人之所以异于禽兽者,伦理而已《戒子》薛埴
人之所以异于禽兽者,伦理而已。何为伦?父子、君臣、夫妇、长幼、朋友,五者之伦序是也。何为理?即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,五者之天理是也。于伦理明而且尽,始得称为人之名,苟伦理一失,虽具人之形,其实与禽兽何异哉!
汝曹既得天地之理气凝合,祖父之一气流传,生而为人矣,其可不思所以尽其人道乎!欲尽人道,必当于圣贤修道之教,垂世之典若小学,若四书,若六经之类,诵读之,讲习之,思索之,体认之,反求诸日用人伦之间。圣贤所谓父子当亲,吾则于父子求所以尽其亲;圣贤所谓君臣当义,吾则于君臣求所以尽其义;圣贤所谓夫妇有别,吾则于夫妇思所以有其别;圣贤所谓长幼有序,吾则于长幼思所以有其序;圣贤所谓朋友有信,吾则于朋友思所以有其信。于此五者,无一而不致其精微曲折之详,则日用身心,自不外乎伦理,庶几称其人之名,得免流于禽兽之域矣!
【译文】
人和禽兽不同之处,只有人伦道德之理而已。什么是伦?就是父子、君臣、夫妇、长幼、朋友,这五种人伦次序啊!什么是理?就是父子之间有亲爱的感情,君臣之间有相敬的礼义,夫妇之间有内外的分别,长幼之间有尊卑的次序,朋友之间有诚信的友谊,这五种是天理啊!能够明白伦理而且完全做到了,才可称为人。如果行为丧失伦理,纵然具有人的形体,事实上,和禽兽有什么不同呢?
你们既然得到天地理气的凝聚,以及父、祖一脉血气、形体的遗传,而生为人了,能不想想如何实践做人的道理吗?想要实践做人的道理,就一定要对圣贤修道教化的典范,和留传后代的典籍像研究文字形、音、义的学问,像《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书,像《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经之类的典籍,诵读它、研究它、思索它、体认它,并且要求实践在日常生活及人与人的和睦相处之间。圣贤所说父子之间应当亲爱,我就在父子之间,力求做到亲爱;圣贤所说君臣之间应当有礼义,我就在君臣之间力求做到礼义;圣贤所说夫妇之间应有内外的分别,我就在夫妇间尽力做到内外有别;圣贤所说长幼间应有尊卑的次序,我就在长幼间力求做到有尊卑大小的次序;圣贤所说朋友要有诚信的交谊,我就在朋友间的交往上力求做到有诚信。对于这五种,没有一样不竭尽心力要做到妥帖精当,于是日常生活、身心内外,自然就不离人伦道德之理,这样或许可称为人,至少能够免于沦为禽兽的境地了。
【小传】
薛瑄(1389-1464年),字德温,号敬轩,山西省河津县里望乡平原村(今山西省万荣县里望乡平原村)人。明代思想家,著名的理学大师,河东学派的创始人。进士出身,曾任大理寺正卿、礼部侍郎、翰林院学士等职。由于他曾在朱熹的白鹿洞讲学,深受欢迎,所以人们尊称他为薛夫子。薛瑄认为理在气中,不能离气而独立存在,理只在气中,决不可分先后,亦接受理具于心和性即理的观点,承认物我内外同是一理,同是一性。著有《读书录》、《薛文清集》。
人之所以能,是相信能
1、不要等待机会,而要创造机会。
2、没有人富有得可以不要别人的帮助,也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
3、凡真心尝试助人者,没有不帮到自己的。
4、积极者相信只有推动自己才能推动世界,只要推动自己就能推动世界。
5、一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。
6、不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。
7、积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。
8、积德为产业,强胜于美宅良田。
9、能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。
10、遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
11、是非天天有,不听自然无。
12、五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。
13、人生是愈取愈少,愈舍愈多,该当如何?少年时取其丰,壮年时取其实,老年时取其精。少年时舍其不能有,壮年时舍其不当有,老年时舍其不必有。
14、再露锋芒,宜将剩勇追穷寇;一展鸿图,不可沽名学霸王。
15、辛苦一年,收益一生。
16、鹰击天风壮,鹏飞海浪春。
17、灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。
18、理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。
20、有志者自有千方百计,无志者只感千难万难。
21、心者,栖神之舍;神者,知识之本;思者,神识之妙用也。
22、不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。
23、学习会使你永远立于不败之地。
24、当一个人先从自己的内心开始奋斗,他就是个有价值的人。
25、当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。
26、当一个小小的心念变成成为行为时,便能成了习惯;从而形成性格,而性格就决定你一生的成败。
27、第一个青春是上帝给的;(名人名言 )第二个的青春是靠自己努力的。
28、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
