贾谊借古论今,认为强秦灭亡的根本原因是不施仁政,你是怎么认为的
十万个冷知识
以秦始皇的精明，他的小儿子秦二世却十分昏愦。有名的典故“指鹿为马”，就发生在这个时候。《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。'二世笑日：‘丞相误邪?谓鹿为马。'问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法，后群臣皆畏高。”
贾谊是偏才，要不然汉文帝怎么不喜欢他呢？秦亡于不是不施仁政，而是后代没有贤能之才；秦始皇在位统一六国，统一文化与思想，对后代影响深远；汉武帝施过仁政吗？打仗次数比秦始皇还牛！不重视农业，你看我们现在的疆域，没有他们，我们国土能这么大吗？如果没有他们，我们国土就没有战略纵深，二战时还能坚持到最后胜利吗？这都是我们先人的伟绩！
suhongyue123 真“佩服”这你，照你的理论，那还要怪秦始皇多了个儿子，再推下去，还怪秦始皇他妈生了他。以扶苏性格，如果他是皇帝，历史已经就改写了，但是那是在他施仁政的条件下。施仁政，扶苏胡亥都一样能改变历史，不施仁政，扶苏的结果和胡亥一样。
谁当皇帝对百姓都一样，不一样的是皇帝采取的政策。
秦始皇制定的一系列政策，对百姓来说真的是暴政，税重役繁，但是秦始皇毕竟还是伟大的帝王，“始皇既没，余威震于殊俗”他在位的时候还是没人敢造反的。但是但是他留下的帝国已经有很大的问题了。他死后，即位的又是胡亥，这个垃圾不管事，只是享受，事情交给赵高，天下又不是赵高的，赵高自然不会认证管理，只会为自己谋福利。天下自然要乱。
是仁政么？当时若是扶苏做了秦二世，恐怕历史就要改写了，而扶苏没能做上秦二世，这完全是秦宫的内斗，关仁政何干？现在的历史学者总爱把历史上失败的一方归结为暴虐、不施仁政等，但真的是这样的么？政治不是小民所能理解的
扯淡的事，他当皇上还不如秦始皇呢
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古代对社会不满的诗句
咏史诗有以下几个特点: ⑴、借古伤今、借古讽今; ⑵、诗歌有着极强的现实针对性; ⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”,只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。 所以,咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离,都是“有我之景”,是用来传达作者的某种理念和...
翻译春秋大一统,天地之常径,古今之通谊也,今师异道,人异论,百家殊方指...
《春秋》推崇的天下一统，这是天地之间的永久原则， 是古往今来的一致道义。现在，每个经师传授的道不同，每个人的论点各异，百家学说旨趣不同，因此，君主没有办法实现统一，法令制度多次变化，臣下不知应该遵守什么。我认为，方向不同，所有不属于儒家‘六艺’范围之内，不符合孔子学说的学派，都禁绝...
紧急!! 送别诗
第四章 咏史怀古诗词论析 第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源 咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊. 咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的...
急切求助!!!
另外,古人很强调“四始”说(即《关雎》为“风”之始,《鹿鸣》为“小雅”之始,《文王》为“大雅”之始,《清庙》为“颂”之始),认为把《关雎》列为十五国风的第一篇,是有意义的,并非编排上偶然形成的结果。这些都需要我们作出说明。 我以为,无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好,古文学派的...
三国演义第二十回不少于500字
谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生...操曰:“古之帝王,春搜夏苗,秋狝冬狩:四时出郊,以示武于天下。今四海扰攘之时,正当借田猎以讲武
唐宋八大家是?
议论文议古论今,议论纵横指归于时事,不为空言。他的记叙文写得纡徐曲折,绕有情致。更突出的是他发展了韩愈“气盛言宜"的观点,提出了有我的"文气说",强调生活体验对创作的重要性。其散文总体成就虽不及其兄,然也能以其独特的风貌卓然自成一家。世称"苏文定公"。 王安石 ...
文言文阅读祭遵传
韦执谊为宰相,居外奉行。叔文一日至中书见执谊,直吏曰:“方宰相会食,百官无见者。” 叔文恚,...这篇文章一事一议,借古讽今,具有很强的批判精神。 作者善于运用委婉的判断语气和反问语气加强讽刺意味
唐宋文人的世界
曾巩说苏洵"颇喜言兵"。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六 国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步...
娄娄吲达：[答案]仁义不施而攻守之势异也
港北区18261186575： 庞大的秦帝国迅速土崩瓦解,引发了无数文人墨客的思考.西汉文学家贾谊在《过秦论》中尖锐地指出其灭亡的根本原因是“ ... - ？
娄娄吲达：[答案] 仁义不施而攻守之势异也 亦使后人而复哀后人也 无
港北区18261186575： 《过秦论》中贾谊认为秦国灭亡的原因是? - ？
娄娄吲达：[答案] 仁义不施而攻守之势异也 就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊
港北区18261186575： 贾谊认为秦朝灭亡的原因,与欧阳修认为秦朝的灭亡的原因有何不同? - ？
娄娄吲达： 贾谊在过秦论中曾这样论述秦朝灭亡的原因,认为是秦朝没有实行仁政,所以导致为秦朝灭亡的原因,其中的原文就是“仁义不施而攻守之势异也”.欧阳修是唐宋八大家之一,也是宋朝非常著名的文学家,《伶官传序》中,欧阳修没有否定“古人常把王朝的盛衰归之于天命”的说法
港北区18261186575： 《过秦论》中贾谊认为秦王的原因是什么? - ？
娄娄吲达： 《过秦论》中贾谊认为秦亡的原因是:仁义不施而攻守之势异也,即秦通过暴烈的手段统一全国以后,没有施行仁政来安抚原来六国的百姓,形势上也由进攻转变为防守,进攻时可以集中优势兵力对六国各个击破,防守就必须把兵力分散在全国各地,以有限的兵力分布应对无限的人民反抗,是秦亡的主要原因.
港北区18261186575： (1)贾谊在《过秦论》中点明秦王朝迅速灭亡的根本原因是 - ------------------------.(2)是日也,----- - ？
娄娄吲达： (1)仁义不施而攻守之势异也. (2)天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察品类之盛 (3)知来者之可追.实迷途其未远, (4)所以传道受业解惑也. (5)覆压三百余里,隔离天月无
港北区18261186575： 贾谊在过秦论中评价秦灭亡的根本原因的是哪一句? - ？
娄娄吲达： 何也?仁义不施而攻守之势异也
港北区18261186575： 《过秦论》卒章显志,篇末得出中心论点,指出秦朝灭亡的原因是“”.(贾谊《过? - ？
娄娄吲达： 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯.于是秦人拱手而取西河之外.孝公既没,惠文、武、昭...
港北区18261186575： 填空.( 6 分) ( 1 )古人云:以史为鉴,可以知兴替.贾谊在《过秦论》中认为秦王朝灭亡的主要原因是: “ ① . ” 苏洵在《六国... - ？
娄娄吲达：[答案]1 )①仁义不施而攻守之势异也/②弊在赂秦/③后人哀之而不鉴之/④亦使后人而复哀后人也(2)⑤警世通言/⑥伍尔夫
