给我几篇作文

给我几篇作文~

又是一年清明节，一抹烟雨在天幕下纷扬，无法形容的情感就在心中蔓延。风轻轻烟雨疏疏，情悠悠清泪几许。杜鹃声断还旧忆，松柏长青水常东。今年的清明，只身在异地，回不去的心情被愁绪浸染。总是有梧桐夜半月，晚风愁带雨的惆怅！又随时光到清明，东风醉柳杨枝青。平明登临怀旧梦，望断归雁情不同。心随游人踏绿浪，意竟小路去南岗。

　　一望南山岗，小路近江傍傍。风烟二三里，荒冢四五行。残香袅绕人皆去，清烟弥散茅草长。踏上对面一片坡地，视线里就有纸灰在烟雨中飘荡，树叶尖的水珠晶莹着似泪滳在眼前晃动。祭祀扫墓，白发童稚一群群，红男绿女一堆堆。虔诚叩孤坟，哀惋泣石碑。残香，纸灰，杜鹃花，烟雨桃红杏花黄。真是春风裁绵绣，孤冢卧野荒。

　　其实祭祀是一种文化，提醒健在的人。记住去了的人。人们平时不见得会记得住逝去的人们，只有像清明这样的节日里才会去缅怀。就像高翥写的那样：“落日狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”。

　　生与死，阴阳的两个极。是生命的分界线，是动与静的自然。生者是动态的自然，逝者静静的长眠于地下，静静的变成一堆黄土。人生不长寿，何事不重来？“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”。

　　自古清明游，骚客赋闲愁。人世有代谢，枉自多烦忧。山自青来水自流，岁月往复自春秋。自叹人生几十载，不忆往事看祭台。身后灵台一柱香，儿孙晚辈情意长。人生也看淡，就看渔和樵。，渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个收钓竿，一个收了刀爷。笑呵呵的谈古论今，这样子也是人生的最高境界。

　　踏青，祭扫，仿佛人世间的哀与乐都交织在这清明节。缅怀追思的心绪，清新明快的心境汇聚在一起。风烟翠杨柳，萧瑟老苍松。

　　恍惚间，回到了当年的清明。那一年的清明节，暮雨曾在夜空里飘散。许是心诚，朝来却是阳光明媚。晶莹的露珠在阳光下闪烁着，灵动着。明快和凝重的心绪同时笼罩着我们的心情。荒冢无人迹，蓬蒿茅草长。父母的坟头衰草和荆棘像鞕子一样地抽打着我们的心，黄土之下是异域，荒冢之下是九泉。去了的人都不曾回来，来了的人只看得见黄土。我们闭上的双眼除了泪水，还仿佛看到了冥冥之外的另外一个世界。苍苍白发父母，寂寂双眼站在十字路上。上一步是人间，退一步是九泉。布衫被风吹起，身子在风中发抖。也许他们正仰望苍天，渴望知道人世间的儿女孙辈们是否在今天想起了他们，是否一切如常。我们不能自抑，无法忍受住心里的悲切。泪珠如夏天的倾盆雨洒落在坟前的草丛，隔着一层黄土，祭酒和果蔬是那样的寒酸，哀怮是那样的苍白。

　　这个清明节，我们却是远隔千里万里不能去父母的坟前叩拜。风飘飘纸灰飞扬，雨沥沥泪如泉涌。我在异乡，父母在异域。忽然我发现自己老了，不知不觉中感到了人生的疲惫。蓦然回首时，人生的路上已经走了这么远，这么的久远。

