为什么总有后人拿《祭侄文稿》与《兰亭集序》争第一

作者&投稿:展骆 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ ​王羲之的《兰亭集序》「 ”天下第一行书”的席位,被明确下来的时段,是在唐朝,得幸于唐太宗李世民极力推崇,可在唐朝之后,王羲之的《兰亭集序》「 ”天下第一行书”的席位开时不时被后人动摇一下,这也是「 ”得幸于”唐朝,唐中期出了个颜真卿,加之唐中期的一段历史促就了颜鲁公,写下《祭侄文稿》,所以,时有后人认为颜真卿的书法逾越了王羲之,颜鲁公《祭侄文稿》才是「 ”天下第一行书”。 那说,为什么后人总拿为什么后人总拿《祭侄文稿》与《兰亭集序》争第一呢?本站以为,这是两种情怀的比拼,并非后人把颜真卿的字与王羲之的字比拼。 王羲之《兰亭集序》,体现的是,「 ”和平时期的清新朴实,人们可以这样美好而真实的聚在一起,畅谈畅饮,无拘无束,由此感叹人生苦短、生命不居,但又肯定了生命价值,做人要积极入世的一种生活”。这样一种生活,不管从场景到情怀,都是我们中国最向往的。 颜真卿《祭侄文稿》,展现的是,一颗「 ”战乱时期,百姓流离失所,家国支离破碎,但必须要忍下失去亲人的悲痛,承担起保家卫国的这一重大责任”的中国心。这样的一种中国心,不论是在和平还是战乱,我们都不能丢。 说白了,《兰亭集序》可让我们感受到什么是生活至美,《祭侄文稿》可让我们意识到和平时代居安当思危,战乱时期,要保家卫国。 乃至于出现两种趋势主流,有人认为应把颜鲁公这种情怀放在第一,尤其生在比较动乱时代的人更是如此坚持,认为没有国,哪来的家,典型的对比,如北宋文人与南宋文人,北宋文人,生活稳定,既可以拿高薪,又有足够时间畅谈畅饮,所以整体北宋文人就极力推送《兰亭集序》,而南宋文人,今天逃到这里,明天不知道该去哪里,所以南宋文人多半推崇颜鲁公的《祭侄文稿》,认为《祭侄文稿》才是「 ”天下第一行书”。 而另一主流趋势,认为,和平时期,人们向往至美的生活,战乱时期,更是憧憬这种至美的生活,王羲之这种情怀就是第一,《兰亭集序》「 ”天下第一行书”的席位不能动。 但说这两种主流,一个说《祭侄文稿》才是「 ”天下第一行书”,另一个《兰亭集序》「 ”天下第一行书”的席位不能动,谁对谁错,说得清吗?后人拿《祭侄文稿》与《兰亭集序》争第一,更是说不清。



《王安石·祭欧阳文忠公文》唐宋散文鉴赏
《王安石·祭欧阳文忠公文》唐宋散文鉴赏 夫事有人力之可致②,犹不可期,况乎天理③之溟漠④,又安可得而推⑤!惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲!如公器质之深厚,知识之高远,而辅学术之精微,故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦⑥。其积于中者⑦,浩如...

中国民间神话故事
盘古生前完成开天辟地的伟大业绩,死后永远留给后人无穷无尽的宝藏,成为中华民族崇拜的英雄。 6、鲧禹治水 大水漫上天际,鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水,天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹,天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方,从太阳处的地方跑到太阳落的地方,,一直...

礼记全集《祭法》原文赏析与注解
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清明节祭英寄语
知道大有可为答主 回答量:0 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 在生活、工作和学习中,要用到寄语的情况还是蛮多的,通过寄语人们可以心中的所思所想表达出来。写寄语时要注意的事项有很多,你都知道吗?以下是我为大家收集的清明节祭英寄语(精选110句),希望对大家有所帮助。

中秋节的习俗
明亡后,渐渐衰落,后人有诗去:“风流南曲已烟销,剩得西风长板桥,却忆玉人桥上坐,月明相对教吹箫”。长板桥,即原先的玩月桥。 近年来,南京夫子庙已重新修葺,恢复明清年间的一些亭阁,疏浚河道,待到中秋佳节时,就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱...

有关中秋节的资料都发上来!!!
中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为...

祭姓迁徙分布
祭伯的后裔中,一部分人沿用封国名作为姓氏,即祭氏。据《路史》记载,最初的祭国位于现今河南省郑县东北部地区。然而,在南北朝时期,部分祭姓族人出于对祭姓寓意的不吉理解,他们认为“祭”字带有一些不祥之感。为了寻求吉祥和富饶,他们选择改姓为寓意丰富的訾姓。祭姓的望族后来聚集在太原郡,这个...

