问世间情为何物,只叫人生不如死.问:世间有真情在吗??
“问世间情为何物,直教人生死相许”原来是出自元好问的《摸雨儿》一词。 这首词是诗人十五岁时与同伴赴山西太原赶考,行至汾河岸边,听到一个捕雁者正对人说一件奇事:捕雁者用网捕得两只大雁,其中一只奋力脱网逃去,在空中不住盘旋哀鸣,去并不飞远。捕雁者于是将剩下的那只杀
了。谁曾想逃去的那只凄厉的鸣叫数声后,竟尔投地撞死。元好问他们有感于殉情孤雁的事,便花钱买下了两只大雁,将其葬于河边,还用石头在上面做了标记。当时诗人为此写了篇《雁邱词》。晚年时整理文稿,因该文无有乐律,又略做了改动,取词牌名《摸鱼儿》,开首第一句即是“问世间情为何物,直教人生死相许”。
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词人元好问在序言中提到,他在去并州考试的路上,遇到一位捕雁人,捕雁人说,他捕一对雁,捕到了一只,将它杀了,没想到逃脱的那只投地而死。元好问很感动,就买下了这两只雁,将它们葬在了汾水边。元好问同行的朋友为这两只雁写了很多诗词,他也写下了这首流传千古的《雁丘词》。
这首词开篇一句“问世间,情为何物,直教生死相许”,一个“问”字破空而来,震憾人心。双飞之雁死了一只,千山暮雪,不忍独行,于是便以死相随,雁犹如此,人何以堪。
问世间,情为何物?这一问,问出了天下有情人内心的哀叹。情之为物,让人悲伤,也让人快乐,让人痛不欲生,也让人满心欢喜,让人痴,让人傻,让人强大,可为天地英雄,也让人卑微,低到尘埃里。即使尝便了爱情里所有的酸甜苦辡,也终不知,情为何物。
问世间,情为何物?佛说,色即是空,空即是色,世间一切情欲,皆是虚幻。然而,世间又有几人能看穿!我宁愿在孽海情天里痴缠,宁愿承受爱情的一切痛苦,也不愿去参那无欲无求的大道,没有了心念所系的那个人,得证大道又有什么意思。
问世间,情为何物?这世间,唯有爱情能给我们带来最深刻的痛苦,也唯有爱情能给我们带来最巨大的幸福,只有两个相爱的灵魂,才能感受到灵魂的共振,从而获得最深刻的生命体验,只有爱情,才能教人生死相许。
问世间,情为何物?众人皆可知,它是世界上最美好的东西。
参考资料来源:
百度百科-摸鱼儿·雁丘词
摸鱼儿
金·元好问
序:泰和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云;“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘。时同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。
问世间、情是何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
评语:元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时,不会想到它成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。经过金庸先生的引用,更是广为人知,看到痴男怨女的总代表李莫愁毅然跳进火坑时,夫复何语?爱情真是一个火坑?不管怎样,要感谢那两只大雁,感谢它们引出了这首经典的问情妙词!
