儒学在中国古代不是一直是正统吗？为什么又说在南宋才成为官方哲学？

儒学在中国古代不是一直是正统吗？为什么又说在南宋才成为官方哲学？~

您好：

儒家思想和儒家产生的一系列的学术，其实在汉朝的时候，已经开始被官方接受。但是并不是说任何一个儒家新的思想都会在一开始被广泛认可，而是都需要经历一个长期的过程。其实孔子的儒家思想，在汉朝被接受，而且开始得到官方的认可。可是后来产生的一系列学说，只不过是孔子儒家思想的另外一些旁支，因此会受到很多的质疑，后来才会有一小部分被接受。

汉初的几个皇帝虽然采取了一些扶植儒学的措施，但在政治思想上主要还是奉行“无为而治”的黄老之术，儒学和儒生的地位并不高。直到武帝，国力强盛，要求加强政治和思想上的统一，儒学才真正受到重视。公元前140年，汉武帝即位，“诏举贤良方正极敢谏之士，上亲策问以古今治道，对者百余人。”董仲舒在回答武帝的策问时提出建议：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(同上)武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。建元五年(前136)兴太学，置五经博士，各以家法传授儒学。所传授的都是今文经学。从此，儒学终于从先秦时期的一家之言上升到官方正统哲学的独尊地位。

儒学成为正统，只在少数朝代。
春秋战国时期，法家才是正统。各个国家都实行商鞅变法之类的，都是以法家思想为统治思想。
秦代也是以法家思想为统治思想。秦始皇以法家的李斯为丞相，还焚书坑儒。
汉代早期是以道家思想为为统治思想。刘邦推翻秦之后，摒弃了法家思想，但他并没有采用儒家思想，而是采用道家思想为统治思想。具体表现是：皇帝一副无为状态，不理政务，政务一律交由丞相（如萧何、曹参等）处理。与民休息，税赋也很低。从刘邦到文帝、景帝时期，都是如此。
汉代中期，从汉武帝开始，儒家思想才第一次成为统治思想。汉武帝“独尊儒术”，并且废除丞相制度，将权力揽于帝王一身。
到了东汉末年，曹操再次恢复了汉初时期的丞相制度。丞相曹操大权独揽，汉献帝只是摆设。三国时期的统治思想，很难说是儒家思想还是法家思想。总之有点混乱。
到了晋代，有了一个严重的问题：印度佛教思想入侵（东汉初年就已经进入中国了，但到了东汉末年才真正开始流行）。佛经里有很多哲学思辨方式，这是中国人从来没有遇到过的新东西。许多儒生为了抵制这种外来思想，结合道家思想来解释佛教的一些哲学思辨的东西。并且很多儒生陷入这种哲学思辨之中，称为“清谈”。晋武帝司马炎是一个忠实的儒家思想执行者，但他手下的文人儒生都沉迷于佛道思想的“清谈”。这是无可奈何的事情。
到了五胡乱华的南北朝时期，这是一个很混乱很滑稽的时代。北方的少数政权反而坚持儒家思想，抵抗佛教思想，例如北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛。南方的汉人政权，则有点不一样，反而是儒道思想并蓄。例如梁武帝萧衍就是一个典型的代表：他原本是一个博学的儒生，文才高，通晓儒家经典，他也很支持儒学。但他又崇信佛教，曾经四次出家。
到了隋唐时期，更是一个大混乱时代。此时的官府统治思想，几乎是儒释道三家并用。唐代文人多是儒生，所以人才基本上都是儒家的。但唐代皇帝又崇尚道教和佛教。和尚与道士可以随便入宫，甚至做官。例如李世民曾多次问政于道士李淳风等人。武则天手下的权臣冯小宝，即是朝廷命官，又是和尚兼寺院主持。唐代皇帝，17人中，有6人死于炼丹术。人们常说，唐代人的思想比较开放，其实根本原因是没有确立一个统治思想。
到了宋代，这个风气彻底改变。在朱熹这些宋儒看来，唐代根本就是一个“礼崩乐坏”的时代。所以宋代基本上确立了儒家思想的一统。主要表现在很多方面：宋代的佛教道教变成了民间宗教，和尚道士不可能入宫，更不可能做官。李世民问政于李淳风、成吉思汗问政于丘处机，这种事情不可能发生在宋代以后的帝王身上。宋代帝王也不会沉迷于炼丹术。总之，从宋代开始，整个社会风气开始变得“儒家化”。

教育原因：学术儒家的派别过于庞杂，南宋才集大成修书名著成统一的思想派别与正统之理论基础
历史原因：以前的王朝信仰是多神教，没有思想统一之教科书，打天下的统治者奉行霸道或王道，建国之初的统治者是黄老之学的崇拜者，守天下的统治者是信仰佛教或道家，儒学是官僚阶层之读本较多，统治者不太重视
主观原因：以前王朝主要是以文治武功安天下为己任，南宋才开始主张修身等主张
客观原因：以前王朝的文人士大夫有自己的圈子，南宋开始形成结社等政治活动的组织形式