祭姓 祭氏家谱 祭姓起源 祭姓名人 祭姓的来源 祭姓简介
古称祭伯城,为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国,爵位为伯,故名祭伯。祭伯的子孙,有的“以国为氏”而姓了祭,称为祭氏。 二、迁徙分布 (缺)祭姓出自姬姓,为周公旦的第五个儿子祭伯,被封于祭国,爵位为伯,世称为祭伯,祭伯的后人,有的以国名为氏,称为祭氏。依照《路史》...

《祭侄文稿》风波背后 我们的艺术品在被怎样保护
有人说《祭侄文稿》写得不好看,但其实不然。《祭侄文稿》是一篇草稿,它后来应该用楷书再正式誊写一遍,在家族的祭奠仪式上焚化追悼亡魂。从这篇草稿上能看出,颜真卿个人平时的书法功底也相当精湛。 颜真卿著名的行书作品有三件,第一件是《祭侄文稿》,写于安史之乱爆发后三年。这一年稍晚一点他还写了一件《祭伯...

介绍神农氏
四川至今还有一个感人的神话传说,说神农氏为了给人们寻找治病的草药,他尝尽了百草,有一天尝到一种剧毒的断肠草,终于他的肠子断烂,为人民牺牲了生命。神农氏还教给人们通商交换:“神农是以日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。这些传说都是后人对自己的祖先炎帝的神化,说明...

肥东县15972994170: 祭侄稿为什么被称为天下第二行书? -
房苇强筋: 颜真卿的《祭侄文稿》之所以被称作天下第二行书,其中的原因可以归结为以下几点:(一)祭侄文稿写作背景的特殊性;(二)祭侄文稿情感充沛,浑然天成;(三)颜真卿本人一生正气,高尚的品格让他的作品拥有更高的价值.祭侄文稿...

肥东县15972994170: 兰亭序的介绍 -
房苇强筋: 兰亭序,又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》.晋代书法家王羲之撰写.其文书法具有极高的艺术价值,与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖.

肥东县15972994170: 《兰亭序》在中国书法史上产生了什么重要影响 -
房苇强筋: 与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖.中国书法第一帖:《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔,记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象,抒发了他对人之生死、...

肥东县15972994170: 被称为“天下第二行书”的是?
房苇强筋: 天下第一行书 《兰亭序》 王羲之 天下第二行书 《祭侄文稿》 颜真卿 天下第三行书 《黄州寒诗帖》苏轼

肥东县15972994170: 中国古代名书法家排名 -
房苇强筋: 中国古代历史上: 1.书圣——王羲之!排第一无可非议吧?历史上能够被称为“草圣”的有四人,而堪当“书圣”的只此一人,舍之其谁!其作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”.传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱,死时将其殉葬...

肥东县15972994170: 可以用祭侄稿的专用纸写兰亭序吗 -
房苇强筋: 这是两种不同时代,不同风格的行书.兰亭序是天下第一,祭侄稿是天下第二 兰亭属文人随笔,闲适有雅意,文稿是悲愤疾书,满篇愤闷之气,不吐不快.可人毕竟喜欢闲静时多一点,悲愤时少一点,所以,兰亭第一,文稿第二.

肥东县15972994170: 谁的书法写得最好? -
房苇强筋: 行书有王羲之的天下第一大行书《兰亭序》,颜真卿的天下第二大行书《祭侄文稿》 草书有唐代的张旭和怀素.

肥东县15972994170: 颜真卿的《祭侄文稿》写在什么时候?被后人评为天下第几大行书? -
房苇强筋: 《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》,书于唐乾元元年(公元七百五十八年).麻纸本,行书 纵28.2厘米 横75.5厘米,二十三行,每行十一二字不等,共二百三十四字.铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、...

肥东县15972994170: 天下第一行书《兰亭集序》为什么如此动人 -
房苇强筋: 王羲之《兰亭集序》的行草如“清风出袖,明月入怀”,后人将之誉为天下第一行书. 《兰亭集序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨.尤其书法,共二十八行,三百二十四字,章法、结构、笔法都很完美,作者的气度、凤神、襟怀、情愫,在这件作品中得到了充分表现,是王羲之中年时的得意之作,堪称其书法艺术的最高境界. 《兰亭集序》书法具有极高的艺术价值,与《祭侄季明文稿》、《寒食帖》并称三大行书书法帖.

肥东县15972994170: 天下第一行书是王曦之的兰亭序,天下第二行书是什么?
房苇强筋: “天下第二行书”公认为颜真卿所写的《祭侄季明文稿》,《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》,为三大行书书法帖之一,系中华十大传世名帖之一.书于唐乾元元年(公元七百五十八年).麻纸本,行书 纵28.2厘米 横75.5厘米,二十三行,每行十一二字不等,共二百三十四字.铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜于”等印.曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏,现藏台北故宫博物院.

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