颜真卿和柳公权的书法相同点

颜真卿和柳公权的书法相同点~

颜真卿、柳公权都是晚唐唐楷的杰出代表。字体严肃端庄，笔划平稳凝重，结构严谨，法度森严（通俗的说他们字体的笔画之间间距基本相同）。他们的楷书，不仅继承前人，还有创新。颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》，雄强浑厚，朴茂端庄；柳公权的《玄秘塔碑》、《神策军碑》刚劲峻拔，端庄严谨。真可谓前无古人，后无来者。
颜体浑厚大气,结体宽厚,体现唐朝丰厚的气韵,柳体坚毅瘦削,结体严谨.颜筋柳骨

颜真卿、柳公权都是晚唐唐楷的杰出代表。字体严肃端庄，笔划平稳凝重，结构严谨，法度森严（通俗的说他们字体的笔画之间间距基本相同）。他们的楷书，不仅继承前人，还有创新。颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》，雄强浑厚，朴茂端庄；柳公权的《玄秘塔碑》、《神策军碑》刚劲峻拔，端庄严谨。真可谓前无古人，后无来者。

相同点：
颜真卿、柳公权都是晚唐唐楷的杰出代表。颜字重圆润,柳字重力度都讲究间架结构,中锋行笔，字体严肃端庄，笔划平稳凝重，结构严谨，法度森严。

颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，生于京兆万年（今陕西西安），祖籍琅玡临沂（今山东临沂），颜师古五世从孙、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。
开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，曾四次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受权臣杨国忠排斥，被贬为平原太守，人称“颜平原”。安史之乱时。起义军对抗叛军。唐肃宗即位后，拜工部尚书兼御史大夫，为河北招讨使。至凤翔，授宪部尚书，后迁御史大夫。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，凛然拒贼，终被缢杀。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。善诗文，著作甚富，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

柳公权（778年－865年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。
柳公权二十九岁时进士及第，早年曾任秘书省校书郎，并入李听幕府。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中。共历仕七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。咸通六年（865年），柳公权去世，年八十八，赠太子太师。
柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有 “颜筋柳骨”的美誉。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等，行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。柳公权亦工诗，《全唐诗》存其诗五首，《全唐诗外编》存诗一首。

“颜筋柳骨”——颜真卿和柳公权的楷书

唐代楷书大家，显于书史的主要有六家。初唐的欧、虞、楮、薛各臻其妙，而以欧阳询的影响最大，到盛中晚唐时期，又出现了两位显赫于书史的楷书大家，这就是颜真卿和柳公权。颜书肥而柳书瘦，世有“颜筋柳骨”之称，颜真卿和柳公权都是对后世产生深远影响的大书法家。

后人往往将颜真卿的书法与杜甫的诗、韩愈的文并称为唐代文化的三绝。而在书法艺术史上，谈到楷书，有颜、柳、欧、赵四大家的说法，颜真卿又居其首位。人们往往还将其与书圣王羲之并提，以为王以行书为第一，颜以楷书为第一。还有人说王羲之的行书《兰亭序》为天下第一行书，颜真卿的《祭 文稿》为天下第二行书。如此等等，都足以说明他的书法艺术成就卓越了。

颜真卿（709-785），字清臣，京兆万年人，唐开元进士,历仕玄宗、肃宗、代宗，德宗四朝。因曾任平原太守，赐爵鲁郡开国公，人称为“颜平原”，亦称“颜鲁公”。他秉性刚直，又生活在唐朝盛极而衰的转折时期，玄宗朝的后期，奸臣杨国忠，卢杞等专权擅政，他均以儒士的风范独立不阿，与之相斗争。安史之乱发生后，他又是叛乱与分裂的坚决反对者，作为国家重臣，他置生死于度外，竭尽全力平息叛乱。在他76岁时终于以身殉国。他的人格风范为后人所仰慕。

颜真卿的书法，初学褚遂良，后又师从张旭，参透用笔之理，这从他写的《述张长史笔法十二意》中可以看得出。颜真卿得到张旭这位大师的笔法传授，使他对书法艺术的认识有了一个质的飞跃，而实际上，他对书法艺术的学习是相当广泛的。他对于篆隶、北碑以及当时流行民间的写经都有体悟，最终形成了他丰伟刚健、气象博大的“唐代之书”的特色。

颜真卿的书法作品，流传至今的墨迹及碑刻拓本约有70余种。其中最为著名的楷书有《多宝塔碑》、《大唐中兴颂》、《麻姑仙坛记》、《颜氏家庙碑》、《郭家庙碑》《祭侄文稿》和《争座位帖》等。兹摘其要者，略作介绍。