29、冬天已经到来,春天还会远吗?--雪莱
30、穷且益坚,不坠青云之志。--王勃
31、无论何人,若是失去耐心,就是失去灵魂。--培根
32、生活的道路一旦选定,就要勇敢地走到底,决不回头。--左拉
33、天行健,君子以自强不息。
34、只有刚强的人,才有神圣的意志,凡是战斗的人,才能取得胜利。--歌德
35、无论大事还是小事,只要自己是认为办得好的,就坚定地去办,这就是性格。--歌德
36、不因幸运而固步自封,不因厄运而一蹶不振。真正的强者,善于从顺境中找到阴影,从逆境中找到光亮,时时校准自己前进的目标。--易卜生
37、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸,因为承受灾祸显在睡觉前练习,在醒来后练习,在广场上练习,在汽车中练习,让成功成为你的习惯吧!
38、当一个人年轻时,谁没有空想过?谁没有幻想过?想入非非是青春的标志。但是,我的青年朋友们,请记住,人总归是要长大的。天地如此广阔,世界如此美好,等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀,更需要一双踏踏实实的脚。--爱默生
39、只有经历过地狱般的折磨,才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
40、用爱生活,你会使自己幸福!防辐射眼镜有用吗用爱工作,你会使很多人幸福!
41、现实生活中,人人都有梦想,都渴望成功,都想找到一条成功的捷径。其实,捷径就在你的身边,那就是勤于积累,脚踏实地,积极肯干。
42、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
43、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
44、如果心胸不似海,又怎能有海一样的事业。
45、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
46、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
47、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!
49、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验。
50、失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。
51、让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!
52、再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。
53、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
54、当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
55、世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。
56、人之所以能,是相信能。
57、一个有信念者所开发出的力量,大于个只有兴趣者。
58、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。
59、人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。
60、任何的限制,都是从自己的内心开始的。
61、欲望以提升热忱,毅力以磨平高山。
62、一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
63、如果寒暄只是打个招呼就了事的话,那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上,正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
64、昨晚多几分钟的准备,今天少几小时的麻烦。
65、做对的事情比把事情做对重要。
人之所以能,是相信能。
1、成功无须解释,失败却有许多托辞。
2、行动未必总能带来幸福,但没有行动一定没有幸福。
3、真正伟大的人,是由行动使他人见识其不凡之处。
4、不保护就是一种保护,过度保护反而是一种伤害。
5、世上无难事,只要肯登攀。
6、没有所谓幸运或厄运,每件事情有因必有果。
7、自我要求是迈向成功的捷径,恒心是离成功最短的路。
8、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
9、成功的关键在于我们对失败的反应。
10、即使行动导致错误,却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。
11、失败只是代表你的努力还不够。
12、你脑子里东西的多寡,就关系着你将来的前途。
13、只要热情犹在,哪怕青春消逝。
14、一个人能力当中所蕴藏的潜能,远超过自己想像以外。
15、事情做到完美,就是艺术。
16、自弃者扶不起,自强者击不倒。
17、再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。
18、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
