纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行   ——珍爱生命，爱惜自己

~ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——出自《冬夜读书示子聿》。此句大致意思是：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

我们对一个事物进行“认知”时，需要进行有两个阶段。分别是“感性认识”，和“理性认识”。再我经历了跋山涉水的路途之后，我已深刻体会到此道理。

在2019.1.26-27这两天，我参加了山鹰户外二星课程培训，培训时间是两天一夜，一夜是指在金龟岩荒废的寺庙山洞中露营。培训内容是教会大家如何看等高线地图，再将其与指北针配合运用，找到该走的路线。以及如何打绳结，为以后在户外自救或速降做基础。

这次路线是丹霞山的金龟岩一代。虽说是在丹霞山景区内，确实也是在景区里，但这一路沿途的风光美景可不是大家想的那些没有“灵魂”的水泥路，或是大家熟悉的如茶壶风、阳元石等景观。而是一条已经荒废了的无人走的崎岖山路。此路线总长为33.3公里，沿途要经沼泽、悬崖、灌木丛、竹林、森林等地形。

在实践课前，我还上了两节理论课，地点在仁化的原色客栈。课程内容主要是关于地形的判断与指北针的运用。除此之外还学习了如何观天象，就可以大概判断出下雨的时间。在出发前的一晚，大家选出此次行程带队的小队长，并安排了第二天每人的分工任务，大家就休息了。

第二天八点半，我们在客栈吃了早餐，教练在出发前的一段时间教会了我装包技巧以及为我选出该带和不用带的物品。大家吃完早餐，整装待发后，先开车去了一个荒凉的市场买今晚露营的晚餐，大家一致商讨好是吃火锅。买好食物后，便起身去第一个出发地点（老房子）集合。

到达出发点，环顾四周，泥土路与小山包映入眼帘，周围杂草丛生。身前坐落着一座由树木简易搭成的黑色木屋，破旧不堪。进入屋内，屋脊由烧焦的原木搭成，一条条破了洞的五彩布在上面挂着。整间屋子在绿草的环绕中，显得黯然失色。

教练简单地重复了昨日学的“正置地图”与“西维斯三步法”，接着分配了每一路段的领队人员。我很幸运地成为了CP3-CP4这段路的领队。在回忆了昨日的学习后，让人最头疼的事情也随之而来。那就是晚上的食物怎么背上山。因为大家都是“小白”（没有户外经验，什么也不懂的人称之为小白），没有任何户外经验，所以大家买了很多菜，一眼扫过去，五颜六色的塑料袋挤成一个小山丘，袋子里装着的都是打火锅的菜系。这架势，就是要上山“腐败”的前奏啊。在大家都想尽办法将这堆山珍海味装包后，不知哪一位“小白”在大家的包以无法再塞入任何物件后，仍然买了七八瓶一升的YI BAO矿泉水。在大家商讨着该如何带这几瓶水上山时，此时的我正准备上包。突然，教练以迅雷不及掩耳之势挡在我身前，用手拍打着我背包的上头。说道：“这里还有位置，可以放来这里。”话音刚落，五瓶一升的YI BAO矿泉水便挤入了我背包上层。当我用九牛二虎之劲将背包背上身后，才发现我背包的腰带断了。仔细一想，才想起我的包已经历了无数的风霜，它的腰带功能早已衰退。百般无奈下，我只能背着沉重的包，扣上胸带就出发了。

踩着泥泞的黄泥路，我们朝着山顶走去。当大家在路途中遇到岔路口时，大家会看着地图，拿着指北针在地图上旋转着。当确定了方向，经过商讨一致同意后，我们就沿着地图上的方向出发了。如果在判断方向时，判断错了，教练会及时阻止我们，带我们回正轨，并告诉我们判断错的原因是什么。当然，活泼开朗的教练有时也会故意让我们沿着自己判断错的道路继续行走。以此来让我们体验到如果在山里走错路是多么令人苦恼的一件事啊！除此之外教练也教会了大家如何从五个方面判断自身是否处在地图上所看着的位置（正置地图），以及如何往正确的道路上走。