《多宝塔碑》是颜真卿44岁时的书作。一般以为此碑是他早期的成名之作。但此碑书法虽“秀媚多姿“（明孙矿《书画跋》）但与他后来的楷书相比较，显然还没有形成自己的风格特征。其点画结构中显然有初唐欧、虞、褚、薛楷书的某些特点。不过，此帖端庄整肃，笔画圆劲，历来为人门所重视。后世学颜者多从此帖入手，得其笔法，再学颜氏它帖，就颇为便捷了。

《东方朔画赞碑》是颜真卿46岁时所作的大楷。此碑又称为《东方朔画赞并序》。天宝十三年立于德州（今山东乐陵）。书圣王羲之曾写过小楷《东方朔画赞》。所以多以为他是临习王书之作，苏东坡就曾说“鲁公平生写碑，唯《东方朔画赞》为清雄，字间栉比而不失清远。其后见逸少本，乃知鲁公字字临此书，虽大小相悬，而气运良是。”（《东坡题跋》卷四）《东方朔画赞碑》的结构，的确还是二王以来的路数，但笔法却有变化，他强调力透纸背的中锋用笔。显然是已经接受了张旭的“锥画沙，印印泥”的教诲之后在书写中的实践，此帖点画中所透出的沉雄之力，已经与他后来的成熟之作是一致的。这是颜真卿在学古出新中迈出的重要一步，他还在学习和探索，此帖还只能算是走向成熟的颜体书法的过渡性作品。真正能够体现颜真卿楷书特点的被后人称之为“颜体”的楷书基本上是在他60岁以后完成的。这些作品包括《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《颜家庙碑》等一大批作品。

所谓颜体楷书的全面创新，是指他写出了与汉末以来的无论是所谓的“南帖”还是“北碑”都不相同的、完全属于他自己所独有楷书面目。

可以这样说，在颜真卿以前的唐楷，以欧、虞、褚、薛为代表，其笔法结构，都是继承钟、王楷书的，虽然各自也有其面目，但在大的方面都未能突破钟王以来所创造的楷书的樊篱。这种楷书用笔轻盈灵秀，点画姿媚。横画多呈左低右高，一字中如有左右相对的竖画，多是左轻右重，且呈相背之势。结构上，颜真卿以前的楷书，都是采取左收右放，左低右高的处理办法，以取得侧艳灵巧的效果。而且，他以前的楷书多在寸楷以下，真正的大楷书几乎没有。北碑作为楷书的一种，多用方笔，结构内圆外方是其整体特点，因多出于民间书家之手，因此，虽称厚重简朴，却没有很高的艺术性。到颜真卿这个时候，他广泛学习前人的作品，但不是循规蹈矩，而是全面创新。以藏锋和中锋运笔，强调用腕力和臂力，点画以圆取势，横画轻细，竖画粗重，在横竖画的对比中显示出字的立体感，结构上也打破传统楷书的左低右高的结体方式，而采取横平竖直，左右对称的结体，凡一字中有左右相对的竖画，也改以前楷书的相背之势为相抱包之势。变侧媚为刚正，改灵秀为端庄。由于他在书写的用笔和结构上的全面创新，使他的楷书呈现出一派庄重博大的气象，从而给人以全新的感受，真正为大楷的书写创造了一套法则。颜体楷书成了榜书的典型，后世写榜书者多以颜体出之，足以证明他创新的成功。

马宗霍《书林藻鉴》云：“唐初脱晋为胎息，终属寄人篱下，未能自立。逮颜鲁公出，纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长…… 于是始卓然成为唐代之书。”这是从书法史 的高度来评价颜真卿的书法作品，认为颜体楷书是一种真正有别于他以前的书体，能够体现大唐王朝的精神风貌和昌隆气象的书法。唐朝从唐太宗贞观之治开始到唐玄宗开元、天宝年间，形成一种政治开明，社会安定、经济繁荣的局面。在这种局面下，社会的思想、文化、艺术也随之活跃起来，并相应地体现出一种健康向上的、崇尚刚健壮大、明朗丰伟的社会时尚。与政治上的博大、物质上的丰富相适应，唐代人于自然花卉所最欣赏者乃是牡丹的雍容华贵，人的体态之美也是欣赏如杨玉环丰满肥美。唐代的画崇尚富丽，唐代的书法也自然如此。唐太宗评羲、献优劣，即极贬王献之书法的疏瘦如“饿隶”。相对来看，颜真卿书法的肥壮刚健则正满足了唐代人的欣赏心理。马宗霍将其称之为“唐代之书”是不无道理的。