　　春风啊！请带去我对逝者的思念，春雨啊！请和着泪水去洒在墓前去滋润逝者的心灵。让我们的哀思，透过明媚的阳光能给逝者带去些许的慰藉。仅此而已！

　　这个清明节，杜鹃声断惊晚暮，烟雨疏落雾更重。风烟一去二三里，东风依旧卷荒冢。荒冢外，残香烟绕雾弥濛。

　　雾弥濛，雨朦胧，祭祀台前心迷蒙！

　　————落花————



柳絮止舞，飘落空朦旧意，夏去秋往，携来长情满腹。月影零碎，掺和水波，载着梦幻的虚假，飘落一番年华。岁月终老，如花凋零，只叹明年今朝，物是人非。梦过无生，谁恋虚幻空影浮萍沉藻，最不过一分苦情，一分苦愿，一番苦旅。最难消一杯苦酒，一丝苦笑，一腔苦水。往昔当掠，鸿雁南飞，大江东去，花开花黄。无留意，近处无韵年华，夜止风铃，随梦去，不回首，只待那纸笔烂透，了无生息，轻唱花开别样，伴月醒生华，金光留所，成梦不牵实岁月，悲催不上眉头，淡笑无缘，述风轻水远，聊了所快！

　　¬；时光似水、一去无声。指端方落长卷，心中已有万千之感……锁眉沉思：唯见大陆对长空、明月对苍穹，枫叶对瑟庭、孤影对残灯……

　　手里翻阅远古的诗卷，三千年的风雨飘摇，淡去了六朝金粉、歌舞升平，远去了金戈铁马、鼓角争鸣。虽不知青天之高、黄土之厚，却见风霜雨露、月寒日暖消磨人寿，离合悲欢煎熬七情。

　　人去楼空若惊鸿、不知归路与谁同。背对星月、脚踏尘寰。古亭外、长道边，挥一袖清风舞苍月、酌一壶陈酒醉苍穹，透过古亭萧瑟的孤影，看氤氲的水雾将夜色蒸腾。

　　往事如烟，诗词歌赋的春江花月夜，轻弦在前尘旧世的梦里吟唱，所有风情，只留下那一分分怅惋和悲凉，守候在断弦的一抹残月外永恒的流浪着……

　　雨露洗云烟、凉风涤铅华。一曲哀叹的调子扰乱原本一池寂静的心事，今日醉里，尽饮苦酒，轻叹一声愁，酒与忧更下，怎断这，红尘丝丝了不尽的情仇恩怨。

　　韶华易老、流光最易把人抛，且放忧思调。轻放笔迹的忧伤，把一缕缕深藏的情丝，化作这，一杯又一杯，寂寞的醉觞。岁月轮回，众多美好，来去无声，徒揽一片残露入沁。何苦让黯淡的笑意，悠长在春秋轮回中不断的转换？不若遣一份从容、携一壶淡泊于紫陌纤尘中安之若素。 喜欢


一抹浅笑的时光
　　一个人，喜欢依着窗，枕着暖暖阳光，静静地，读着一篇篇美丽的散文，如手捧清茗，清香缠绕；淡淡地，听一段段喜欢的音乐，似高山流水，欢畅而宁静。

　　窗外，十里桃花醉；绵绵春雨过后，桃红的花瓣雨，醉舞在春风里；惬意的笑容，悄悄地，爬上我的眉梢，寂静欢喜，休味着烟花三月，在层层叠叠的回忆中，拾缀着曾经的过往。

　　"春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪”，人生亦如此，在成长的过程，你痛苦或快乐，时光都会存在，不紧不慢，悄然地在身边溜走；你放弃或拥有，爱都会存在，不增不减，只是没有发现；某些事，有时候，无奈、无助、无语；选择了就要坚持，不能轻而言弃，简简单单从不随随便便。

　　一个人，一座城；寂寞为伴，喜欢结缘于文字；许一纸的墨香，把思念揉进字里行间里，携一身世俗，站在岁月的眉梢，看云卷云舒；一切都随着时光默然搁浅，悄然退潮，留下半亩心田，静候文字飘然回巢；指尖滑落的碎言片语，或深或浅；终能温暖了一颗薄凉的心。年少时轻狂而执着，在岁月侵蚀中磨练的有愣有角；放飞的梦想，在城市某些角落里来回穿梭；日子携着忧伤与欢乐，静静的、淡淡的，翩然飘过，轻轻浅浅滑过额头，美丽而无奈。