19、要冒一险!整个生命就是一场冒险,走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
20、知识给人重量,成就给人光彩,大多数人只是看到了光彩,而不去称量重量。
21、世界会向那些有目标和远见的人让路。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、不为失败找理由,要为成功找方法。
24、伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。
25、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。
26、大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。
27、任何的限制,都是从自己的内心开始的。忘掉失败,不过要牢记失败中的教训。
28、不是境况造就人,而是人造就境况。
29、人之所以能,是相信能。
30、凡真心尝试助人者,没有不帮到自己的。
31、一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。
32、行动是成功的阶梯,行动越多,登得越高。
33、环境永远不会十全十美,消极的人受环境控制,积极的人却控制环境。
34、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
35、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
36、生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。
37、拥有梦想只是一种智力,实现梦想才是一种能力。
38、人的才华就如海绵的水,没有外力的挤压,它是绝对流不出来的。流出来后,海绵才能吸收新的源泉。
39、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
40、只要功夫深,铁杵磨成针。
形容心累的句子,人之所以不快乐
1、有的时候我很感谢生活,但更多的时候我恨生活,生活能把每个人推到巅峰一样会把每个人推向地狱。
2、我们之所以会心累,就是常常徘徊在坚持和放弃之间,举棋不定;我们之所以会烦恼,就是记性太好,该记的,不该记的,都会留在记忆里;我们之所以会痛苦,就是追求的太多;我们
3、一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌。最后你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
4、有很多事往往想的那么美,结果却偏偏太不近人情。
5、人之所以会心累,就是常常徘徊在坚持和放弃之间,举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西,也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持,是每个人面对人生问题的一种态度。
6、累了,就休息下吧,何必把自己逼的那么紧呢;累了,就让自己的心停下吧,它也需要时间去整理;累了,就停下吧,哪怕是驻足拍拍灰尘,让心灵重归洁净;累了,就停下吧,这不是
7、压抑了许久的泪终于流了下来。已经记不起那是什么滋味,只知道流下的泪水比海水咸,海水比泪水冰。也是在那一刻我终于明白了:海是天的泪,泪是心的血。
8、心累的时候,可以停止思考,不再让神经细胞转动,可是,有一种思念,或者是一种想念,无法静止。浮现的就是那一个人的影子,一个陌生的影子。闭上眼睛,慢慢寻找我们的足迹,或许早已被吹散,但能感觉到,未曾被雨水冲洗干净的足迹。
9、一直以来,我都觉得自己是一个很独立,很坚强,很上进,不服输的人。对于生活,我有足够的韧性和冲劲,我不会被生活打倒。但是,当我真正经历风雨之后,才惊觉当初的我是那么的浅薄。
10、放弃一个人比爱一个人还要难,而要想彻底的忘掉他就会更难!
11、有时候我会为自己的所作所为感到恶心,因为在别人面前,我不是真正的自己,太虚伪。同龄人说我少了少女的单纯,我认为这是早熟,因为我不缺单纯。
12、之所以不快乐,就是奢望的太多。不是我们拥有的太少,而是我们计较的太多。
13、你飘进了我的心里,左右了我的世界,你让我的世界灰白,你累了吗?累了就请离开吧!
14、习惯躲在某个无人的角落去舔舐它,就像被划破的伤口一样,好疼,好难过,然后再慢慢地愈合!虽然伤疤还清晰可见,但是再也感觉不到疼痛了。
15、荏苒岁月覆盖的过往,白驹过隙,匆匆的铸成一抹哀伤。
16、不知什么时候起,乐声变成搅不起波澜的河水。歌星的神情麻木了,他化妆过的脸像一张面具,歌声里隐隐透出倦意;霎时我也感到疲倦,支持一脸表情的肌肉和一副端庄的坐态原也是很累人的。
17、我们早已经陷入了不归路,这一切都是环境造就的人生,心究竟何时才能平平稳稳呢?
18、当无力去改变一切,无力去做一些想做的事,无力去拥有想要的东西,是多么压抑。尤其无力改变身边最亲近的人,内心是多么焦虑,一切是那么无奈。
19、回家的路上我哭了,眼泪再一次崩溃了,无能为力这样走着,再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么,我还能够做些什么?我好希望你会听见,因为爱你我让你走了。
20、始终纠结在舍与不舍之间,卑微的一塌糊涂,尽管在怎么伪装自己,依旧没有快乐的感受,生活到底公平不公平,真的不好说。但总是能听到人们对生活的呐喊,内种要用强有力的声音来证明自己的存在,听起来很是凄凉,在坚强又怎样,无法继续的每一步,摧残在每一天的时光里!
