出家的女子要遵守哪348条“戒律”？
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
宗教本质是一种精神寄托和终极关怀。
分类
集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。
教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。
或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。
又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。
一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。
印度奥义书中之梵（梵Brahman）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。
扩展资料
宗教的本质是宗教学最基本的理论问题，回答"宗教是什么"的问题。近百年来，随着宗教学的发展，宗教学者从不同的立场和角度，应用不同的观点和方法去研究宗教，对宗教所下的定义日趋多样化。
在近代宗教学中，对于宗教的研究有三种方法和倾向最有影响，一是宗教人类学和宗教历史学，二是宗教心理学，三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性问题的看法各有侧重，在此基础上对宗教提出了不同的界说。马克思主义宗教观对宗教概念的理解，具有深刻的科学性。
对于"宗教是什么"这个问题，马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。
恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。"
这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，包含着非常丰富的内容：
一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。
二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能，而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。
三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式，这就是说，这些支配人们日常生活的外部力量反映在人们的头脑中，并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式表现出来，而是表现为"超人间"力量的形式，因而具有超自然、超人间的神圣性。
四、它说明了人间力量超人间化的原因，揭示了宗教观念的世俗基础和客观根源。
参考资料：
百度百科-宗教
中国共产党新闻网-宗教的本质是什么？
普寿寺始建于北宋，1991年，住持如瑞法师带领三十多位女僧人自力更生，重建起如今设施完备的寺院。
该佛学院招生没有国界和区域的限制，只要国家宗教局批准，符合条件的外国人也在招生之列。
值得一提的是，佛学院的招生对象并非普通的社会女子，须是已经出家的比丘尼。
这里出家僧人的一言一行都要谨遵佛法，她们须遵守三百四十八条戒律，每天早晨三点起床，晚上十点熄灯，除一日两餐、午休外，其余时间都用来诵经、劳动和做功课。
在佛学院，出家的僧人必须先修习戒律，才能进一步学习律严、戒学、华严宗等佛法。由于并不希望被外界过多关注，关于她们的生活几乎从未被外界知晓。
僧人的戒律是不允许在家人看的
和尚有250条戒律
戒，亦称增上（卓越）戒学，指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。八戒为：在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。
三不娶和三不嫁和哪些?
女人三不娶 1.私生活混乱的女人不能娶 有些人表面上楚楚动人，很容易激发男人的保护欲，但是相处之后你就会发现她是一个生活非常混乱的女人。喜欢过夜生活，出入各大酒吧会所，和异性暧昧不清。不管你对她有多好，她一样改变不了本性，丝毫不在乎你的关心。这类女人不仅不能娶，最好也不要交往，...
女众出家前须知
2、如果您信佛、学佛,但若需要牺牲自己的修学时间为大众做事,这一点让您有丝毫犹豫的话,您不必急着出家,因为女众僧团中老师父们非常重视“福报积累”,对沙弥尼的要求尤其如此,所以出家伊始全天做事没机会看书的日子不会少。 3、(此条极重要)如果您信佛、学佛,亦发愿上求佛道、下化众生,但没在女众寺庙中住过...
女人应该怎样生活
女人应该怎样生活1 1、不管你挣多挣少，你都一定要有自己的事做，有养活自己的能力。2、如果你的丈夫没有你的收入多，没有你的学历高，如果他也在努力着，请不要歧视他，如果你还想要那个家。3、一定要整洁，你可以住简单的房子，穿不名牌的衣服，但是，一定要整洁。5、学着不挑三拣四。因为...
中国孝亲敬老的故事有哪些?
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三妻四妾是指的哪三妻,哪四妾,有何由来?
至于来源已经不可考证了，有的人说是来自于《金瓶梅》里面的描述，有的人说来自于清代的一个文人作品，这个不重要，重要的是很多男人对于这个是很向往的，但是，现实很骨感。无论是三妻还是四妾，都是要有生活费用的，古代的女子不出门的，那么，仅靠一个男人养活那么多的人，是不是可以做到呢？三妻...
一个成功男人的忠告,征服女人,需要哪三点?
当提起老王家里的事情时，他就非常的激动，似乎家庭和睦，比他打下的事业还要让他开心，老王常对别人说：“男人要想事业有成，那么就得先征服女人，因为只有女人支持你后，你才更有底气去做些事情”。也许是看各位一脸疑问，老王赶紧道：“征服女人，有这三点就够了！”1.关怀体贴。老王说，其实在...