　　蓦然回首，在这个春暖花开的季节里，岁月，其实就是一抹浅笑的时光，凝结成一页纯美的文字，为心灵跳一支独舞。

　　于是，释然、痛而不言；

　　在花开的声音里，聆听时光走来走去的脚步，深深浅浅，溢过书香的文字。

　　于是，淡然、笑而不语；

　　摘一抹浅笑的时光，醉看彼岸花开花落，素手捻琴，和着春光翩然起舞。

　　如果时光可以到流，愿意将意念穿越千年变成永恒，化蛹为蝶，飞过唐韵宋词，息栖心灵的枝头，于寂静、忧伤、温暖、明媚、幸福。赞

这是我国民间四大传说：牛郎织女牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！王母娘娘没法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，会有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。孟姜女哭长城秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”猛地听到这个噩耗，这好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。梁山伯与祝英台从前有个姓祝的会稽士族，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到会稽（绍兴）城里读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞白蛇传清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄白娘子升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。

一、话题作文
题目一 心灵美容
阅读下面的中考作文模拟题解集锦
文字，按要求作文。
历史上，伯夷守节，隐身采薇，饿死首阳；屈原怀沙，行吟泽畔，投身汨罗；更有“季布无二诺，侯赢重一言”的佳话流传。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”当代作家贾平凹对王维《山居秋暝》诗中“明月松间照，清泉石上流”的境界甚为推崇，他说：“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，更要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”
要保有精神的明月清泉，须要守护心灵的空间。在实用主义盛行、价值观多元走向的今天，我们又该何去何从呢?
请以“守护心灵的空间”为话题写一篇文章，可以写经历，写感受，可以发表议论，编写故事，等等。立意自定，文体自选，题目自拟，不得抄袭，不少于600字。
【提示】这种观点型话题作文，“话题”本身就是论点。如果写成议论文，将“话题”作为文章的论点即可，而且材料本身也是写作中的典型论据。材料中已经说明了古人是如何守护心灵的空间的，话题要求我们去写“在实用主义盛行、价值观多元走向的今天，我们如何守护心灵的空间”。审题的重点在动词“守护”上，文章必须体现“守护”：“守护”什么?为什么“守护”？怎样“守护”?“守护”的结果？其次是“心灵”，要突出所守护的是“心灵”的向往追求和价值观。如果写成记叙文，记叙的材料和叙述的故事能够体现这一观点即可。
题目二 向往远方
阅读下面文字，然后按要求作文。
生活中，人们总想到远方去旅游，远方似乎有我们身边找不到的东西，不仅有自然美景、人文历史，更多的是对一种梦想，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂涌动的向往。生活中，近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧。于是我们总是期盼着远方。
请以“向往远方”为话题写一篇文章。所写内容必须在话题之内。立意自定。文体自选(诗歌除外)。题目自拟。不少于600字。不得抄袭。
【提示】所谓“距离产生美”，远方因为与我们有距离，所以在我们想象中是神秘的，是美好的，充满诱惑的“远方”象征理想和美好，这反映了人类追求理想，探索新知，开拓未来的愿望。追求美好是一种本能，一种可贵的品质，唯其如此，人类社会才能不断前进，世界才能变得越来越美好。但也不能一味好高骛远。人没有近的“现实”不能生存，没有远的“理想”也无法更好地生活。本话题可以议论，阐述“向往远方”的因果、利弊、美学价值等，也可以记叙，讲述一个与“向往远方”有关的故事，表达一个主题。
题目三 借助
阅读下面的材料-根据要求作文。
牵牛花，没有挺拔的躯干，原本柔弱地匍匐手地，却借助枯木以昂然之姿向世人展示了自己的美丽：枯木本无美景可言，却借助牵牛花的装饰，成就了一道道风景。
读了以上材料，你有何感想？给你什么启示？请以“借助”为话题作文，立意自定，文体自选，标题自拟，写一篇不少于600字的文章。不要套作、抄袭。
【提示】(1)从牵牛花或枯木某一单方面“受惠”的角度理解：柔弱的牵牛花借助枯木，使自己变得挺拔；枯木借助牵牛花使自己变得美丽——要善于“借助”外物、外力，实现、提升自己的人生价值．使生命变得更美丽、更辉煌。庄子在《逍遥游》中说：任何事物，都不能超然物外，独自生存，都需有所凭借才能有所成就。荀子在《劝学》中也说：“君子生非异也，善假于物也。”刘邦战胜项羽，就是因为刘邦比项羽更善于借助贤臣良将的能力。
(2)从牵牛花或枯木双方角度理解：牵牛花美丽但柔弱，枯木挺拔但不美丽，双方借助对方、合作互助，实现了双方的美丽又挺拔——要善于合作、相助，取长补短，达到互补共赢的目的。小到自然界的动、植物之间的合作、相助，大到人类社会中企业、国家之间的合作共赢，莫不如此。
二、命题作文
题目一 曲径通幽
阅读下面的材料，根据要求作文。
