竟然因为这些原因，误读了《论语》多少年
论语大部分都是一句一句格言，很多时候没有写孔子问什么这么说?什么人在提问?什么情况下说这些，加上论语没有顺序的。
读论语最好先去了解孔子以及学生们的性格还有经历因为孔子教学是以因材施教，看论语要把前一句和后一句看看是否连贯和以及其他篇是否有矛盾
流传了两千多年的《论语》版本很多，各家的注释也各有不同，《论语》经过秦火和战乱曾一度失传，至汉代复出现若干个传本，最著名的就是《故论语》，《齐论语》，《鲁论语》三大流派，它们在文字，篇名及篇数上互相都有差异。
《鲁论语》有二十篇，汉代的龚奋，夏厚生，夏后建，萧望之，韦贤，宣城，扶卿等人传授之。由于主要在鲁地的学者中传习，故谓之《鲁论语》，汉时还有《论语解》十九篇，均已亡佚。现有清于鬯撰《新定鲁论语述》二十卷，钟文丞撰《鲁论语》一卷，徐养原撰《鲁论语续考》一卷可作参考。
《齐论语》则主要在齐地的学者中传习，全书二十二篇，其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同，只是多出《问王》和《知道》两篇；《古论语》二十一篇，也没有《问王》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张”问另分为一篇，于是有了两个《子张篇》。篇次也和《齐论语》，《鲁论语》不一样，文字不同的计四百多字。所谈的多是玄学，有汉代的王卿，庸生，王吉，朱畸，贡禹等人传授。由于是齐人传授之学，故谓之《齐论语》，此书也已亡佚，现有清马国翰辑《齐论语》一卷，清王少兰辑《齐论语问王知道逸文补》一卷。
《鲁论语》和《齐论语》最初各有师传，到西汉末年，安昌候张禹先学了《鲁论语》，后来又讲习《齐论语》，于是他把两个本子融合为一，但是篇目仍以《鲁论语》为根据，“采获所安”，号为《张候论》。张禹是汉成帝的师傅，其时极为尊贵，所以他的这一个本子便为当时一般儒生所尊奉，后世也皆用此本，于是《齐论语》，《古论语》大半都失传了。后汉灵帝时所刻的《嘉平石经》就是用的《张候论》。
《古论语》是在汉景帝时由鲁恭王刘余在孔子旧宅中发现的，且其字为蝌蚪文，故谓之《古论语》，当时并没有传授，仅孔安国为之训解。何晏《论语集解·序》说：“《古论语》，唯博士孔安国为之训解，而世不传。”《论语集解》并经常引用了孔安国的《注》。（但孔安国是否曾为《论语》作训解，《集解》中的孔安国说是否是伪作，陈鳣的《论语古训·自序》已有怀疑，沈涛的《论语孔注辨伪》认为就是何晏自己的伪照品，丁晏的《论语孔注证伪》尤认为出于王肃之手。这已笔墨官司我们且不去管它。）此书已亡佚，现有清马国翰辑《古论语》六卷。
直到东汉末年，大学者郑玄以《鲁论语》为基础，参考《齐论语》，《古论语》，编校成一个新的本子《论语注》（简称：郑玄本），并加以注释。这样三家的差别就被泯灭了。
《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别，出身大宗的人，也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女，他们都属于君子。而庶出的、旁支的就属于小宗之人，简称小人。从出身方面来看，只有贵族才有君子和小人之分，平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的。但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。
从出身和身份上划分，君子和小人是不关乎道德问题的。但作为社会管理者，其人品是十分重要的，让人品有缺陷的人来管理社会，社会是要出问题的。所以《论语》中不断强调君子的人品，要求君子不断提高自身修养。而对于小人，他们更多地是充当执行者而不是决策和管理者，不能够也不必要像要求君子那样要求他们。而且，在孔子看来，小人有时也不失为做人的底线，比如【13.20】中子贡问怎么样能算得上士矣，孔子回答的最后一项标准是“言必信，行必果，胫胫然小人哉”。由此也可见《论语》中所称的小人不是我们现在认为的道德品质有问题的人，更不能理解为坏人。另外《论语》常常是通过事物的两相对比来说明问题，在君子和小人就非常明显，《论语》中有很多君子如何如何、小人如何如何的言论。但是，将两者作对比，并不等于将两者相对立，这是读《论语》特别需要注意的问题。
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水瓶座的句子
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很多情侣会因为一些小误会而分手,这是为什么呢?
