学生在古代被称为什么
学生的别称
学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三 《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授。”
弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子。
学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 萧何 草律，亦著其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”
门人：即弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。
门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。
门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”
门下士、门下生、门下客：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”
门弟子：谓及门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟
门徒：指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”
生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。
桃李：同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。
高足、上足：是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。
小子：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐。”
仁弟：“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学
晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。
门下晚生：清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬
同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”
师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。
学生的别称
学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三 《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授。”
弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子。
学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 萧何 草律，亦著其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”
门人：即弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。
门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。
门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”
门下士、门下生、门下客：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”
门弟子：谓及门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟
门徒：指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”
生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。
桃李：同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。
高足、上足：是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。
小子：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐。”
仁弟：“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学
晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。
门下晚生：清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬
同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”
师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。
学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三 《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授。”
弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子。
学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 萧何 草律，亦著其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”门人：即弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。
门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。
门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”
门下士、门下生、门下客：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”
学生在古代被成为学子、弟子、门人、门生、门下、门下士、门下客、学童（年幼的学生）。
学子、弟子、门人、门生、门下、门下士、门下客、学童
学子、弟子、书生、桃李
学生在古代有许多别称，比如，生员、生徒、学徒、艺徒、弟子、学子、学童、桃李、、高足、上足、小子、仁弟、门下晚生等都是古代人对学生的称呼。
生解释文言文
1. 生在文言文 意思 详细字义 ◎生 shēng 〈动〉 (1) (会意。 甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。 本义:草木从土里生长出来;滋长) (2) 同本义 [grow] 生,进也。象草木生出土上。 ——《说文》 生,出也。——《广雅》 生,生长也。 ——《广韵》 自无出有曰...
人生在古代有什么其他的别称
垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“...
高中生、大学生、硕士生、博士生在古代分别对应什么称呼?比如进士、太 ...
进士分为一甲三名：状元，榜眼，探花。二甲、三甲若干。1、没考中秀才的叫童生。就像初中生以下的学历吧。考试以乡级为单位，一年一次。2、秀才有机会参加乡试，就是考举人。就相当于中考了。三年一次。3、举人有资格参加会试，就是进京赶考。现在应该是高考了吧。会试考场设在北京顺天府贡院，90%以上...
古代对生日的雅称
古代对生日的雅称有：生辰、诞辰、华诞等。生辰：指有生之日，生日。生辰八字在旧时中国民俗中应用广泛。诞辰：诞生的时辰，即出生的时间。现在一般是对尊敬的人的生日，雅称之为“诞辰”。生日常识有哪些 孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺(花甲)，七十古稀”。这些岁数对于中国来说...
“学生”在古代称为什么
“学生”在古代称为门生、弟子、桃李、高足。1.门生：汉人称亲受业者为弟子，相传受业者为门生。后世门生与弟子无别，甚至依附名势者，也自称门生。例：《里语征实》引《隶释》：“谓汉儒开门授徒，亲授业者，则曰弟子，次相传授，则曰门生。”2.弟子：即徒弟、门徒、学生，是接受他人教导并帮助...
古代生员,监生,典籍三词都是什么职称、
生员的名目分廪膳生、增广生、附生。初入学为附学生员，廪、增有定额，据岁考、科试成绩递补。廪生给廪米，故名。增广生亦名增生，因于廪生外增额，故名。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。监生在国子...
古代读书人谦虚地称己为小生 还有什么?
小生,晚生,晚学,后学,末学等,是对长官或前辈的自称,表示自己是新学后进之辈,学识尚很浅薄;不才,不肖,鄙人等词,谦指自己没有才能和见识.在尊贵者面前,谦称多用在下,这是因为古代坐席尊者在上,位卑者居于下席.小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿 小子是子弟晚辈对父兄尊长的...
学生在古代怎么称呼?
2、春秋时代，学生被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云：“风雅一手提，学子屦满户。”3、在古代，对老师的尊敬称呼学生为弟子。《论语·雍也》中有“弟子孰为好学?”宋代欧阳修《后汉孔宙...
一生一世的一世在古代叫什么
一生一世的一世在古代被称为“一世”。一世是一个时间概念，通常用来表示人的一生或者一个时代的长度。在古代，一世通常用来表示一个人的一生，也就是从出生到死亡的全过程。这种时间观念反映了古代人们对生命和时间的理解，他们通过观察自然和人生，将时间划分为不同的阶段和周期。在古代文化中...
古代生孩子叫什么
随着古代医学的发展，人们对分娩过程有了更深入的了解。虽然医疗条件有限，但古代人们仍然注重保护母婴的健康。分娩后的护理和调养同样重要，以确保母婴能够平安度过这一关键时期。总之，在古代，生孩子被称为“分娩”，这一词汇体现了人们对生育过程的尊重和敬畏。分娩不仅是家庭的重要事件，也是人类繁衍后代...
五许安捷： 呵呵,对于楼主所问的问题.我只能说这个身份概念有点笼统了. 1. 在科举制开始后,中国古代没有功名的学生称为 学子、儒生、弟子 2. 对于有功名的学生称之为 秀才、举人、进士
河池市15574182140： 学生的别称是什么? - ？
五许安捷： 学生的别称有很多.在古代,学生的别称众多,而且都灶乱有来历可考.学生被叫做学子,弟子,学童(年幼的学生),门人,门生,门下,门下士,门下客,门下生,门第子,门徒,生员、生徒、学徒、艺徒,桃李,同舍生、同砚席、同笔砚...
河池市15574182140： 学生在古代如何称呼? - ？
五许安捷： 在太学就学的生员皆称太学生、国子生.(太学是我国古代教育行政机构和最高学府.魏晋至明清或设太学,或设国子学(监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但都是教授王公贵族子弟的最高学府.) 还有门生,授业也可.而一般的都是直呼其字的
河池市15574182140： 故代时期的学生叫什么 - ？
五许安捷： 古代时期的学生被称为弟子、童子、生员、童生、监生、学士、门生还有桃李.弟子:两汉时期对太学生称博士弟子.经封建私学老师登记姓名、承认师生关系的称著录弟子.著录弟子中直接接受教育的称受业弟子;未能亲自受教,但信仰教...
河池市15574182140： 学生一词的文言文简写 - ？
五许安捷： 学生的别称学子:春秋时代,学生就被称为“学子”,《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心”.郑玄注曰:“青衿,青领也,学子之所服.”是故“衿”字现在应该读入“今”. 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”. 《毛传》:“青...
河池市15574182140： “园丁、春蚕、桃李、同窗”这四个分别是关于老师、学生、同学的别称,为什么这样称呼,请解释一下. - ？
五许安捷： 园丁:因为孩子是祖国的花朵,那么,教育孩子的老师就是园丁春蚕:大概是说老师对学生教导的无私,春蚕到...
河池市15574182140： 高中生、大学生、硕士生、博士生在古代分别对应什么称呼?比如进士、太学生什么的 - ？
五许安捷： 在回答问题之前,先看一下中国的科举制度.中国的科举制度从隋朝大业三年(607年)开始,11年后(618年)大唐王朝建立,进一步完善了科举制度. 至宋朝科举制度形成一套完整的体系,考试科目、考试层级得到进一步完善. 其次、关于...
河池市15574182140： 古代初中和高中的学子们被称为什么?或是以前那些低等学府以高等学府的名称.？
五许安捷： 也是称为学生