弯弯曲曲的小路通往风景幽美的地方，这便是“曲径通幽”。它是画家笔下渲染的精致，是摄影爱好者不断寻找的目标，是园林设计师着力创造的效果，也是文人墨客一直崇尚的意境，更是生活中人们处理问题常采用的态度和方法……因为“幽”也许就在这“曲径”之中，“美”可能源于这回转之间。
请以“曲径通幽”为题目写一篇文章，文体不限，立意自定， 600字左右。
【提示】首先，这是一个比喻性的题目，“曲径”可以理解为生活中的挫折、失败、磨难等，““幽”意味着成功、幸福、坚强、丰富多彩等。这样的题材经常写，只要能扣住题目“曲径通幽”即可。 其次，应抓住“幽”和 “曲径”的关系（“幽”在“曲径”中）。行文中要特别强调“幽”与“曲径”的关系，就象关系型话题一样，不能偏向一边，或只写“幽”，或只写“曲径”。第三、无论怎样立意，都需要在写作时加强认知的哲理思辩性和主观情感性。如：曲径通幽在生活中指的是什么，给我们带来什么（自然美、人文美），如何认识它（是生活的必经之路、延长生命的长度）等。
题目二
请以“起早育人”为题作文，文体不限，字数不可少于600字。
【提示】24岁建立量子力学的海森堡，总记得童年时代妈妈对他讲的一段话：“人生最宝贵的是每个清晨，因为每天清晨上帝都会派来三只鸟：一只是黎明鸟，一只是唱春鸟，一只是布谷鸟┄┄孩子，这三只鸟会给你衔来人生的金穗，错过了黎明，你会竹篮打水一场空的！”这位伟大的外国母亲对儿子的教诲多么智慧啊！可见“清晨起早”，抓住“黎明”对于人生的重要意义。但若仅仅从时间角度写“起早”对于成就自我的价值，显然停留在思维的表面，关键是发掘“清晨起早”的比喻意义、深层意义，在“起早育人”的题目要求之内，言人之未言，写人之未写的人生顿悟和见解，才是达到立意深刻、见解独到的根本所在。
题目三 如果没有……
生活里，每天都弥漫着绿意，绿色是地球的基本颜色，孕育着生命和未来。如果没有绿色，我们这个世界将是不可思议的。同样地，如果没有……
请补全“如果没有……”，然后以此为题目写一篇文章。
要求：①立意自定。②除诗歌外文体不限。③不少于600字。
【提示】写作本题时应注意以下几点：（1）“如果没有绿色，我们这个世界将是不可思议的。”这是一个重要的提示。在“如果没有……，将不会（不能，不可）……”这个话题下，可以写成排比式的散文。也可以写成议论文，甚至可以编述故事。
（2）“没有”的内容可以虚实并重，物质的、精神的、道德伦理的均可，但一定要选择自己感受深切的某一点作为文章主题，要写出新意，给人以有益的启迪。
参考拟题：①如果没有合作，②如果没有真善美，③如果没有磨难。
三、材料作文
题目一
读下面材料，按要求作文。
读好书能陶冶性情、增长智慧；读坏书会使人误入歧途、走向绝路；不读书将使人愚昧无知、无所作为。提起读书，也许你想记叙亲身经历的有关读书的真人真事，也许你想讲述有关读书的生动故事，也许你想论述有关读书的真知灼见，也许你想介绍有关读书的有效方法，也许你想发表读书后的评论感受，也许你想展开有关读书的神思遐想……
要求：根据上述材料，任选角度，自拟题目，自定文体，写一篇不少于600字的文章。
【提示】这是典型的“材料作文”题。命题人用哲理性的语言阐述了读书的功用，罗列了有关读书的人和事、道与理、方与法，只要认真品读所列材料，明确相关要求，就可以或记叙，或议沦，或说明。
材料中几个“也许”是供你选择的角度，你可以写自已艰辛的读书生涯，也叮以写你周围类似“孔乙已”、“范进”式的读书人的故事，还可以写其它，但适用这类内容的文体是记叙文或小小说；若是你想论述有关读书的真知灼见，适用的文体是议论文；若是从介绍有关读书的方法的角度写，最好是说明文。
题目二
阅读下面的文字，根据要求作文。
当年齐白石的关门弟子许麟庐善于模仿老师画虾蟹，惟妙惟肖。齐白石先生对他说：“学我者生，似我者死!”当今社会，我们每个人，或“学”或“似”，或“学”一生，或“似”一生，或先“似”后“学”，成就也多种多样。
你是如何看待这个问题的? 请你根据自己读这段文字的体会，展开联想，写一篇文章。
要求：①自拟题目，自定角度。 ②除诗歌外，文体不限。 ③全文不少于600字。
【提示】学即创造，似是模仿。学，就要加工、改造、融合前人的成果，结合自己的实际，画自己的东西，创自己的笔墨，它实际上是个如何借鉴、继承的问题。不囿于成见，开拓进取。似，毫无新意，只能是死路一条。任何物质文明、理论创新等均是学的结果。①先似后学，强调“学”的重要性。②学以致用者生，模仿学步者死。中国特色的社会主义、三个代表的理论、一国两制、农村包围城市等，均是“学”的结果；东施效颦、邯郸学步等，都是“似”的结果。
题目三
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于600字的作文。
●2006年，荣获中国大学生“自强之星”特别荣誉奖的李春华，家境极其贫寒。他经常吃的是一元钱的萝卜干拌饭或者九毛钱的方便面。在整理他的遗物时，大家还发现他的抽屉里有一份助学贷款申请，上面区、乡的章都盖了，但他竞没有交上去!他曾这样向父亲解释：“比我苦的同学还多着呢。”他不仅从来没有申请过助学贷款，反而经常将自己打工赚来的钱慷慨借给同学……
●什么人是君子，君子不去更多地苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心。一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，什么人厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上，能够发自内心厚道，少苛责于人，这就是君子。
要求全面理解材料，也可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自拟题目，自定文体，不得套作，不要抄袭。
【提示】本题可以围绕“自强与君子之道”来立意；可以围绕“无私与厚道”来立意；也可以围绕“君子”直接加以论述展开。本题的原材料有例子有分析，重在抛砖引玉，要求写作者做到内容充实，在写作中注意有效勾连材料中两段文字的内容，注意辩证思维和现实生活中人们的主流思维，写出具有一定卓见的文章。