七转八弯，告别泥泞的黄土路后，我们踏入了森林。踩着枯枝落叶，伴着小溪流水，阳光从茂密的树叶的细缝中洒下，树影婆娑，我们继续前行着。

对于一个毫无经验的16岁高中生来说，第一次负重走山路并紧跟队伍速度，确实是一个挑战。由于我的行进速度较慢，大家经过商讨后，我被调至领队后的第一个位置继续前进。

我们在丛林中穿梭着，一条独木桥出现在我们眼前。眼前这桥使我踌躇不前，驻足停留。前方是一个约两米多长的路断口。空隙下是溪流，溪流距离上面大约两米高。断口由四根细圆木搭成，填补了这小缺口。在这四根木头中，有几条是枯木。这段路的领队是有户外经验的人，他轻巧的踩着木头，左摇右晃的晃过去了，安然无恙。我就不同了，我第一次走这样的路，无可奈何之下，我呼出一口长气，朝木桥走去。

我将我的右脚踩上这些滚动的圆木，心中忐忑不安。第二脚离前一步只有几毫米之差。我瑟瑟发抖，脚下是两米多高的溪谷。抬头看向前方，领队正掏出手机打算拍我过桥的视频，并叫我注意别踩那根枯木。此时在我的眼中，除了这四根木头、前方的距离与脚下的溪水，无他。我根本无法注意和判断哪一条才是枯木。当我正准备将自身再往前移动一点距离时，清脆的木头折断声从我脚下响起。细听会发现，那是一种很清脆，很单调的一种声音，没有掺杂着其它声调，一点也不刺耳。就是非常简单、清晰的一声——咔嚓。

接下来的事情就非常简单了，一阵头晕目眩的翻滚与撞击，最后再加上水花溅起的“哗”声收尾。整套动作看起来一气呵成，没有中断，是完美的自由落体运动。此时探头往桥底下望，我重重地摔在溪谷中，狼狈不堪。

你可能会问我，感觉怎么样？还好吗？摔伤了吗？有没有骨折？我会郑重其事的回答你，很幸运，没有摔骨折，只是擦伤了皮。很幸运，我没有将眼睛弄瞎，只摔伤了左脸，没有伤到眼珠。但是眼角延伸出去的位置，皮都被擦破了。

从踩断木头到着地时间不到一秒，但是这短暂的时间内，我心里是一阵波荡起伏。如果能像《猫和老鼠》的动画片一样，将摔下前我的样子定格那几秒钟，再摔下去，那么我当时最想说的话，和大部分电影或动画片中的人们遭遇祸害前的台词接近。那就是—— Oh No（完了）。接着我会以最优美的跌落形式摔下去了。可惜着地时间太快，可惜的是，没有感受领悟到自由落体的奥妙。但让我长松一口气的是，我还活着，我没有骨折，只擦伤了一点皮。今后还可以从学术上慢慢研究自由落体，无需以身试其奥妙。

在跌下去的一瞬间，我心里除了想到“完了”，还有就是我的生命要终结在这里了“我要失足摔死了”。我敢保证，我离死神就是以纳米为单位计量的距离。我与死神鼻尖对鼻尖，感受着那一股阴气，注视着它那黑乎乎、空洞洞的眼洞后，突然，我就摔下去了。我甚至感受不到自己的呼吸！摔下去后，我尝试感受我的手和脚的知觉，感受自己是否能找到光源。冰凉的溪水冲刷我的身体，我感受到大地此时在与我同呼吸。不幸中的万幸，上帝之光没有照射到我的身上，我依然能感觉到我手脚的存在。我能感受到自己牙齿还整齐的排列着，没有离开自己的位置。我尝试起身，但是重重的背包挤压着我的胸口，让我难以呼吸。我的呼吸极其短促，在这一呼一吸中，我摸索着胸前的背包胸扣，试图将其解开。溪流将我的身体浸泡。这时，我将身体一侧压着布满青苔的岩石，尝试着让背包和身体产生一个缝隙供我挪动身体，以便让我的手能够到扣子并解开它。我轻微的扭动着我的身体费劲的解开了扣子，恍惚中，我从眼缝中看见教练与领队围绕在我身旁。

