曾国藩说早起的名言
☆凡事留余地,雅量能容人。
☆ 受非分之情,恐办非分之事。
☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
☆ 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
☆ 凡行公事,须深谋远虑
☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可
☆ 常存冰渊惴惴之心
☆ 勿过多怜悯
☆ 以体察人才为第一
☆ 另起炉灶,重开世界
☆ 心至苦,事至盛也
☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已
☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义
☆ 禁大言以务实
☆ 一身精神,具乎两目
☆ 神正其人正,神邪其人奸
☆ 男儿自立,必须有倔强之气
☆ 无好小利
☆ 今日所说之话,明日勿因小利害而变
☆ 责己厚而责人薄耳
☆ 困心横虑,正是磨练英雄之时
☆ 常常提其朝气为要
☆ 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也
☆ 不可轻率评讥古人
☆ 放开手,使开胆,不复瞻前顾后
☆ 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久
☆ 百种弊病,皆从懒生
☆ 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半
☆ 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎
☆ 自修之道莫难于养心
☆ 须先立坚卓之志
☆ 家和则福自生
☆ 讨人嫌,离不得个骄字
☆ 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言
☆ 誉望一损,远近滋疑
☆ 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜
☆ 智慧愈苦而愈明
☆ 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义
☆ 凡有用之物,不宜抛散也
☆ 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味
☆ 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁
☆ 总宜奖其所长,而兼规其短
☆ 凡有盛必有衰,不可不预为之计
☆ 富贵气太重,亦非佳象耳
☆ 知足天地宽
☆ 人宜减者决减之,钱宜省者决省之
☆ 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器
☆ 君子之道,以知命为第一要务
☆ 无实而享大名者必有奇祸
☆ 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫
☆ 不随众从之喜惧为喜惧
☆ 有才干,定要表现之
☆ 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智
☆ 国家之强,以得人为强
☆ 人以气为主
☆ 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事
☆ 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
☆ 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神
☆ 为人不可过于聪明
☆ 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相
☆ 特患业之不精耳
☆ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
☆ 第一要有志,第二要有识,第三要有恒
☆ 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之
☆ 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败
☆ 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重
☆ 人必诚,然后业可大可久
☆ 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡
☆ 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已
☆ 胸怀广大,须从平淡二字用功
☆ 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计
☆ 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷
☆ 功不独居,过不推诿
☆ 只要人肯立志,都可做得到
☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成
☆ 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质
☆ 举止端庄,言不妄发
☆ 务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也
☆ 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生
☆ 以能立能达为体,以不怨不尤为用
☆ 凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持
☆ 王政不能有恩而无威
☆ 养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本
☆ 悠悠疑忌之来,只堪付之一笑
☆ 内断于心,自为主持
☆ 独享大名为折福之道
☆
早起(黎明即起,醒后勿沾恋)
这一条内容很明确、很具体,就是天亮就起床,不懒床。我们现在会觉得,“早起”不是什么大事,能早起当然好,有时前一天睡晚了,第二天早晨多睡一会儿,也在情理之中,曾国藩把早起看得这么重,列为一生必修的功课,是不是有点小题大作?
曾国藩这样做自有他的道理,早起不仅仅是一个形式,而是习惯的养成,背后则是意志力的表现。一个终身早起的人,他的内心是坚定的,生活是有规律的,日常行为是可以预测的,最终是可信赖的。
任何习惯的养成都不是一件容易的事,即使是曾国藩这样成贤、成圣的人。翻阅《曾国藩日记》,在自定“十二条课程”后的20多天里,曾国藩就有11天起晚了。他内心非常懊恼,在日记里不断自我检讨,骂自己“可恨”、“直不成人”(不算个人)。
其中有一天,他又睡懒觉,正好倭仁前来拜访,曾国藩很难为情,“艮峰先生(倭仁字艮峰)来,一见惶愧之至!”又有一天,晚上睡不着,第二天起不来,他在日记中检讨说,“志不立,过不改”,精神疲乏,就像50岁年纪的人,“良可恨也”。又想起有好几件应该做的事,拖延了好久,“思之悚然汗下”,他严厉地责问自己,这样下去,“何以为人?”
