孟子的什么思想核心是对孔子思想的发展

孟子的什么思想核心是对孔子思想的发展~

孟子发展了孔子的思想，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

孟子继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为 仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

　　孟子对孔子思想的发展提出了以下观点：
　　一、人性论
　　性相近也，习相远也”，这是孔子对人性的阐述。“孔子这里所说的‘性’与‘习’，是两个相互对立的范畴，是他对人性的普遍性的认识，人性即人类所具有的‘共’指人固有的也即是所谓“性’。析言之，‘性人的自然属性；‘习’是后天的具体行为实践，也就所谓的人的社会属性。他认为人类的自然属性是‘相近’，即‘基本相同’人类的社会属性是‘相远’，即‘迥然有别’。
　　孟子在孔子人性理论的基上提出了的“性善论”，“他沿着孔子指出的‘性相近’方向，继承孔子关于‘仁’的有关论点，在承认人具有大致相同的自然属性的基础上，又进而论证了‘善’也是人类的基本属性之一”.。在孟子看来，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，人皆有之，这是人的本质属性。孟子在孔子人性理论的基上提出了的“性善论”，“他沿着孔子指出的‘性相近’方向，继承孔子关于‘仁’的有关论点，在承认人具有大致相同的自然属性的基础上，又进而论证了‘善’也是人类的基本属性之一”.。在孟子看来，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，人皆有之，这是人的本质属性。

　　二、“民本”思想
　　孔子与孟子都有重民的思想，孔子是周礼的倡导者与维护者，他接受了西周以来的“敬天保民”的思想。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。这是孔子对统治者的告诫，“因民之所利而利之，斯亦惠而不费乎？”。这都体现了孔子的重民思想。
　　孟子在继承古代“民本”思相的基础上，其观点比孔子更进了一步。“不仅着重从政治的角度来看待爱民，而且论述得也更为深刻。《孟子》一书中，约有将近200处提到‘民’。孟子对历史的和现实的统治经验进行总结的基础上，提出了‘民贵君轻’的光辉命题，把中国古代的‘民本’思想发展到一个新的高度”。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫”。孔子的重民，是完全从统治者的角度而言的，他强调在役使人民时要“用民以时”。孟子的宣布则要大胆了许多，“民贵君轻”的思想说明“民心的向背决定统治者的政治基础，从某种意义让说，人民比君主更重要，只有得到人民的支持，才能拥有天下。他要求统治者效法先王”。孟子看来，“天时”、“地利”和“人和”三个要素中，“人和”是最重要的。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”。

　　三、义利观
　　在孔子看来，“君子喻于义，小人喻于利”。义与利是孔子区分君子与小子的标准，孔子重义而轻利。孔子认为义高于利，要重义轻利，但并不排斥利，只是要求以义帅利取之以道。
　　孟子在孔子所奠定的义利观的基础上予以拓展，将之推到了“贵义贱利”的颠峰。孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。孟子认为，生命价值与道义相比，后者是高于前者的。不单单是个人的利益，个人的生命与义二者不可兼得时，个人的生命都是可以放弃的。当然孟子承认了人的生理欲望，也承认了功名利禄等利益，“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安侠也，性也，有命焉，君子不谓性也”。他只是强调以义来决定利益的取舍。

　　四、理想人格——对“圣人”的看法
　　“理想人格具有一种典范作用。孔子眼中的理想人格有君子、仁人、贤人、圣人。圣人在孔子看来是人格的极致，人们难以达到，即便尧舜也未完全臻乎于此。至于孔子更是不以圣人自许，甚或是以仁人自许，曾说‘若圣与仁，则我安敢？’”。在孔子看来，圣人是其最高理想之人格。
　　在孟子看来，圣人与凡人有着同样的善心、善性，凡人只要善于修心养性，同样可以超凡入圣，所发他大胆宣布：‘人皆可以为尧舜”。这显然具有思想解放的意义。并且也揭开了圣人的神秘面纱。不过，孟子也承认‘物之不齐，物之情也’。圣人与凡人之间存在着差别，圣人是人类中的佼佼者，是‘出乎其类，拔乎其萃’的杰出人物”。