片刻，当我意识清醒后，教练询问我是否伤到骨头，能否站立或活动关节。随后，并要求我立马与其他队员换背包。在我从沟谷爬上来后，大家帮我清理了伤口等一系列救助护理工作。待我换了轻包后，稍微休息了一会儿，大家便继续按照路线前进了。

因为队员都是初次接触如何使用指北针以及等高线地图的学习，在CP4-CP5这段路线的“认路”方面拖了一部分时间，导致了大家这次上山去营地的路上走了一段夜路。然而夜路是非常危险的。在天黑的环境下，走夜路时，唯一的光源除了月亮的微弱光源（不谈及在茂密的树林里）外，剩下的就是头灯光源。而头灯的射程是非常小的，可照射范围只能看清自己周围脚下的物体，无法判断前方是断崖还是山谷。再加上人已经走了一天的路程，难免会疲惫，如果走的是山背路线，很容易走歪，不加以小心就可以去拥抱山谷，并感受人生中最后一次“自由落体”的乐趣。但幸运的是，这次课程大家都安全到达了扎营地（CP5）。

露营地点在金龟岩的中部，是一个由很多石头砌成的荒废古庙。走进废弃的石堆，穿过一个石拱门，我们来到了搭帐篷的山洞前。当时已经是晚上七点多了。走进山洞，遍地垃圾，伴着垃圾与尘土，我们搭着帐篷，闻“垃圾香”，尝着泥土味儿。帐篷搭好后，大家开始准备晚上的伙食，那天晚上吃的是火锅，材料各式各样，有肉丸、菇类、豆腐皮等。晚饭后，教练给我们上了一门绳结课程，为以后大家玩儿绳索或速降打下基础。同时也总结了当天的行程，

第二天的路程比较丰富，有沼泽、竹林、溪谷、悬崖。我最大的感受就是，走每一步都要集中精神。否则在走一条两边悬崖，中间很窄的一条道路时，只要一不留神，就可能会走偏，接着失足掉进悬崖。经历了33.3公里的磨练，大家终于到达了终点——牛鼻山（牛逼山）。在终点，我们学习了简单的急救知识，以及如何用登山杖和天幕（雨衣）制作一个简单的临时担架。最后在一个农庄考了理论考试，吃了顿农家菜，领了证书后就结束了这次山鹰二星课程的学习。

这次课程我学习到了很多的硬知识，还有很多的感悟。在此我简单的总结一下。

从安全角度来看，玩户外，最少一定要两人同行。以我受伤的经历举例。受伤前我们走的路线是无人区。如果当我受伤后没有团队或陪同的话，假设我摔骨折了，我就只能躺在原地求救，同时没有人可以照顾我。这样的情形出现在野外是非常危险的事情。如果粮食不齐全，又无法向外求救时，唯一的救赎就是等上帝把你接回家。要知道，救护队员从一座200米高的山上抬一个人下山需要两个小时。如果是受到野兽攻击，大量出血，没有同伴及时帮助下，可能就会失血而死。在此不再举例失温、中暑等事故情况。总而言之，一个人玩户外，确实存在一定的风险性。所以玩户外，最好有两人或两人以上一起出去玩。

从装备角度看，玩户外，好的装备非常重要。再以我这次受伤的经历来举例。如果当时我的背包有腰带，说不定我可以减轻受到的伤害。其次，这次我带的睡袋非常大，它的体积占了我背包的一半。如果我的睡袋非常的小，不占很多空间，那么有很多东西我可以自己背负，不需要分担东西。（也有可能我就不用背负YI BAO矿泉水，然后发生后面的悲剧了）在自己能背负自己个人的装备的情况下，即使与团队走丢了，也可以自己找地方搭帐篷，保证自己的食物和水够用，再等待救援。在这次户外运动中，我穿的鞋是溯溪鞋，而非登山鞋。虽说溯溪鞋可以防少量进水的情况，且进水后干的非常快。但是底盘的锯齿抓地不够深，会打滑，走山路时仍存在一定的危险性。如果不慎在下雨后的泥路滑到，又恰巧刹不住的话，你就可以去亲吻山谷、悬崖，然后去拥抱上帝。此次举例较少，但足以看出登山装备的重要性。所以一定要准备质量好，性价比高，符合自身的登山装备。