一般说来，人们欣赏颜真卿的书法，最欣赏的是他的字中所表现的“劲”与“力”，这正是他的人格力量的显现。字如其人，颜真卿生活在盛唐到中唐时期，他的书法作品可以说是一方面表现了盛唐时期国家蓬勃向上的力量，也表现了他自己积极进取的精神。而当唐王朝经过安史之乱走下坡路的时候，他作为朝廷重臣以儒家的人格要求自己去努力维护唐王朝的统治。这种精神反映在他的书法上就是一种刚毅和坚韧的“劲”与“力”的感觉。这与王羲之一派的书法所表现出来的那种飘逸灵秀是大异其趣的。但是，我们并不是要贬低王羲之一派的书法的艺术价值，从书法史的角度看，王羲之的书法是有创新之功的，而颜真卿的楷书则是在这个基础上又开拓出了新境界。如果从纯艺术的角度看，颜体楷书，显然是将楷书的法度和书写规则进一步明朗化、简单化了，使用笔、结体有了一套更为简单明了的可遵依的规矩。这也是颜体楷书在后世大受欢迎、大为普及的一个重要原因。从这方面看，颜真卿楷书的技巧上的艺术含量则远比不上钟王一派的楷书，这也应当是一个不争的事实。

颜真卿的行书，以《祭侄文稿》、《争座位帖》最为有名。《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》，作于唐肃宗乾元元年。祭侄一事虽是家事，却与国事有着密切的关系。唐玄宗天宝十四年，安禄山、史思明从渔阳起兵发动叛乱，当时颜真卿任平原太守，他的哥哥颜杲卿任常山太守，同时起兵讨伐叛乱，季明是颜杲卿的幼子，曾往来传递信息。后常山失守，颜杲卿父子遇难殉国，三年后安史之乱平息，颜真卿派人到河北寻访杲卿一家人的下落，结果只从常山带回季明的头骨，颜真卿悲痛不已，乃写下了这篇《祭侄文稿》。由于写作时国仇家恨填塞满胸，挥笔疾书，早忘记了书法创作的种种艺术表达。但由于他的艺术功力已经达到了很高的程度，反而在尽情的信笔涂抹中越发显示出他运笔结体的浑然天成，使内容和形式达到了高度的和谐统一。以至于被后人认为是王羲之《兰亭序》之后最为值得珍视的行书。

柳公权（778-865），字诚悬，京兆华原人。他是唐代继颜真卿之后的又一位大书法家。也是对后世影响最大的楷书大家之一。他的楷书，人称柳体，历来是学习楷书者必学的重要书体，而且往往是楷书入门必学的范本。

柳公权享年88岁，生活在中晚唐时期，经历唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝。二十多岁即考中进士，入朝为官，先后充任右拾遗、侍书学士、右补阙、司封员外郎、谏议大夫等职。一生都在皇帝身边作官，可谓官运亨通，享尽富贵荣华。但看《旧唐书》中的《柳公权传》，就会知道他一生都不过是个读书写字的闲官。或者可以说他一生耽乐的只有书法这一艺。史传中记载他与书法艺术有关的事，都是后人所津津乐道的。关于他“笔谏”的事，见于《旧唐书·柳公权传》：

公权字诚悬，幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第，释褐秘书省校书郎。

李听镇夏州，辟为掌书记。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见

卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗，充翰林侍书学士，迁右补阙，司封员外郎。

穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知

其笔谏也。

“心正则笔正”成为柳公权“笔谏”的一段书坛佳话。以常理而论，书居六艺之末，作为艺术是有高难度的。对于封建士人来说，修、齐、治、平，书法只与修身有关，而与治国平天下无涉。柳公权的“心正则笔正”一语双关的巧妙应答，即倒出了书法用笔的妙决，又起到了讽谏帝王正心诚意以治天下的作用。于是，书法艺术似乎也同治国平天下有了某种联系。所以柳公权的“笔谏”被传为美谈。

但是，这件事，在柳公权，是否就是有意要借谈书法而进“谏言”，则不得而知。唐穆宗不是个好皇帝，昏庸荒唐，纲纪不理，听了柳公权的话而为之“改容”，也许只是他的敏感；也许这些都没有，而只是史家妙笔生花。但对于柳公权，则不免是一种附会出来的溢美之词了。所以启功先生的《论书绝句》云:

劲媚虚从笔正论，更将心正哄愚人。

书碑试问心何在，谀阉谀僧颂禁军。

但说道底，柳公权之所以能在历史上留下名字，是因为他对书法的造诣，所谓直言敢谏，不过是想给这个做书法家的皇帝侍臣别添一点亮色。而对于他，史书记载中最辉煌的还是关于书法的事。他因为书法被皇帝擢为侍书学士，并一连得到几个皇帝的厚爱。因之他作为书法家的地位也越来越显赫。

柳公权有这个身价，天下臣民谁不以柳书为墨宝？谁不以能求得柳书为荣耀？《新唐书·柳公权传》中有这样两句话：“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝。”好家伙，人家又把柳公权的书法上纲上线，同至关紧要的封建伦理挂起勾来了。另一句是说：“外夷入贡者，皆别署货币曰：‘此购柳书’”。其声誉之隆，又不止于四海之内的华夏了。柳公权因善书而富有财货。他将收到的金玉财宝全都交给他的两个仆人海鸥和龙安保管。主不理财仆爱财，逮着机会，仆人就将他的财物中饱私囊了。有一次，柳公权的一只银杯不见了，他问海鸥，海鸥装蒜说不知。柳公权幽了一默，说大概是“银杯羽化”了。要说怀素是方外之人，爱书法不吃斋不礼佛是一种超脱，那么柳公权则是方内之士，他不问事不爱财，也糊涂得很到家。

糊涂人做得明白事，他所明白的是书法，是书法艺术的如何创新，如何写出属于他自己的柳体书来。

柳公权传世的书作碑帖和墨迹有《金刚经》、临王献之小楷《洛神赋》十三行、《梨贴题跋》、《度人经》、《阴符经》、《清净经》、《心经》、《年衰帖》、《兰亭帖》、《苏夫人墓志》、《李晟碑》、《高之裕碑》等数十种。其中以楷书，行书居多。最有代表性的乃是他的楷书《金刚经》、《玄秘塔碑》和《神策军碑》。

《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜多经》。唐长庆四年（824）年刻石，时年柳公权42岁。此帖是今所见柳氏最早的作品。国内有影印本出版。此帖已初步显示出“柳体”的风格特征。《旧唐书·柳公权传》评该帖“有钟、王、欧、虞、褚、陆之体，尤为得意。”说明他融会诸家之长而成自家一体，但骨力未健，尚欠老到。

《玄秘塔碑》，裴休撰文，柳公权书，唐会昌元年（841）立石。柳公权时年64岁，碑文计1512字，原石今在西安碑林。传世拓本以唐拓及宋拓本为佳。“书贵瘦硬始通神”，此碑最大的特点就是瘦硬。所谓“颜筋柳骨”，此帖正是柳公权以骨力取胜的代表之作。启功先生在《书法概论》中评论此帖说：“其书体端庄俊丽，左右基本对称，横轻竖重，而短横粗壮，且右肩稍稍抬起；长横格外瘦长，起止清楚；竖画顿挫有力，行笔干净利落。从结字的整体来看，主要是内敛外拓。这种用笔遒健，结字紧劲，引筋入骨，寓圆厚于清刚之内的艺术风格，是柳公权继承、融会晋唐楷法而独出新意的成功之处。”

《神策军碑》，全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》崔铉撰文、柳公权书。唐武宗会昌三年立石于长安皇宫之内。原石已佚，宋拓本之上册，有缺页，今存于北京图书馆。下册不知所在。此碑系柳公权六十六岁时所作，比《玄秘塔》晚两年，而字比《玄秘塔》稍肥润，如果说《玄秘塔》清劲，那么《神策军》则透出一股清雄之气。清人孙承泽评此帖曰：“柳学士所书《神策军纪圣德碑》，风神整峻，气度温和，是生平第一妙迹。”但此碑的影响却不及《玄秘塔碑》。

在唐代楷书的艺苑中，以时序而论，柳公权是最晚出的一位大家。但他的成就和名份仅次于颜真卿，而盖过了初唐的欧、虞、褚、薛四家。以理而论，楷书创新的余地最小，而且越是到后来。其写出自己的体段就越难。但柳公权做到了，而且做得很到家。那么柳公权是怎样创出他的新体的呢？

