柳树的含义和象征意义

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柳树的含义和象征意义

柳树的含义和象征意义, 我们常常都能在河边、江边等地方见到柳树,柳树树形极为优美,它那细长的柳枝下垂,在微风的飘拂下十分美丽,那么你知道柳树的含义和象征意义吗。

柳树的含义和象征意义1

柳树生机勃勃且长势良好,寓意为前程似锦,象征着事业顺利。柳树的叶片青绿且枝条柔软,寓意为情意绵绵和挽留,象征着美好纯洁的爱情,还有思念和留恋意义。柳树是优良的观赏树木,外型美观,可供人观赏,还能净化空气和美化环境。

一、柳树的寓意

柳树是杨柳科柳属灌木或乔木植物,枝条细长且柔软,观赏性很强。柳树的适应能力较强,可以适应各种环境,在山地、平原或丘陵等地区都能正常生长。柳树生命力旺盛,长势良好,寓意为前程似锦,象征着事业顺利。

柳树的叶片青绿、枝条柔软且花朵奇特,寓意为情意绵绵和挽留。柳树代表着难舍难分的情谊和依依不舍的惜别之情,象征着美好纯洁的爱情。柳树外型美观,枝叶青绿,在古诗词中也常被提到,有着思念、留恋和忧愁的意义。

二、柳树的介绍

柳树属于灌木或是乔木植物,高度在3米左右,寿命在20~30年之间。柳树的树干直立,多分枝且枝条细软。叶片互生,狭长尖细,形状多为披针形,颜色为黄绿色。花朵春季开放,外形奇特,种子较小,颜色为深褐色。

柳树属于优良的观赏树种,也是绿化树种。柳树可以种植在庭院里,也可以种植在园林景区。将其种植在庭院,能够装饰院子,还能改善空气质量。将柳树种植在园林景区,可供人观赏,还能绿化环境,调节园林景区内的气候。

柳树的含义和象征意义2

柳树有什么象征意义:

1、春天的象征。春风中的柳丝,鹅黄嫩绿,令人赏心悦目,柳丝摇摆,仿佛在向人诉说着春天的故事,

柳树最早向人们传递了春天的信息,唐贺知章的《咏柳》诗曰:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。”杜甫也有诗云:“只道梅花发,谁知柳亦新,

枝枝总到地,叶叶自开春。”这些历代文人咏柳的.绝唱,使柳树成为了春天的象征。

2、吉祥的象征。柳树因其具有治病、驱鬼、辟邪、祛毒的功用,被古代人视为吉祥的象征。

佛教典籍《灌顶经》载:“禅拉比皇以柳枝咒龙”,受其影响人们认为柳树可以祛鬼,称其为“鬼怖木”。

佛教故事南海观音一手托净水瓶,另一只手则拿柳枝,为人间遍洒甘露,祛病消灾。

在魏晋南北朝时期就存在有元旦日、寒食节(三月三)插柳于户避鬼的习俗。

《齐民要术》有“正月旦取柳枝著户上,百鬼不入家”的记载。到了唐代又演变成插柳或戴柳圈驱邪避毒的习俗,

唐代段成式的《酉阳杂俎》卷1有“三月三日,赐侍臣细柳圈,言带之可免虿毒”之载。因此,后世多以清明节、

寒食节插柳免虿毒辟邪。清代《宣恩县志》也载:“清明,插柳叶于门,簪柳于首,曰辟毒疫。”今陕西南部地区尚遗留有“柳枝鞭蝎”的民俗。

3、离别之情的象征。柳与留谐音,并且颀生长柳条,如烟的柳色,仿佛离人不尽的别恨,

人们就把柳当作情感的寄托物,产生了“折柳赠别”和“折柳寄远”的风俗。长此以往就把柳视为别离的代名词。

《诗经》在《采薇》篇里描述一驻外士兵想起离家从军的情景,是“昔我往矣,杨柳依依”的不舍之情。

魏晋南北朝时期,出现了《折柳枝》(又名《折杨柳》、《杨柳枝》)的乐府诗。

《宋书·五行志》载:“晋太康末,京洛为折杨柳之歌,其曲有兵革苦辛之辞。

”唐以后以诗咏折柳极为兴盛,如王之涣《送别》曰:“杨柳东风树,青青夹御河;近来攀折苦,应为别离多”,

孟郊《古离别》曰:“杨柳织别愁,千条万条丝”,李白《劳劳亭》曰:“天下伤心处,劳劳送客亭。

春风知别苦,不遣杨柳青”,白居易《青门柳》曰:“为近都门多送别,长条折尽减春风”。

柳树的含义和象征意义3

1、柳树的象征主要有两点。

第一点:象征着可以驱除恶鬼之意;

第二点:它象征着一种男女之爱。柳树的寓意主要有两点。

第一点:寓意着有前程似锦之意;

第二点:因其柔软的枝条,所以寓意着情意绵绵和挽留之意。

2、柳树在晋代的文学中有一定的象征意义:

(1)它是被认为是天地精灵之气所聚集,而产生的一种珍奇的树,所谓“含精灵而寄生”、“是精灵之所钟”。

(2)它能刚柔相济,以应中和,而保休(美)体,不随便做任何无意义的牺牲,以尊重生命的庄严,以及保持生命的丰盛与价值,所谓:“应中和而屈伸”、“保休体之丰衍”。

(3)它能结根建本,有原则,能坚守,绝不任意动摇根本,是值得人敬重的,所谓:“结根建本,则固于泰山”、“信永贞而可羡”。

(4)它虽是被尺断(从原树上被切断,而成为一尺的片段下来移植,在先天上受了很大的伤害),却依然能够活得更坚强,更为滋长,生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境,所谓:“惟尺断而能植”、“虽尺断而逾滋”。

(5)在它突破困境生长之后,它能不分彼此兼覆广施,而普荫众生,造福群类,所谓:“兼覆广施,则均于昊天”。

(6)它能不受地域.的限制,而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动,而正常地发展,所谓:“无邦壤而不植”、“干道之屡迁”。

(7)它能不扭曲自己,而皂然地生长,所谓:“配生生于自然”。




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