从食物准备看，这次准备的事物过多，已经造成了背负过重和安全隐患问题。最严重的就是浪费的现象。所以我个人建议，在准备一天行程的食物，只需要准备易携带、消化的食物。如面包、八宝粥、饼干、巧克力等。在两天一夜的食物准备中，除非是与大部队一起。其余的就只需要带一些泡面，面包与能补充能量的食物。水源也是很重要的一个物资，不管必备多少饮用水，一定要有备用的非饮用水，可以用来清洗伤口。在这次受伤中，大家就是备用了非饮用水，用来给我清洗伤口。除了这些水外，在行程结束后最好还要有300毫升的饮用水剩余。防止中途发生意外却没有备用水源供饮用或清洗伤口。个人认为其实在两天一夜的形成中，即使是与大部队一起进行，也要为自己配备好一定的干粮，防止不小心与大部队走散了，能保证自身有足够的粮食与水源供己，并等待大部队的寻找或救援行动的实施。（以上建议与想法均为本人结合自身经历后提出的想法，只供参考。）

此次最大的感受就是明白了“纸上得来终觉浅，得知此事要躬行”的道理。何出此言呢？结合我自身经历来说。在玩户外运动之前，我已经听过家长或是户外经验多的人提醒过，如何走山路中的悬崖路况，下山姿势该是什么样子的。很多理论知识都听说过，自己也清楚。但是我完全不知道我们所说的枯木是如此脆弱、易断。在这次受伤经历前，我是不清楚枯木是多脆。我只知道枯木是脆弱的，容易被踩断。直至这次经历后，我把自身对枯木的“感性认识”和“理性认识”相结合后，才彻底明白，枯木的硬度确实很低，容易被折断。所以我们要知道，理论上的明白，并不是真正的明白。在实际中我们是无法真正掌握它的奥妙并且去操作它的。就如我上面所说的，我们在玩户外前，都只是对事物的“理性认识”。直至当我们自己亲身去经历了事物，有经验后，才能上升到“感性认识”。当这两个“认识”相结合后，才是对一件事情真真正正地“清楚”认识。

最后，我想表达的是，许多年轻人都在自己最美丽、幸福、繁华的青春期时，去做一些极其危险的活动。如半夜去飙车。这其实是非常不爱惜生命的做法，对自己的生命极其不负责。每一个说自己不怕死的人，或在死亡边缘疯狂试探的人，都是没死过的人。当他们真正经历了死亡，或者大难不死时，才能感受到生命的可贵。从这次经历中，我是深感体会。所以我们要珍爱生命，爱惜自己。

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尼勒克县13918283461： 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行(南宋诗人陆游创作的教子诗) - 搜狗百科？
繁有金因：[答案] 1:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.” 出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗.意思是说,从书本上得到 的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践.全 诗:古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知 此事要躬行. 2:“问渠...

尼勒克县13918283461： 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行的意思是什么? - ？
繁有金因：[答案] 古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 【出处】陆游《冬夜读书示子聿》. 【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就.从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践.

尼勒克县13918283461： ＂纸上谈来终觉浅,绝知此事要躬行＂这句诗的意思是什么 - ？
繁有金因：[答案] 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.意思:从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践.出自:《冬夜读书示子聿》 年代:宋 作者:陆游 体裁:七绝 古人学问无遗力...

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繁有金因：[答案] 意思是说,从书本上得到 的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践.

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繁有金因：[答案] 古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 【出处】陆游《冬夜读书示子聿》. 【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就.从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践. 【提示】...

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繁有金因：[答案] “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗.意思是说,从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践.全诗:古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.

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繁有金因：[答案] 冬夜读书示子聿 (宋) 陆游 古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 这首诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的.终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功.从书本上得到的知识...

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繁有金因：[答案] “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗.意思是说,从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践.全诗:古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 陆游(一一...

尼勒克县13918283461： 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行你怎样理解这句诗 - ？
繁有金因：[答案] 诗意古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.古人做学问总是不遗余力的,即使这样,也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力,直至老年方才有所成就.从书本上得到的知识终归是浅薄的,最终要想认...