21、思念慢慢的滋长,慢慢的蔓延,慢慢的将我整个人的思想吞噬。
22、有人说是为了爱,有人说是为了情。而我觉得,人为了活着而活着,而我却不想活着。我想死但我怕疼,想吃安眠药又怕做噩梦,一直下去不会醒来。
23、原来,当时的我真的太年轻,太天真了。我并非是个经得起百般折腾的人,我的韧性是有限度的。我也会疲惫。
24、人人都在追求高品质的生活,人人都想得到自己想要的东西,人人都在为了自己的目标,整天里忙碌着,奋斗着,得到了,开心一时,得不到,痛苦一世。
25、当眼泪流下来,才知道,分开也是另一种明白。
26、汉霄苍茫,牵住繁华哀伤,弯眉间,命中注定,成为过往。
27、有时候,听到一首歌,就会突然想起一个人。有时候,听着一首歌,听着听着就哭了,有时候,别人突然对你说,我觉得你变了,然后自己开始百感交集。
28、脸上的快乐,别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。
29、时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手,你的幸福需要自己的成全。
30、是什么让自己这么迷茫,是什么让自己欲哭无泪,已经不需要倾听的对象,已经没了倾诉的冲动,只剩下凄凉的心碎声,静静的静静的随着时间耗尽我所有的精力。句子大全/
31、用受伤的心灵去倾听世界,世界是混浊的。用流泪的眼睛去看世界,世界是模糊的。
32、心好累,心灵的伤痕怎能抚平,眼角的泪怎样擦干?伤多了,痛够了,心也就不疼了,因为麻木了;夜深了,在漆黑的夜里永远是自己偷偷拭去眼角的泪。
33、对的时间,遇见对的人,是一种幸福。对的时间,遇见错的人,是一种悲哀。错的时间,遇见对的人,是一声叹息。错的时间,遇见错的人,是一种无奈。
34、时常会感觉到疲惫,不是身体的疲惫,而是由心而出的苍老。一个真心的人,容易被感情所伤;一个善良的人,容易被他人所骗我想,越是真的人就活得越累吧。
35、人,永远是矛盾的主体,经常处在犹豫和憧憬的困惑中,夹在世俗的单行道上,走不远,也回不去。人,真的是一个难以琢磨的生灵,最了解自己的永远只有自己。
36、为了寻找幸福,我们会许下一些诺言。可当真正去做的时候,却发现有些诺言是虚伪的谎言。
37、很多时候,你不懂,我也不懂,就这样,说着说着就变了,听着听着就倦了,看着看着就厌了,跟着跟着就慢了,走着走着就散了,爱着爱着就淡了,想着想着就算了。
38、人之所以会心累,就是常常徘徊在坚持和放弃之间,举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西,也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持,是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气,敢于坚持何尝不是一种勇气,孰是孰非,谁能说的清道的明呢?如果我们能懂得取舍,能做到坚持该坚持的,放弃该放弃的,那该有多好。
39、当一个人仰望天的时候他不是傻,他只是落寂而已。
40、人们宁愿让自己不快乐,也不愿意去做傻瓜。如果可以记住应该记住的,忘记应该忘记的。或者是忘掉从前,把每天都能当成一个新的开始,那该有多好。可是,说起来容易,做起来却是那么的难。
41、明知道有些理想永远无法实现,有些问题永远没有答案,有些故事永远没有结局句子大全/,有些人永远只是熟悉的陌生人,可还是会在苦苦地追求着,等待着,幻想着。
42、尘世间最遥远的距离不是我站在你面前,却不知道我爱你;而是明明知道彼此相爱,却不能在一起。
43、窗外下着雪,泡一杯咖啡,握到它凉了,才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白!