给你几篇，参考参考！！！
“三八线”没了
真讨厌！老师怎么会让我跟这个又小又瘦的丁诚同桌呢？为了跟他“划清界线”，我在桌子中间画了条“三八线”。只要他的书本一越过我的“地盘”，我就会使劲将他的东西推过去。
过了几天，我们要测试这段时间的学习情况了。试卷一发到手，我一看，嘿，真简单！我便埋头做起来，可刚写一会儿，我的钢笔就写不出来了，原来，自己马大哈，昨晚收拾书包前，忘了打墨水了，现在……唉！这下可好，丁诚肯定不会借给我的，要是以前，我总会向同桌借的，现在怎么好意思！我急得像热锅上的蚂蚁，不知该怎么办。我抱着一丝的希望朝丁诚看了一眼，发现他也正看着我，我像触电似的，一下子把头转了回来。谁知，丁诚一把拿过我的钢笔，把他那本来就不多的墨水迅速地挤给了我一半。顿时，一股暖流从我的心头涌出……
第二天，试卷一发下来，啊！谢天谢地，这次语文测试我又考了个97.5分。怎么感激丁诚呢？要不是他挤给我墨水，说不准我连80分都考不到呢！多好的同桌呀！难道今天我还要和他“划清界线”吗？
下课了，同学们都出去活动了，只有我还在狠狠地擦着那条“三八线”……