元好问词作鉴赏
这是一首咏物词 ,词前小序为 :“ 乙丑岁赴并州,道逢捕雁者,云:“今旦获一雁 ,杀之矣。其脱网者皆鸣不能去 ,竟自投于地而死 。”予因买得之,葬之汾水之上,景石为识,是曰雁丘,时同行有多为赋诗 ,予亦有《雁丘辞》。“ 旧时作无宫商,今改定之 。”可见,这是词人为雁殉情而死的事所感动,才挥笔写下了这首词,寄托自己对殉情者的哀思。“乙丑”即金宗泰和五年(1205)。“问世间情是何物,直教生死相许?”一个“问”字破空而来,为殉情者发问 ,实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。古人认为 ,情至极处,“生者不以死,死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞,这“直教”二字,则声如巨雷 ,惊天地,泣鬼神。“天南地北”二句写雁的生活 。“双飞客”即为雁 。大雁秋南下而春北归,双飞双宿,形影不离,经寒冬,历酷暑,多像人间的那一对痴男怨女 。无论是团聚 ,还是离别都仿佛眼前,刻骨铭心。“君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后,想未来之路万里千山,层云暮雪 ,形孤影单,再无爱侣同趣共苦,生有何乐呢?不如共赴黄泉吧,这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写,使读者的热血不由不沸腾起来。
过片后借助对自然景物的描绘,衬托大雁殉情后的凄苦,“横汾”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处。汉代帝王曾来巡游,但现在这里却箫鼓绝响,只余烟树 ,一派凄冷,“横汾”横渡汾水。汉武帝《秋风辞 》有泛楼船兮济汾河 ,横中流兮扬素波。”“箫鼓”,《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”“平楚”,如言平林。“招魂”二句意为雁死不能复生 ,山鬼枉自哀啼 。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞招魂》,它的句尾用“些”字 ,故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经·王风》中有“何嗟及矣,”元词本此 。“山鬼”“啼风雨”本自《 楚辞·九歌·山
愿》“杳冥冥兮羌书晦,东风飘兮神买雨。”这里作者把写景同抒情融为一体,用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活,表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妤”二句,写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,不为人知;它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞 。“千秋”四句,写雁丘将永远受到词人的凭吊。总之,这首词紧紧围绕“情”字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌,表达了词人对殉情者的哀思,对至情至爱的讴歌。
元好问(西元1190-1257)字裕之,号遗山,金代 秀容县人氏(即今之山西省忻州市),七岁能诗。宣宗贞佑年中,蒙古挥军南侵,元好问为避兵祸南下,居福山县(今河南省 宣阳县西六十里)。三十二岁进士及第,时为兴定五年,后金亡不出仕,自号遗山真隐。与李治、张德辉友善,时号龙山三友。
《问世间情为何物,直教人生死相许》出自谁的诗词,全诗是什么?_百度...
《摸鱼儿·雁丘词》——元好问(金朝)
问世间情为何物,直教人生死相许? 天南地北双飞客,老翅几回寒暑. 欢乐...
问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁...
请问“问世间,情为何物?”的下一句是什么?
1、问世间情为何物?直叫人生死相许。(原装正解)2、问世间情为何物?不过一物降一物。(肯定有生活感受)3、问世间情为何物?直叫人乱闯马路。(受刺激了)4、问世间情为何物?直叫人疯狂购物。(商家高兴了)5、问世间情为何物?直叫人招架不住。(就是这么猛)6、问世间情为何物?直叫...
问世间情为何物下一句是什么
这首词是作者为雁殉情而死的事所感动而作的,寄托自己对殉情者的哀思。《摸鱼儿·雁丘词》问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟...
问世间情为何物,只叫人生死相许。是什么意思?
了。谁曾想逃去的那只凄厉的鸣叫数声后,竟尔投地撞死。元好问他们有感于殉情孤雁的事,便花钱买下了两只大雁,将其葬于河边,还用石头在上面做了标记。当时诗人为此写了篇《雁邱词》。晚年时整理文稿,因该文无有乐律,又略做了改动,取词牌名《摸鱼儿》,开首第一句即是“问世间情为何物,直教...
问世间情为何物 直教人生死相许 谁写的
“问世间情为何物 直教人生死相许出自”《摸鱼儿·雁丘词》原句为“问世间,情为何物,直教生死相许?”作者:元好问(宋代)鉴赏 乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者...
问世间情为何物,只叫人生死相许,生前能彼此相爱,后半句是什么
问世间情为何物,直叫人生死相许 出自《摸鱼儿·金·元好问》问世间、情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦。就中更有痴儿女,君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云:‘...
问世间情为何物,只叫人生死相许这句诗的作者是:
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗谛风雨。天也妒,未信与,莺几燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。这句词本来不是很出名的,直到金庸再《神雕侠侣》中引用并改成 :问世间情为何物,只叫人生死相...
问世间情为何物,只叫人生死相许,我记得这话是李莫愁说的它的原作 ...
问世间,情为何物?直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁...
问世间情为何物,只叫人生死相许是出自哪里
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