44、我的心不愿前行,路太遥远,感觉太累,当爱变得如此荒芜,心已无所属。
45、累的骨头都散架了,脚底像火烧一样。
46、很多人,因为寂寞而错爱了一人,但更多的人,因为错爱一人,而寂寞一生。
47、今天的我不知道能说些什么了,现在的我只知道我心已冷,我不再是昨天以前那个对爱冲满着烂漫情怀的人了,对爱,我已心灰意冷了。
48、坚持变成偏执,也许,最该选择的,是,放弃放弃失落,放弃,你
49、终于扛不住了,终于说出口了,自己累了,心累了,不敢想以后,不想看过往,一切都在意料之中却又无法自拔的慢慢毁灭!
50、懦弱的逃避,而是自我的释放;累了,就停下吧,哪怕只是轻轻抬头,也许会有更好的风景。
51、最近这段时间,仿佛经过一次人生的洗礼一样,变的很郁闷,感觉整个人都快要崩溃了!家庭里,感情上,工作中,三者都有一股无形的变质的压力压的让我喘息都很困难。
52、淋过雨的空气,疲倦了的伤心,我记忆里的童话已经慢慢的融化。
53、心累,不愿前行,情殇,无爱可寻。无法拯救失落的灵魂,你是我最近的人,却给我最深远的伤。无论我多么想象她的美好,但终究变成最受伤的时段。
54、人之所以不快乐,就是计较的太多。不是我们拥有的太少,而是我们计较的太多。
55、有时候,莫名的心情不好,不想和任何人说话,只想一个人静静的发呆。有时候觉得等待不苦,苦的是没有结果的等待,到最后受伤的是自己。
56、对幸福开始渐渐的有所感悟,看看身边的人,有幸福的笑容,也有落寞的情绪。
57、无论你处于哪个阶段,无论你如何调节情绪,无论你心态多么良好,都有心累的时候,心累的感觉,心累的阵痛,心累的无奈。
人之异于禽兽者几希是什么意思
人区别于禽兽的地方只有很少一点点。希,通“稀”,稀少的意思。出处:《孟子 离娄下 》:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希;庶民去之,君子存之。「舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”译文:孟子说:“人区别于禽兽的地方只有很少一点点,一般的人丢弃了它,君子保存了他。舜明白...
明于庶物,察于人伦是什么意思
明于庶物,察于人伦意思是:明白万事万物的道理,明察人伦关系。原文:孟子曰:人之所以异于禽兽者几希;庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。出处:孟子《孟子·离娄下》释义:人区别于禽兽的地方只有很少一点点,一般的人丢弃了它,君子保存了他。舜明白万事万物的...
人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之是什么意思?
人与禽兽之间的区别,实际上源于一个极其微妙的特质——仁义。《孟子·离娄下》中,孟子强调指出,普通人往往容易舍弃这种内在的仁义之心,而君子则将其视为珍宝般保存。孟子以舜为例,他明了万物之道,深悉人伦关系,他的行为并非出于被迫,而是自然地遵循仁义的原则。这表明,人之所以异于禽兽,就...
人之所以异于禽兽者几希。中的“所以”是什么意思??
此句出于《孟子》“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之”。孟子这句话的意思是说人和动物的差别就这么一点点,并没有太多。“之所以”是古代汉语的一个凝固结构。现在已经发展成为现代汉语的一个连词 ,“……之所以……,是名词性偏正短语,是句式中的主语部分。“之所以”没有实意。它是...
人之所以异于禽兽者几希
1. 人之所以异于禽兽者几希,意味着人与禽兽的区别微乎其微。2. 庶民去之,君子存之,说明普通人在追求物质生活的过程中,往往忽视了这种微小的区别,而君子则珍视并践行这一点。3. 舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。这表明舜帝深知万物的规律,洞察人伦关系,他按照仁义的原则行事,而...
人之异于禽兽者
[离娄下·第十九章]孟子曰: 人之所以异于禽兽者几希 ;庶民去之,君子存之。 舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。孟子说: 人区别于禽兽的地方只有很少一点点,一般的人丢弃了它,君子保存了他。 舜明白万事万物的道理,明察人伦关系,因此能遵照仁义行事,而不是勉强地施行仁义。生存...
人之所以异于禽兽者几希是什么?