由此可见,一个人要养成一种好习惯,真的非常不容易,要与自身的惰性作长期、坚决的斗争。《道德经》中说,“天下难事必作于易,天下大事必作于细”,早起就是所谓的“易”和“细”,做好“易”和“细”是将来做难事、大事的基础。小事情做不好,想做大事,是不可能的。
曾国藩把“早起”列为一生重要的功课,其中有祖父的影响。
我们前面讲过,曾国藩的祖父曾玉屏年少时游荡懒惰、不事生产,经常骑着马跑到衡阳同一些贵游子弟厮混,或相逐于闹市,或日高酣眠。但在35岁时,曾玉屏听人劝诫,幡然悔悟,卖掉马匹,徒步回家,从此终生未明而起,苦心致力家业。
曾玉屏为后代子孙树立了一个好榜样,“知错就改”,痛下决心,绝不反复。曾国藩生性刚直,很像他的祖父。他50岁时给弟弟写信,要求治家之道,一切遵循祖父的教诲,并且把祖父的教诲浓缩为八个字,称为“八字诀”:
①书:读书
②蔬:种菜
③鱼:养鱼
④猪:养猪
⑤早:起早
⑥扫:打扫房屋
⑦考:祭祀祖先
⑧宝:亲族邻里,问疾济急
我们现在看起来,觉得这些事好像太平常了,甚至有点好笑,但曾国藩非常重视这些平常的小事,认为是治家的法宝。
曾国藩非常崇拜自己的祖父,后来他和九弟曾国荃,以军功做了大官,位及人臣,但他还是觉得自己远远不如祖父,虽然祖父一辈子只是一个农民。这也可以说明两件事:一是做事情、做事业要有机遇,祖父一辈子默默无闻,可能就是缺乏这样的机遇;第二,反过来说,就是在那些一辈子默默无闻的人当中,也一定有贤能的人,所以孔子说,“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
曾国藩家训,养成“早起”的好习惯,是成就辉煌事业的必备素质
第一个好处:强身健体,精力无限。
俗话说“身体是革命的本钱”,没有良好的身体素质,就没有充足的精力去完成各种工作,据科学显示,夜间是人体排毒的最佳时间,早睡早起身体好,第二天的工作效率更高。
现代的年轻人都喜欢熬夜,有些人是为了工作,有些人是为了娱乐,这种行为完全是在透支生命,损害健康,得不偿失。
曾国藩家训,养成“早起”的好习惯,是成就辉煌事业的必备素质
第二个好处:心境平和,有利于自我反省。
在两千多年以前,一代圣人孔子就说过“吾日三省吾身”,自我反省对人生至关重要,人的一生之中都在进步,而自我反省恰恰是最好的手段,只有发现自己的不足,才能针对性的改正缺点,让自己更加优秀,俗话说“一年之计在于春,一天之计在于晨”,早晨起来是人们脑子最清晰的时候,非常适合自我反省,以便迎接新的挑战。
曾国藩家训,养成“早起”的好习惯,是成就辉煌事业的必备素质
第三个好处:克服懒惰心里,养成勤劳的好习惯。
据科学调查显示,养成一个好习惯的时间,至少需要坚持三个月,而养成一个坏习惯,仅仅需要三天,曾国藩说过:“勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒”,也就是说,养成勤劳的习惯,必须要持之以恒的早起,不能有一日懈怠,俗话说“台上一分钟,台下十年功”,养成勤劳的习惯,让自己更有底气。
曾国藩家训,养成“早起”的好习惯,是成就辉煌事业的必备素质
一个人要想成功,要想取得辉煌的成就,首先必须有一个良好的身体状况,这样才能精力无限、全身心投入工作之中,其次,还需要时刻谦虚、学习、进步,而自我反省恰恰是提升自己最好的办法,最重要的一点是勤劳,有句话这么说“世上无难事,只怕有心人”,勤劳最重要的就是坚持,而坚持早起的习惯,既可以让自己有一个健康的身体,还可以时刻自我反省、提升自己,同时让自己时刻保持勤劳的状态,“中华千古第一完人”曾国藩告诉了我们成功的诀窍。
曾国藩:早起的人,远比熬夜的人更可怕,说得真好
曾国藩的观人术
曾国藩之所以反复强调“精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛”,强调早起,其目的就是迫使自己强打精神。 主意看脚跟,则是曾国藩的发明。此处所说的看脚跟,实际是指一个人走路的姿势,看他是不是脚跟落地。从常识来看,一个人急匆匆地走"哇!这房子真是漂亮啊!我睡在牛棚里都睡陵了。"路,显然是有什么急事,反之,一般...
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