:[答案]一、 作助词用.主要用法有四种类型. 1.结构助词.相当于现代汉语“的”,放在定语和中心语之间,作定语的标志.有时可译可是不译.其格式为:定语+之+中心语.例如: ① 故时有物外之趣.(沈复《幼时记趣》)——所以我时常有观察物体本身以外...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网