1. 孟子认为,人与禽兽的区别微乎其微,普通人忽视了这一点,而君子则予以保留。2. 孟子在《孟子·离娄下》中提到,舜帝洞察事物的本质和人伦关系,他的行为是出于仁义的内在需求,而非仅仅为了行仁义而行动。3. 人与禽兽最小的差别在于仁义,这是西方哲学所忽视的。西方哲学将人与动物的区别归结为...
人之所以异于禽兽者几希
孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希;庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”孟子认为:人和禽兽的差异就那么一点儿,人能行仁义,察人伦。孟子认为人之所以异于禽兽者的具体表现是人生来就有“四端”,何谓“四端”?即仁、义、礼...
人之异于禽兽者几希 唯重义耳 是什么意思?
人之异于禽兽者几希 唯重义耳 意思是:人区别于禽兽的地方只有很少一点点,就在于人是有情有义的
荀子说人之所以异于禽兽者
“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”(《孟子·离娄下》)人和禽兽的差异就那么一点儿(即仁义),普通人抛弃它,君子保存它。这句话的意思,大概就是说,人没有了仁义之心,就跟禽兽一样了。
赞重齐复: 下面可以作为参考: 首先,最直接的原因是,性善论是孟子道德学说和仁政理想的基础.儒家理论简而言之就是”好人哲学“——如何让人做个好人.然后又把人的善行推及到政治上形成了仁政思想(所谓王道政治理想).都是善,全是善,还...
盈江县15997679353: 主张人性善是孟子还是荀子? - ?
赞重齐复: 孟子主张“性善”历来是学术界的共识,人们对此深信不疑.搞清孟子思想中“性”与“人性”的关系,不仅有利于正确把握孟子人性论的主要涵义,也有助于深入领会孟子整个伦理哲学思想的基本内容. 一 孟子所处的时代,人性问题已成为...
盈江县15997679353: 孟子的有关人性的哲学主张是什么??
赞重齐复: 人人平等
盈江县15997679353: 张载 横渠四句 解释 - ?
赞重齐复:[答案] “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句话,简明地说出了人的特点,人之所以为人,即“人之所以异于禽兽者”.这四句中的那四个“为”字的主词,可能是张载本人,也可能是哲学家,也可能是哲学.无论如何,从一般...
盈江县15997679353: 孟子离娄下原文 - ?
赞重齐复: 离娄下 孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也.文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也.地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁.得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也.” 子产听郑国之政,以其乘舆济人...
盈江县15997679353: 《孟子语录》有什么经典话语? - ?
赞重齐复: 孟子》语录 人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽.圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.《滕文公上》 孟子认为人之所以异于禽兽,在于有人伦以及建立在人伦之上的道德...
盈江县15997679353: 孟子性善思想的主要内容.要100字左右, - ?
赞重齐复:[答案] “性善论”是孟子思想体系中的重要部分.它大体包括以下这样的内容: (一)人性是善的.孟子曰:“水性无分于东西,无... (二)性善是人和动物的根本差别.也就是说人之性应该是“人之所以异于禽兽者”.孟子说:“人之所以异于禽兽者几希,庶...
盈江县15997679353: 孟子性善思想的主要内容. - ?
赞重齐复: “性善论”是孟子思想体系中的重要部分.它大体包括以下这样的内容:(一)人性是善的.孟子曰:“水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也.人无有不善,水无有不下.”[1]就说...
盈江县15997679353: 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思 - ?
赞重齐复: 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,永执厥中.对人心去粗取精才能让微弱的道心彰显出来明亮起来,使得道心与人心同一,使得对事物的看法能够阴阳合一,兼顾统筹起来,唯有如此才能寻求把握到那个合理的中的度.“身是菩提树,心如明镜...
盈江县15997679353: “人之所以异于禽兽者几希”这句话是什么意思? ?
赞重齐复: 异:差异.几希:相差甚微;极少.人 的本性与飞禽走兽的差异是很微小的.这句话出自《孟子•离娄下》:“人之所以异于禽 兽者几希,庶民去之,君子存之.”