“神州五号”
“神五”飞船飞上了太空。
杨利伟叔叔船内坐，
心平气和来操纵。
飞船运行到第七圈，
杨利伟发出了问候声。
亲切的话语空中响，
世界人民齐欢动。
十五日傍晚八点整，
杨利伟的家人聚北京。
每个人脸上都充满着
自豪、兴奋与光荣。
父亲、母亲和爱妻，
默默祝福送安宁。
飞船顺利围绕地球十四圈，
杨利伟收到命令速回程。
十六日六点二十三，
“神五”着陆在内蒙。
杨利伟走出返回舱，
五百多人来欢迎。
叫声呼声响一团，
杨利伟被人举上空，
“神五”围绕地球二十一圈，
杨利伟航天立大功，
实现国人航天梦。

北京故宫博物院
雄伟壮观的故宫博物院是世界闻名的皇家建筑群之一。
走进天安门，经过端门，午门，就来到太和门，一座高大的宫殿展现在我的眼前，这就是皇上办公的太和殿，经过太和殿就来到中和殿，过了中和殿就是保和殿。每个殿都有朱红的宫墙和大门，屋顶上盖的是黄色的琉璃瓦。过了保和殿，再拐个弯，就看到一个小门，进了门，向右看，就看见九龙壁，九龙壁上刻着九条龙，它们的颜色分别是白，蓝，黄，黑四种，它们的形状各异，没有哪两条是相同的。过了九龙壁，再从左边小门进去，就来到钟表室。当我进入钟表室时，我不禁愕然，分明是来到钟的王国，钟的海洋，大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目，有红木人物风扇钟，铜镀金绿鲨鱼皮天文钟，铜壶滴漏，硬木雕花自名钟等，一共有钟表1000多种。过了钟表室，转个圈儿就来到御花园，御花园景色优美，四季都有花开，这一种花还没有谢，那一种又开了。花园中间有个假山，在周围小草的掩映下，假山更漂亮了。
故宫博物院到处有美丽的景色，说也说不尽，希望有机会你去细细赏玩。