《旧唐书·柳公权传》云：“公权初学王书（王羲之、王献之），遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。”“（《书唐氏六家书后》）东坡则是只抓住他最主要的一点不及其余。董其昌说：“柳诚悬书，极力变右军法，盖不欲与《禊帖》面目相似”（《画禅室随笔》），又是只强调他变法图新的一面。至清人刘熙载，一一检点，说：“柳诚悬书，《李晟碑》出之《化度寺》；《玄秘塔》出于颜之《郭家庙》。至《沂州普照寺碑》，虽系后人集柳书成之，然刚健含婀娜，乃与褚公神似矣。”（《艺概·书论》）如此一一比附，虽不无道理，却也有一点炫耀识鉴之谦。通观上述诸家所评，还是《旧唐书》说得最为贴切。试想柳公权一生活了88岁，应当有70余年的临池经历，70余年于篆、隶、真、行诸体应当是无所不学的。《旧唐书》说他“遍阅近代（亦即唐代）笔法”，也就是他对唐代诸大家的楷书有着广泛深入的临习。而其中得力尤多的应当是欧阳询和颜真卿的楷书。或者可以说是用笔得力于欧，结构得力于颜，终于形成了他“劲媚”的柳体书。

如果说柳体书是自成一家的新体，那么柳公权对楷书的最大贡献在那些方面呢？

可以说，柳公权是唐楷书艺术的最后完善者。人们谈论书法，常说唐人“尚法”，其实主要指的是楷书。初唐诸家与颜真卿等的楷书也都以尚法著称。但他们没有一个能比得上柳公权的楷书对法度的要求这么高这么严。他运笔书写点画的精微程度，无人可比，他安排结构的规矩与严谨也无人可比。以笔者临习唐楷的感受，学欧、虞、褚、薛及颜真卿诸体，犹如爬坡；学柳体则如爬墙，费力而难有进益。其原因就在于他的法度实在太严谨了，技巧性太强了。这样严谨的法度要求和精微的技巧性从艺术的表现上看，未必是好事，所以后人品评柳体楷书，多将其列入妙品，而少有将其视为神品者。但从汉字书写的规范性来讲，有一套完备的书写规范和明晰可遵依的法度，无疑使柳体变得更加使用，更加有益于初学者了。这也是柳体在后世大为普及的一个重要原因。

除了柳体楷书比唐代其他几位大书家的楷书更规范之外，要说柳体的特点，也就是世人所说的“颜筋柳骨”，柳体是以“骨力”取胜的。这说明人们欣赏颜、柳只有肥瘦的明显差异，而在结构上颜、柳则差别不大，也就是说柳体继承了颜体的结构特征。尽管如此，颜体和柳体的结构还是有所不同，颜体的点画横细竖粗，左右对称的竖画多呈相抱而形成外紧内松之势。柳体则不同，它点画安排、处处用意，处处严谨。尤其留意中宫的紧密，形成他的内紧外松的结构特征。颜体的夺人之处，在于他的气势，柳体的夺人之处在于它的精严。若遗貌取神，则柳不如颜，尚遗神取貌，则颜不如柳。书以神彩为上，而形质次之。世称“颜柳”，颜书入神品，柳体入妙品，原因即在于此。但神也好，妙也好，其境界都非一般书家所能追得到的。

柳公权又有《兰亭诗并序》和《蒙诏贴》等行书，宋米元章《海岳名言》评其如“深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”可见其行书造诣非浅。柳公权的书法艺术在当时就产生了很大的影响，他的同时代人如沈传师、裴休都是学柳体而成家的，至于后世学柳体者之多就更不必赘言了。

颜真卿、柳公权都是晚唐唐楷的杰出代表。字体严肃端庄，笔划平稳凝重，结构严谨，法度森严（通俗的说他们字体的笔画之间间距基本相同）。他们的楷书，不仅继承前人，还有创新。颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》，雄强浑厚，朴茂端庄；柳公权的《玄秘塔碑》、《神策军碑》刚劲峻拔，端庄严谨。真可谓前无古人，后无来者。

颜真卿、柳公权都是晚唐唐楷的杰出代表。字体严肃端庄，笔划平稳凝重，结构严谨，法度森严（通俗的说他们字体的笔画之间间距基本相同）。他们的楷书，不仅继承前人，还有创新。颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》，雄强浑厚，朴茂端庄；柳公权的《玄秘塔碑》、《神策军碑》刚劲峻拔，端庄严谨。真可谓前无古人，后无来者。

颜体浑厚大气,结体宽厚,体现唐朝丰厚的气韵,柳体坚毅瘦削,结体严谨.颜筋柳骨

颜真卿用笔匀而藏锋，柳公权的字骨力遒劲，有“颜筋柳骨”的说法

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鄂州市18587315939： 颜真卿和柳公权的楷书有什么相同之处? - ？
蓟耐费安： 颜真卿、柳公权都是晚唐唐楷的杰出代表.字体严肃端庄,笔划平稳凝重,结构严谨,法度森严(通俗的说他们字体的笔画之间间距基本相同).他们的楷书,不仅继承前人,还有创新.颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》,雄强浑厚,朴茂端庄;柳公权的《玄秘塔碑》、《神策军碑》刚劲峻拔,端庄严谨.真可谓前无古人,后无来者.