　　五、孝道
　　孔子将“孝”纳入了仁的体系，“孝悌也者，其为仁之本与？”。在孔子这里孝是仁的根本，孝敬自己的父母和尊敬自己的兄长。孝是仁伦理价值的体现。就像之前我们说到的，孔子的爱是有亲疏远近的，孝也是孔子仁爱的体现。关于孝如何实施，孔子是这样说的“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”。孔子首先肯定了奉养父母是孝道，奉养父母便成为了儿女应尽的义务与责任。孔子肯定了‘能养’是‘孝’的表现。孔子认为经济上奉养父母要提高到孝道的高度上认识．既使父母无衣食之忧，又使父母真正在精神上有享受之乐”。对父母的孝不能只是停留于物质上的满足，还要尊敬父母。
　　孟子对孔子的孝有了进一步的发展，对此孟子作出了论述“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。这与孟子的仁的观念是紧密相连的，仁爱是一种本能，没有亲疏远近之分。所以，“孟子认为别人的父母也就是自己的父母，要像尊敬自己的老人一样尊敬别人的老人。
　　

孟子发展了孔子的思想，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为 仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

孟子发展了孔子的思想，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

孟子继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为 仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

孔子曰仁，孟子曰义。故有“孔曰成仁，孟曰取义”之言。

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13629427665： 孟子的什么思想核心是对孔子思想的发展？
进咏迪素： 孟子发展了孔子的思想,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”.孟子继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为 仁政学说,成为其政治思想的核心.他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益.孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体.

13629427665： 孟子思想在哪些方面是对孔子思想的发扬光大 - ？
进咏迪素：[答案] 1、孟子“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展.孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”.孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就...

13629427665： 孟子对孔子的核心思想有何发展 - ？
进咏迪素： 孟子的“仁政”学说是对孔子核心思想“仁”的继承和发展.孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”.孟子从孔子的“仁”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”,“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心.

13629427665： 孟子思想核心是什么 - ？
进咏迪素： 究竟什么是孔子思想体系的核心,目前学术界还存在几种不同的看法:①多数人认为,仁是孔子思想体系的核心.②孔子思想体系的核心是礼,把孔子的学说概括为“礼学”.一般说来,凡是肯定孔子积极作用较多的,都主张仁是孔子思想体系的核心,而对孔子否定较多的,则多强调礼是他思想体系的核心.③仁和礼二者在孔子那里是一对范畴,仁和礼共同构成孔子思想体系的核心.④孔子思想体系的核心是中庸.认为孔子思想是一个复杂的整体,但被中庸所制驭着.⑤认为孔子思想的模糊性与庞杂性,很难用单一的核心来概括.教材取第一种观点

13629427665： 孟子思想在哪些方面是对孔子思想的发扬光大 - ？
进咏迪素： 孟子继承了孔子的这种以仁义来塑造“君子”形象的思想,他把孔子提出的“仁义”是人的内在本质的人格之美的理论,进一步上升到了生命的价值的高度,作出了形象的发挥:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有”.

13629427665： 有关孔子、孟子的思想 - ？
进咏迪素： 孔子的思想核心是“仁”“礼”. “仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.孔子认为,要实现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求. “礼”的主张是“克己复礼”,就是说要克制自己,使自己符合“礼”要求,孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度,孔子还进一步提出了“正名”的主张,就是校正等级秩序,达到贵贱有序.这体现了他政治思想保守一面. 孟子政治思想的核心是“仁政”,“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展. 孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”.“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心.

13629427665： 孟子思想对孔子思想的继承和发展体现在哪些方面? - ？
进咏迪素：[答案] 《孟子》中提到孔子有80多处,有的是直接引用孔子的话,从这一角度说,《孟子》和孔子的法治思想有完全一致的地方.主要表现在法先王、往古察今的立法思想,先教而后刑的爱民思想,礼法并举,明道安民的厚生思想,为法以德,考德正法,...

13629427665： 孟子对孔子的“仁”字思想作了哪些发展 - ？
进咏迪素： 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的.他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远...

13629427665： 试论孟子对孔子“仁”学思想的承继与发展. - ？
进咏迪素： 孔子＂仁爱＂思想是一个内涵十分丰富的概念,在孔子思想中占有很重要的位置,并且对中国社会产生了十分重要的影响.＂仁＂,原本指对人亲善或持有一种同情心,在孔子那里被发挥成了一种学说、一种哲学观.建立在民族宗法...

13629427665： 孟子主张什么思想<<孟子是记载战国时期思想家孟轲言 ？
进咏迪素： 1、孟子一般来说是对孔子的继承,主要表现在仁的方面,直接将孔子的仁学发展为性善论. 认为仁、意、礼、智不是外在给予的,而是我原本就有的,不过不曾切己反思...