一、话题作文
题目一 心灵美容
阅读下面的中考作文模拟题解集锦
文字，按要求作文。
历史上，伯夷守节，隐身采薇，饿死首阳；屈原怀沙，行吟泽畔，投身汨罗；更有“季布无二诺，侯赢重一言”的佳话流传。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”当代作家贾平凹对王维《山居秋暝》诗中“明月松间照，清泉石上流”的境界甚为推崇，他说：“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，更要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”
要保有精神的明月清泉，须要守护心灵的空间。在实用主义盛行、价值观多元走向的今天，我们又该何去何从呢?
请以“守护心灵的空间”为话题写一篇文章，可以写经历，写感受，可以发表议论，编写故事，等等。立意自定，文体自选，题目自拟，不得抄袭，不少于600字。
【提示】这种观点型话题作文，“话题”本身就是论点。如果写成议论文，将“话题”作为文章的论点即可，而且材料本身也是写作中的典型论据。材料中已经说明了古人是如何守护心灵的空间的，话题要求我们去写“在实用主义盛行、价值观多元走向的今天，我们如何守护心灵的空间”。审题的重点在动词“守护”上，文章必须体现“守护”：“守护”什么?为什么“守护”？怎样“守护”?“守护”的结果？其次是“心灵”，要突出所守护的是“心灵”的向往追求和价值观。如果写成记叙文，记叙的材料和叙述的故事能够体现这一观点即可。
题目二 向往远方
阅读下面文字，然后按要求作文。
生活中，人们总想到远方去旅游，远方似乎有我们身边找不到的东西，不仅有自然美景、人文历史，更多的是对一种梦想，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂涌动的向往。生活中，近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧。于是我们总是期盼着远方。
请以“向往远方”为话题写一篇文章。所写内容必须在话题之内。立意自定。文体自选(诗歌除外)。题目自拟。不少于600字。不得抄袭。
【提示】所谓“距离产生美”，远方因为与我们有距离，所以在我们想象中是神秘的，是美好的，充满诱惑的“远方”象征理想和美好，这反映了人类追求理想，探索新知，开拓未来的愿望。追求美好是一种本能，一种可贵的品质，唯其如此，人类社会才能不断前进，世界才能变得越来越美好。但也不能一味好高骛远。人没有近的“现实”不能生存，没有远的“理想”也无法更好地生活。本话题可以议论，阐述“向往远方”的因果、利弊、美学价值等，也可以记叙，讲述一个与“向往远方”有关的故事，表达一个主题。
题目三 借助
阅读下面的材料-根据要求作文。
牵牛花，没有挺拔的躯干，原本柔弱地匍匐手地，却借助枯木以昂然之姿向世人展示了自己的美丽：枯木本无美景可言，却借助牵牛花的装饰，成就了一道道风景。
读了以上材料，你有何感想？给你什么启示？请以“借助”为话题作文，立意自定，文体自选，标题自拟，写一篇不少于600字的文章。不要套作、抄袭。
【提示】(1)从牵牛花或枯木某一单方面“受惠”的角度理解：柔弱的牵牛花借助枯木，使自己变得挺拔；枯木借助牵牛花使自己变得美丽——要善于“借助”外物、外力，实现、提升自己的人生价值．使生命变得更美丽、更辉煌。庄子在《逍遥游》中说：任何事物，都不能超然物外，独自生存，都需有所凭借才能有所成就。荀子在《劝学》中也说：“君子生非异也，善假于物也。”刘邦战胜项羽，就是因为刘邦比项羽更善于借助贤臣良将的能力。
(2)从牵牛花或枯木双方角度理解：牵牛花美丽但柔弱，枯木挺拔但不美丽，双方借助对方、合作互助，实现了双方的美丽又挺拔——要善于合作、相助，取长补短，达到互补共赢的目的。小到自然界的动、植物之间的合作、相助，大到人类社会中企业、国家之间的合作共赢，莫不如此。
二、命题作文
题目一 曲径通幽
阅读下面的材料，根据要求作文。
弯弯曲曲的小路通往风景幽美的地方，这便是“曲径通幽”。它是画家笔下渲染的精致，是摄影爱好者不断寻找的目标，是园林设计师着力创造的效果，也是文人墨客一直崇尚的意境，更是生活中人们处理问题常采用的态度和方法……因为“幽”也许就在这“曲径”之中，“美”可能源于这回转之间。
请以“曲径通幽”为题目写一篇文章，文体不限，立意自定， 600字左右。
【提示】首先，这是一个比喻性的题目，“曲径”可以理解为生活中的挫折、失败、磨难等，““幽”意味着成功、幸福、坚强、丰富多彩等。这样的题材经常写，只要能扣住题目“曲径通幽”即可。 其次，应抓住“幽”和 “曲径”的关系（“幽”在“曲径”中）。行文中要特别强调“幽”与“曲径”的关系，就象关系型话题一样，不能偏向一边，或只写“幽”，或只写“曲径”。第三、无论怎样立意，都需要在写作时加强认知的哲理思辩性和主观情感性。如：曲径通幽在生活中指的是什么，给我们带来什么（自然美、人文美），如何认识它（是生活的必经之路、延长生命的长度）等。