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鄂州市18587315939： 颜真卿和柳公权的书法有什么相似之处? - ？
蓟耐费安： 我是习隶.行.草书,对揩书的研不是很多.颜.柳二体给我的感觉是:颜字重圆润,柳字重力度....都讲究间架结构,中锋行笔...宋朝人将他们二人的楷书用作印刷字体,课本中的宋体字就是从其演变而来.取其四平八稳.工整...

鄂州市18587315939： 颜真卿和柳公权的书法有什么相似之处 - ？
蓟耐费安： 相似之处在于都是楷书.从专业角度论无论是结构的构筑,起笔、运行,收放各异.从字的本质精膸颜真卿的字重于血肉,柳公权的字突出骨、气.如能合理结合将是妙不可言.

鄂州市18587315939： 颜真卿和柳公权的书法有什么相似之处?颜真卿和柳公权的楷书,结构严谨,法度精密.据说,宋朝人将他们二人的楷书用作印刷字体,称之为“宋体字”.我... - ？
蓟耐费安：[答案] 颜真卿、柳公权都是晚唐唐楷的杰出代表.字体严肃端庄,笔划平稳凝重,结构严谨,法度森严(通俗的说他们字体的笔画之间间距基本相同).他们的楷书,不仅继承前人,还有创新.颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》,雄强浑...

鄂州市18587315939： 颜真卿和柳公权的楷书与颜柳的书法有什么相似之处 - ？
蓟耐费安： 颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字.初学褚遂良,后师从张旭得笔法,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作,树立了唐代的楷书典范. 他的楷书一反初唐书风,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气慨凛然,这种风格也体现了大唐帝国繁盛的气势,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例.他的书体被称为＂颜体＂,与柳公权并称＂颜柳＂,有＂颜筋柳骨＂之誉. 柳公权书法以楷书最著名,与颜真卿齐名,人称颜柳.他上追魏、晋,下及初唐诸家笔法,又受到颜真卿的影响,在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间,创造了自己的柳派.其遒劲的书体,可以与颜书的雄浑宽裕相媲美,后世有＂颜筋柳骨＂的称誉.

鄂州市18587315939： 楷书四大家之间的相同点 - ？
蓟耐费安： 楷书四大家是指:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫.唐代楷书家颜真卿:(颜体) 特点:比较肥硕,横细竖粗,笔锋开始都是圆头,比其他三位的字略长一点.其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《多宝塔碑》.唐代楷书家柳...

鄂州市18587315939： 颜真卿与柳公权的书法有什么异同啊?？
蓟耐费安： 颜真卿的书法筋力丰满,气派雍容堂正;柳公权的书法则偏重骨力劲健,所以又有“颜筋柳骨”的称谓.

鄂州市18587315939： 颜真卿和柳公权的字和我们现在的字有什么相似之处 - ？
蓟耐费安： 不是的,其实“宋体字”的创始人是大奸臣秦桧. 秦桧博学多才,在书法上很有造诣.他自成一家,创立了一种用于印刷的字体.按一般的习惯,应该叫秦体字才对.可是由于他是千古罪人,所以人们痛恨他,虽然应用他创立的字体,可是却把字体命名为宋体.

鄂州市18587315939： 分析颜真卿和柳公权书法的特点并结合唐朝历史谈谈他们书法特点的形成的原因 - ？
蓟耐费安： 颜真卿和柳公权的书法气势雄浑,汇合了南朝的秀美和北朝的雄健,创出了新风格.从政治上讲,唐朝国家统一,国力强盛,统治者推行开明,兼容的文化政策;从经济上讲,封建经济的迅速发展,为艺术的繁荣奠定了雄厚的物质基础;从民族关系上讲,国内各民族交往密切,在文化上互相交流融合,为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩;从文化上讲,继承和发扬了历代传统文化,以及唐王朝开阔的胸怀,都为书法艺术创立新风格提供了条件.