画野分疆刑政殊于函夏什么意思
指划分疆域而治,划分了边界,惩罚和管理也不同。
画野分疆
解释:指划分疆域而治。
出处 《周书·杜杲传》:“仍请画野分疆,永敦邻好。”
刑政
解释:政令。
出处:
《荀子.王制》:刑政平,百姓和,国俗节,则兵劲城固,敌国案自诎矣。
《文选.卜商.毛诗序》:伤人伦之废,哀刑政之苛。
殊
解释:
不同:殊途同归。悬殊。
特别,很:殊功。殊荣。殊勋。特殊。
断,绝:死。
超过:“母氏年殊七十”。
函夏
解释:全国。
出处:
《汉书.扬雄传上》:"以函夏之大汉兮,彼曾何足与比功?"颜师古注引服虔曰:"函夏,函诸夏也。"后以"函夏"指全国。
绝域造句用绝域造句
9、“画野分疆,山川限其内外;遐荒绝域,刑政殊于函夏。10、她不由心中一惊,即使在白东石领导群雄攻入昊天绝域时,也是谈笑自若,从未显得如此紧张。用“绝域”造句 第2组 11、“西洋诸国去中华数千万里,鲸波弥漫天日,遐荒绝域,冒险履危”。12、今乃用武荒外,邀功绝域,竭府库之实,以争硗确不毛...
羁縻政策是什么?
所谓羁縻,“羁”就是用军事和政治的压力加以控制,“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰[2], 即在少数民族地区设立特殊的行政单位,保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构,承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位,任用少数民族地方首领为地方官吏,除在政治上隶属于中央王朝、...
有关民族区域自治制度的例子
隋唐时期完成了新的大一统局面,鉴于前朝的经验,对少数民族地区的管理就更加严格了。羁縻制度在这个时期才真正算得上是作为一个制度而存在。《册府元龟》中记载:“画野分疆,山川限其内外,遐荒绝域,刑政殊于函夏。是以昔王御宇,怀柔远人,义在羁縻,无取臣属,朕祇应宝图,抚临四极,悦近来远...
画野分疆啥意思
画野分疆【解释】指划分疆域而治。【拼音】huà yěfēn jiāng 。成语出处:《周书·杜杲传》:“仍请画野分疆,永敦邻好。”成语用法:作宾语、定语;用于书面语。画野分疆造句:1、画野分疆,山川限其内外;遐荒绝域,刑政殊于函夏。2、说黄帝“命风后方割万里,画野分疆,得小大之国万区...
古代中央政府在不同时期是怎样加强对边疆地区管理
唐武德二年(619年)闰二月,高祖李渊颁布诏书:“画野分疆,山川限其内外;遐荒绝域,刑政殊于函夏。是以昔王御世,怀柔远人,义在羁縻。”(《册府元龟》,卷170,《帝王部·来远》)李渊明确提出,边疆民族地区情况不同于内地,应实行羁縻政策。羁縻政策的核心,是中央政权对边疆民族地区的适度统治,在唐朝具体表现为...
古代中央政府在不同时期是怎样加强对边疆地区管理
唐武德二年(619年)闰二月,高祖李渊颁布诏书:“画野分疆,山川限其内外;遐荒绝域,刑政殊于函夏。是以昔王御世,怀柔远人,义在羁縻。”(《册府元龟》,卷170,《帝王部·来远》)李渊明确提出,边疆民族地区情况不同于内地,应实行羁縻政策。羁縻政策的核心,是中央政权对边疆民族地区的适度统治,在唐朝具体表现为...
疆四字成语
2、天地之间没有“万寿无疆”的东西,一切都处在生成和消亡的运动变化之中。3、再加以地方主义的思想太重,各怀畛域之见,此疆彼界,而难以同舟共济。疆 4、“画野分疆,山川限其内外;遐荒绝域,刑政殊于函夏。5、爷爷在上,请受孩儿一拜,祝爷爷福寿无疆。6、周阳大喝一声,仿佛焦雷轰于九地之下...
羁縻政策的历史渊源
沅等五溪”之地,巴氏五兄弟“各为一溪之长”(《十道志》)。因“高祖有天下,三边外畔 ……会高祖厌苦军事,亦有萧张之谋,故偃武一休息,羁縻不备”(《史记·律书》)。经历隋朝至唐代,羁縻发展成为制度,正式推行。唐武德二年(619年),唐高祖专此下诏:“画野分疆,山川限其内外,...
东方重参伯: 第一节 九思 《九思》写作时间在汉顺帝时,创作目的,王逸自己说:“逸与屈原,同土同国,悼伤之情,与凡有异.窃慕向褒之风,作颂一篇,号曰《九思》,以禅其辞.” 《九思》在艺术上,善于运用比喻和象征的表现手法,深化主题,具...
沾益县18024526848: 答谢中书书 翻译及文学常识 - ?
东方重参伯: 译文: 山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的.巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底.两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映. 青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存.清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫...
沾益县18024526848: 关于杜甫爱国的古诗 - ?
东方重参伯: 春望 国破山河在,城春草木深. 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金. 白头搔更短,浑欲不胜簪. 《春望》是唐代大诗人杜甫创作的一首诗.此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象,饱含着兴衰感慨;后四句写诗人挂念亲人、...
沾益县18024526848: 唐代诗人虞世男的诗句 有那些 - ?
东方重参伯: 【年代】:唐 【作者】:虞世南——《蝉》 【内容】:垂绥饮清露,流响出疏桐. 居高声自远,非是藉秋风.【作者】字伯施,余姚人.沉静寡欲,精思读书,至累旬不盥栉.文章婉缛,见称于仆射徐陵,同是有名.在隋,官秘书郎,十年...
沾益县18024526848: 陆抗的历史评价 - ?
东方重参伯: 陆凯:“姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕脩及族弟喜、抗,或清白忠勤,或姿才卓茂,皆社稷之桢干,国家之良辅. ” 陈寿:“抗贞亮筹干,咸有父风,奕世载美,具体而微,可谓克构者哉!” 吾彦:“道德名望,抗不及喜;立功...
沾益县18024526848: 《唐宋八大家文选》译文 - ?
东方重参伯: 道山亭记 (北宋)曾巩 [原文] 闽,故隶周者也.至秦,开其地,列于中国,始并为闽中郡.自粤之太末,与吴之豫章,为其通路.其路在闽者,陆出则阸于两山之间,山相属无间断,累数驿乃一得平地,小为县,大为州,然其四顾亦山也.其途...
沾益县18024526848: 弟子规千字文的作者是谁人 - ?
东方重参伯: 《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作.《千字文》据传历史上,钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》,而流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》.萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载,在《旧唐书·经籍志》后不再有著录,大约是亡佚了.
沾益县18024526848: 可以代指中国的词语要七个 - ?
东方重参伯:[答案] 赤县·神州:赤县、神州之称,最早见于《史记·孟子荀卿列传》,其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人,他说:“中国名... 诸夏:此称类似“诸华”,开始是指华夏民族各诸侯国,以后用来称呼中国. 中夏·方夏·函夏:都是有关中国的代称.中夏...