六十岁以上为长寿，六十岁以下为短寿，为什么要以六十岁为分界？

为老人祝寿诗词~

寿比南山、福如东海、长寿百岁 福如东海长流水,寿比南山不老松。
松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围
愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯
绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长
寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如
燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈
瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全
相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年
萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全
设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱龄百岁有奇

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满庭芳
腊正风交，琼梅初绽，水寒冰洁严凉。雀临高树，鱼入碧潭藏。海净天空浩浩，玄珠降，火烁凝祥。胎星现，清名播世，道德自昭彰。群仙皆喜聚，坛前谨谨，祝寿玄阳。金虬浚液，玉兽旋喷香。唯愿遐龄满寿，同天地，永劫延长。升仙处，鸾迎凤引，云步现虚皇。闭门三日了何事，题图祝寿谀人诗。双文单笔记序偈，突笔幸趁酒热时。春日言怀寄虢州李常侍十韵岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。雨派潀漴急，风畦芷若香。织篷眠舴艋，惊梦起鸳鸯。论吐开冰室，诗成曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。愿公如卫武，百岁尚康强。

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在我国传统文化中，一些有趣的寿称鲜为人知。喜寿：七十七岁，因“喜”的草书近似竖写的“七十七”故称。米寿：八十八岁，因“米”字拆开来刚好是数字“八十八”故称。白寿：九十九岁，因“白”字乃“百”字缺“一”，故称。茶寿：一百零八岁，因茶字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故称。

中医经典著作《素问·上古天真论》云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰

。……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以期德全不危也。”《灵枢·天年》云：“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？……百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”

《尚书·洪范》篇云：“五福：一曰寿。”汉·孔安国《传》（《注》）云：“百二十年。”唐·孔颖达等《正义》（《疏》）云：“人之大期，百年为限。世有长寿云‘百二十年’者，故《传》以最长者言之，未必有正文也。”又，古人将寿命的长短分为上、中、下三等，但具体年龄说法不一。

《左传·僖公三十二年》云：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”唐·孔颖达等《正义》云：“上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。”《养生经》云：“黄帝曰：上寿百二十，中寿百年，下寿八十。”《庄子·盗跖》云：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”《太平经·解承负诀》云：“凡人有三寿，应三气，太阳、太阴、中和之命也。上寿一百二十，中寿八十，下寿六十。”

《吕氏春秋·孟冬纪第十》云：“人之寿，久之不过百，中寿不过六十。”

看来，将60岁作为长寿的年龄，下限太低，绝大多数不一定认同。而过百岁者虽有之，但终属少见。80岁作为长寿的最低年龄，多能认同与接受。

60是花甲之年，过了这个分界，人的身体机能会快速下降，所以以60作为分界。

这个跟以前中国的平均寿命有关，以前的寿命普遍不超过六十岁，所以会认为超过六十的就是长寿。

因为六十岁在古时候称花甲，意思是一个人步入了老年。

因为60是一个重要的分界点，古人能活到60就行满足了

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