研究发现,那些被丈夫捧在手心的女人,都有哪3个共同特征?
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女人在婚姻生活中最怕男人的哪三件事?
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“七出三不去”中七出是古人休妻的法宝,而“三不去”是什么意思呢?_百 ...
其中古代男子休妻的“七出之条”便体现出了古代男女间的不平等。古代的“七出之条”是指如果嫁到夫家的女子有无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾这七项中的任何一项，男子便可以休掉妻子。不过，虽然男子可以根据“七出之条”休掉女子，但是古代也有“三不去”，这三种情况下面，男子是...
冷蚀芬布： 任何戒律 其实都是戒除 贪、嗔、痴、爱、恶 的扩容.
万源市13185547566： 尼姑尊称叫什么 ？
冷蚀芬布： 尼姑尊称有很多,比如:师太、师傅、比丘尼等.比丘尼的叫法一般是指出家女子年满二十,且受了具足戒.具足戒是比丘尼的戒律,共有348条戒律,分为八大类,分别是:波罗夷、僧残、不定、舍堕、单堕、悔过、众学、灭诤.我国第一位比丘尼是晋朝时期的净检,净检是在西域沙门智山剃发、受十戒成尼的.在我国佛教史上,比丘尼中不乏戒行精严、学优行粹之修行者.依《比丘尼传》书中所载,由晋代迄梁武帝之间,我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼.如道容'戒行精峻'(卷一),令宗'学行精恳,开览经法,深义入神'(卷一),慧果'常行苦节,不衣绵纩,笃好毗尼,戒行清白'(卷二),凡此皆足令人钦仰.
万源市13185547566： 佛经上讲的戒律 - ？
冷蚀芬布： 佛教有严格的规定.戒律只能依次向下了解,否则形同“窃法!当然也因为你没有那个境界,看了戒律不理解,未免心生疑问,难免诽谤. 1、在家弟子(含男居士、女居士)分两类,持五戒.也就是我们熟知的“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”.也可以持“八关斋戒”(猪八戒的姓名就是这样来的). 2、出家弟子分五类: 1)式叉摩那女(带发修行女),持六戒; 2)沙弥或沙弥尼(女出家众),持“沙弥十戒”; 3)比丘(男出家众)持具足戒(250条); 4)比丘尼(女出家众)持具足戒(348条).
万源市13185547566： 信佛的人需要遵守哪些戒律 - ？
冷蚀芬布： 这要因人而异.1,最起码的是三皈依后,必须遵守《三皈依戒》.这是最初级的佛教徒.2,再进一步是居士,需遵守3归5戒.3,再进一步是遵守8观斋戒.遵守《菩萨戒》(在家) , 4,再进一步就是出家,守《沙弥戒》《比丘戒》《菩萨戒》(出家).
万源市13185547566： 请问信佛的人要遵守哪些戒律? - ？
冷蚀芬布： 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规,另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响.皈依佛门的人,无论在家出家,为了发慈悲心,增长功德,都要持佛教的戒律.佛教最基本的戒律是“五戒十善”.五戒,就是杀生戒,偷盗戒...
万源市13185547566： 藏族出家僧人要守多少条戒律 - ？
冷蚀芬布： 根据其所受的戒的种类而定,如受沙弥戒的话,只有10条戒律,受具足戒的比丘要守250条戒律,受具足戒的比丘尼要守380条戒律,不分藏族汉族,都是如此.
万源市13185547566： 求教佛教250条戒律具体内容 - ？
冷蚀芬布： 那是比丘戒律,具足戒也称近圆戒,出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼.按照中国唐以后最盛行的《四分律》,比丘戒有250条,比丘尼戒有348条.二者主要的戒条相同.最重的戒有四条,称＂波罗夷罪＂,犯者被开除僧团(＂不共...
万源市13185547566： 佛陀对女众出家怎么看 - ？
冷蚀芬布： 人人都可以出家.只不过女众是烦恼身,出家尤为不易,所以佛祖为保护女众出家,特意制定了348条戒律,建立了女众僧团及道场
万源市13185547566： 佛教的戒律是什么? - ？
冷蚀芬布：五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒.这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的.沙弥及沙弥尼应守的十戒是:不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒
万源市13185547566： 去当和尚有哪些戒律需要遵守? - ？
冷蚀芬布： 现在的和尚没有什么戒律,比一般打工的要好得多,大鱼大肉,烟酒任你用,月薪过万