南宋的朱熹理学大胜，把儒家抬入殿堂成为超学，成为国家治国的根基，之前只是显学，等级还差点。

正统思想是指社会的主流思想，而官方哲学是指将儒家思想哲学化，系统化，上升到自然界的范畴。成为世界的本原。儒学在西汉武帝时成为正统思想；在南宋朱熹时成为官方哲学。理学在儒家各流派中容易受皇帝青睐，在于其核心思想“存天理灭人欲”具有禁欲主义色彩，非常适合在精神层面压制民众的反抗心，并且皇帝可以依此自称“天理”，维护其正统。

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陇南地区13162951374： 儒家思想一直是我国古代封建社会的正统思想吗望详解. - ？
廖会速效：[答案] 西汉武帝时期,董仲舒以儒家思想为基础,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想,把神权、君权、父权、夫权联系在一起,而形成新儒学思想体系.新儒学思想体系的核心是“天人感应”,他认为人君受命于天,进行统治,应当“屈民而...

陇南地区13162951374： 为什么儒家思想在中国几千年来都被作为正统思想？
廖会速效： 很深就对了~ 儒家思想对中国文化的影响 儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的...

陇南地区13162951374： 汉代儒学为什么能够成为正统思想 - ？
廖会速效： 1、儒学兴起的原因: 汉武帝起用很多儒学家参与国家大政.儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准.士人纷纷研习儒家经典,儒学得以大兴. 2、儒学教育状况: (1)儒家经典成为国家规定的教科书.设立专事研究和传播五经的教官,称为“博士”.自此,教育为儒家所垄断. (2)兴办太学,儒家五经博士负责教授,学完经考试合格后即可到政府任官.太学的兴办,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位. (3)在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统.儒学于各郡县得到推广,在民间开始处于独尊的地位.

陇南地区13162951374： 汉代儒学成为正统地位的事实 - ？
廖会速效： 汉武帝接受董仲舒罢黜百家,独尊儒术的建议启用儒学家参与国家大政儒家学说成为政府选拔人才,任官授觉得标准五金的儒家经典成为国家规定的教科书教育为儒家所垄断夏令营兴办太学大大提高,儒学的地还在全国各郡县设立学校初步建立了地方教育系统儒学在民间,也开始处于独尊的

陇南地区13162951374： 隋唐时期儒家也一直占据统治地位吗 - ？
廖会速效： 是的--------隋唐时期的政治统一和文化繁荣为儒学的复兴创造了条件,统治者的扶植政策更为巩固儒家思想的统治地位提供了可靠的政治保证.总的说来,隋唐帝王是推崇儒学、重视儒术的,尤其是唐太宗.

陇南地区13162951374： 儒家思想为什么成为中国古代正统思想?？
廖会速效： 自从汉朝董仲舒罢黜百家,独尊儒术后,儒家学说就作为了皇家的正统思想.历经二千年.

陇南地区13162951374： 儒家思想是怎样成为封建正统思想的 - ？
廖会速效： 儒家思想作为正统是一个变化的过程,先秦时期儒家只是诸子百家之一,比杂家或者小说家之类的相对完备,但儒法之争和儒墨之争中,儒家并没有体现出比其他哲学思想更特别的地方,儒家作为正统是在汉朝董仲舒之后才确立起来的,而在之后各代都略有变化,并不是一概而论的,总体来说,很多人认为儒家作为治国的正统思想之后,是儒家忠恕的外皮,而内在却是法家的法术势,李宗吾在《厚黑学》里说,一个死孔子,一手拿着官爵,一手拿着钢刀,那个敢不称万世师表.说的就是这个意思.就是说,儒家的思想,包括孔孟在内,有表面上缓和阶级矛盾的作用,所以作为正统思想是易于被人们接受的,也可以使统治阶级免于诟病,而实际上是怎么样,个人就有个人的看法了.

陇南地区13162951374： 儒家思想对中华民族有着深远的影响,其学说被确立为封建社会的正统思? ？
廖会速效： 西汉初年,诸子百家的各派人物还很活跃.诸王门下聚集很多宾客,常常批评皇帝的政策,指责中央,对中央集权很不利.汉武帝为了改变这种局面,接受董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”.把儒家学说作为封建正统思想,持法家、道家等各家学说的读书人,均受到排斥.汉武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学.太学是我国古代的最高学府,以儒家的五经为主要教材,不学习其他各家的学说.

陇南地区13162951374： 汉代开始儒学地位发生了怎样的变化 - ？
廖会速效： 先说两汉,儒家地位非常非常高,是国家意识形态. 春秋公羊历代都是王者之学,看起来是在研究圣人真意,事实上全在借题发挥,算是政治学吧.今文和古文经学的争论几乎贯穿整个两汉时期(汉武以后,郑玄以前).和后代是一种类似学术...