二、因为两个人的性格原因当然如果在谈恋爱的过程中，这两个情侣都是一个非常爱面子的人，或者是这两个人的性格都比较强势，那么在感情生活中遇到了一些误解，这些情侣可能就不愿意相信对方。而且在感情生活中，一旦产生了一些误解可能就会让人感觉到特别的不知所措，因为大家都觉得对方是不够爱自己的，...
在恋爱中不信任对方怎么办?
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因为工作失误导致产品报废的检讨书,该怎么写?
承认错误 本人诚恳想所有公司同仁道歉，尤其是对xx领导，辜负了对我的栽培和指导。因个人xxx原因导致xxx，给公司造成了xx损失，这些损失我将xxx承担。找出原因 此次失误主要是因为xxxx（谨慎甩锅）找出改进措施 这次失误我做了深刻的分析，后续可以通过xx方式改进，提高xxx效果，帮助公司在后续的进程中挽回...
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二、大范围冷空气来袭，必须要做好防寒保暖工作！由于冬天的原因，一旦大范围冷空气来袭之后，冷空气将不会迅速消失，必然会在冷空气来袭区域停留很长一段时间，所以在这一段时间必须要做好准备，千万不要让自己的身体出现感冒发烧的情况。因为在冬天出现感冒发烧的情况很难被治好，所以如果不想让自己因为...
喻常盖衡： 我觉得主要有两方面的原因.首先当然是因为孔子和《论语》非常的有哲理和启迪性,的确堪称中国文化之经典.但是再好的经典没有一个历史的条件也是不能为人所尊崇的,因此第二个原因就在于其在封建社会中充当的角色,孔子和《论语》...
延平区17238895125： 《论语》一词是怎样形成的? - ？
喻常盖衡： lún《论语》的“论”是个通假字,“论”通“仑”(lún).《说文》:“论者,仑之假借.”“伦、论字皆仑会意.”所以《论语》的“论”应该读“lún”.仑为何意?“仑”字的繁体字写作“仑”,它是个会意字,由“亼”和“册”两部分构成,《六书正伪.辑韵》云:“亼”,古集字,“册”即“简册”,就是编串在一起的竹简.《说文》注:“聚集简册必依其次第,求其文理.”可见,“仑”就是“把众多的竹简按一定的次序编在一起的意思,引申为编辑、编撰、编篡”的意思.《论语》的“语”读“yú”,就是“语言”的意思
延平区17238895125： 论语一书,篇幅不多,却出现了不少重复的章节.是否是病句 - ？
喻常盖衡： 不能说病句,因为都是孔子的语录.这种现象只能作一个合理的推论:孔子的言论,当时弟子各有记载,后来才汇集成书.所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作.《论语》又是若干断片的篇章集合体.这些篇章的排列不一定有什么道理...
延平区17238895125： 《论语》读后感500字？
喻常盖衡： “见贤思齐焉,见不贤而自省也.”这句话出自《论语》,是我最喜欢的名言之一.每当读起这些古典名着时,都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化,四书:《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》,五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周...
延平区17238895125： 我读了《论语》心得 - ？
喻常盖衡： [我读了《论语》心得]我读了《论语》心得(1) 读了一本好书,就像多交了一个朋友,终生受益非浅;读一本好书,就像喝了一杯香浓的咖啡,余味久久围绕在心中,我读了《论语》心得.看了于丹写的《论语》心得,这便让我们...
延平区17238895125： 论语读后感 500字 - ？
喻常盖衡： 简洁而经典的语句是中国古诗文的特点,正因如此,中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目.我认为,在中国古代文化的瑰宝中,《论语》便是其中精品之一. 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君...
延平区17238895125： 论语中哪一句可以做欢迎词 - ？
喻常盖衡： 【有朋自远方来,不亦乐乎?】现代这句话经常被用以对远道而来(有知识有文化的人)的朋友表示欢迎,也表示老朋友见面很开心. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
延平区17238895125： 《论语》的读书心得600字 - ？
喻常盖衡： 孔子,春秋战国时期之文人,其作《论语》流芳百世,流传至今,几乎无人不知.这本书中字字珠玑,其中我认为最精辟的是:“子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?””和“子曰:“三人...
延平区17238895125： 关于《论语》的读书心得,5000字左右,急需……不要于丹的 - ？
喻常盖衡： 《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘,但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系.即,几个人彼此都是朋友,三五成群.这里面就不仅存在单纯的...