题目二
请以“起早育人”为题作文，文体不限，字数不可少于600字。
【提示】24岁建立量子力学的海森堡，总记得童年时代妈妈对他讲的一段话：“人生最宝贵的是每个清晨，因为每天清晨上帝都会派来三只鸟：一只是黎明鸟，一只是唱春鸟，一只是布谷鸟┄┄孩子，这三只鸟会给你衔来人生的金穗，错过了黎明，你会竹篮打水一场空的！”这位伟大的外国母亲对儿子的教诲多么智慧啊！可见“清晨起早”，抓住“黎明”对于人生的重要意义。但若仅仅从时间角度写“起早”对于成就自我的价值，显然停留在思维的表面，关键是发掘“清晨起早”的比喻意义、深层意义，在“起早育人”的题目要求之内，言人之未言，写人之未写的人生顿悟和见解，才是达到立意深刻、见解独到的根本所在。
题目三 如果没有……
生活里，每天都弥漫着绿意，绿色是地球的基本颜色，孕育着生命和未来。如果没有绿色，我们这个世界将是不可思议的。同样地，如果没有……
请补全“如果没有……”，然后以此为题目写一篇文章。
要求：①立意自定。②除诗歌外文体不限。③不少于600字。
【提示】写作本题时应注意以下几点：（1）“如果没有绿色，我们这个世界将是不可思议的。”这是一个重要的提示。在“如果没有……，将不会（不能，不可）……”这个话题下，可以写成排比式的散文。也可以写成议论文，甚至可以编述故事。
（2）“没有”的内容可以虚实并重，物质的、精神的、道德伦理的均可，但一定要选择自己感受深切的某一点作为文章主题，要写出新意，给人以有益的启迪。
参考拟题：①如果没有合作，②如果没有真善美，③如果没有磨难。
三、材料作文
题目一
读下面材料，按要求作文。
读好书能陶冶性情、增长智慧；读坏书会使人误入歧途、走向绝路；不读书将使人愚昧无知、无所作为。提起读书，也许你想记叙亲身经历的有关读书的真人真事，也许你想讲述有关读书的生动故事，也许你想论述有关读书的真知灼见，也许你想介绍有关读书的有效方法，也许你想发表读书后的评论感受，也许你想展开有关读书的神思遐想……
要求：根据上述材料，任选角度，自拟题目，自定文体，写一篇不少于600字的文章。
【提示】这是典型的“材料作文”题。命题人用哲理性的语言阐述了读书的功用，罗列了有关读书的人和事、道与理、方与法，只要认真品读所列材料，明确相关要求，就可以或记叙，或议沦，或说明。
材料中几个“也许”是供你选择的角度，你可以写自已艰辛的读书生涯，也叮以写你周围类似“孔乙已”、“范进”式的读书人的故事，还可以写其它，但适用这类内容的文体是记叙文或小小说；若是你想论述有关读书的真知灼见，适用的文体是议论文；若是从介绍有关读书的方法的角度写，最好是说明文。
题目二
阅读下面的文字，根据要求作文。
当年齐白石的关门弟子许麟庐善于模仿老师画虾蟹，惟妙惟肖。齐白石先生对他说：“学我者生，似我者死!”当今社会，我们每个人，或“学”或“似”，或“学”一生，或“似”一生，或先“似”后“学”，成就也多种多样。
你是如何看待这个问题的? 请你根据自己读这段文字的体会，展开联想，写一篇文章。
要求：①自拟题目，自定角度。 ②除诗歌外，文体不限。 ③全文不少于600字。
【提示】学即创造，似是模仿。学，就要加工、改造、融合前人的成果，结合自己的实际，画自己的东西，创自己的笔墨，它实际上是个如何借鉴、继承的问题。不囿于成见，开拓进取。似，毫无新意，只能是死路一条。任何物质文明、理论创新等均是学的结果。①先似后学，强调“学”的重要性。②学以致用者生，模仿学步者死。中国特色的社会主义、三个代表的理论、一国两制、农村包围城市等，均是“学”的结果；东施效颦、邯郸学步等，都是“似”的结果。
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●什么人是君子，君子不去更多地苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心。一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，什么人厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上，能够发自内心厚道，少苛责于人，这就是君子。
要求全面理解材料，也可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自拟题目，自定文体，不得套作，不要抄袭。
【提示】本题可以围绕“自强与君子之道”来立意；可以围绕“无私与厚道”来立意；也可以围绕“君子”直接加以论述展开。本题的原材料有例子有分析，重在抛砖引玉，要求写作者做到内容充实，在写作中注意有效勾连材料中两段文字的内容，注意辩证思维和现实生活中人们的主流思维，写出具有一定卓见的文章。

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没有你打我去O

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