《三字经》中，作《大学》，（ ），自修齐，至治平。括号中是“学之程”还是“乃曾子”？

自修齐,至治平 什么意思~

修身齐家治国平天下。
一、原文：出自《三字经》 南宋 王应麟
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
二、解释：
作《中庸》（战国 孔伋著）这本书的人是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
作《大学》（春秋 曾参著）这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

扩展资料
历史背景
关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

所以是"学之程"人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 荀季和 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟(悌)于长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 十干者 甲至癸 十二支 子至亥
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 赤道下 温暖极 我中华 在东北
寒燠均 霜露改 右高原 左大海 曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 古九州 今改制 称行省 二十二

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
青赤黄 及白黑 此五色 目所识 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 宫商角 及徵羽 此五音 耳所取
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 曰平上 曰去入 此四声 宜调叶(协)
九族者 序宗亲 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾
五伦者 始夫妇 父子先 君臣后 次兄弟 及朋友 当顺叙 勿违负
有伯叔 有舅甥 婿妇翁 三党名 斩齐衰(缞) 大小功 至缌麻 五服终

凡训蒙 须讲究 详训诂 明句度 礼乐射 御书数 古六艺 今不具
惟书学 人共遵 既识字 讲说文 有古文 大小篆 隶草继 不可乱
若广学 惧其繁 但略说 能知原 为学者 必有初《小学终》至四书
《论语》者二十篇 群弟子 记善言 《孟子》者 七篇止 讲道德 说仁义 作《中庸》子思笔 中不偏 庸不易 《大学》者 学之程 自修齐 至治平 此二篇 在《礼记》今单行 本元晦 《孝经》通 四书熟 如六经 始可读 六经者 统儒术 文周作 孔子述 易诗书 礼春秋《乐经》亡 余可求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
有国风 有雅颂 号四诗 当讽诵 《周礼》者 著六官《仪礼》者 十七篇 大小戴 集《礼记》 述圣言 礼法备 王迹息 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 尔雅者 善辨言 求经训 此莫先
注疏北 十三经 惟大戴 疏未成《左传》外 有《国语》 合群经 数十五 经既明 方读子 撮其要 记其事 古九流 多亡佚 取五种 修文质 五子者 有荀扬 文中子 及老庄

经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 并顼喾 在上世 尧舜兴 禅尊位 号唐虞 为二帝 夏有禹 商有汤 周武王 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁 周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 赵宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 皆夷裔 元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄 九十年 反沙碛 太祖兴 称大明 纪洪武 都金陵 迨成祖 迁宛平 十六世 至崇祯 权阉肆 流寇起 自成入 神器毁 清太祖 兴辽东 金之后 受明封 至世祖 乃大同 十二世 清祚终

凡正史 廿四部 益以清 成廿五 史虽繁 读有次 史记一 汉书二 后汉三 国志四 此四史 最精致 先四史 兼证经 考通鉴 约而精 历代事 全在兹 载治乱 知兴衰 读史书 考实录 通古今 若亲目 汉贾董 及许郑 皆经师 能述圣 宋周程 张朱陆 明王氏 皆道学 屈原赋 本风人 逮邹枚 暨卿云 韩与柳 并文雄 李若杜 为诗宗
凡学者 宜兼通 翼圣教 振民风 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读《鲁论》 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏明允 二十七 始发奋 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若荀卿 年五十 游稷下 习儒业 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪明 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身己仕 尔幼学 勉而致 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼习业 壮致身 上匡国 下利民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满籯 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。作《大学》，（学之程）。自修齐，至治平。此二篇， 在《礼记》， 今单行， 本元晦。

是“乃曾子”，没问题的

是乃曾子!

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喀什市18372974680： 《三字经》中,作《大学》,( ),自修齐,至治平.括号中是“学之程”还是“乃曾子”? - ？
房爸安度：[答案] 作《中庸》,子思笔.中不偏,庸不易.作《大学》,(学之程).自修齐,至治平.此二篇,在《礼记》,今单行,本元晦.

喀什市18372974680： 《三字经中的“作大学》,乃曾子自修齐,至平治”这句话中的? ？
房爸安度： 《大学》:书名,儒家经典.曾子:姓曾,名 参,字子舆.曾子曾受业于孔子.作《大学》一书, 倶述孔子之言,分为十章、三纲领、八条目.三 纲领是“在明德,在亲民,在于至善”.八条目是 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下”.

喀什市18372974680： 是什么意思?《三字经中的“作大学?三字经》中的作大 ？
房爸安度： 著述《大学》的,是曾子.文章的内容是论述提高自身道德修养、管理家庭直至治理国家、平定天下 的方法和道理.

喀什市18372974680： (不如物)前面那句是什么?____不如物/小学2年级的题 - ？
房爸安度：[答案] 人不学,不如物! 《三字经》全文人之初,性本善.性相近,习相远. 苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼. 窦燕山,有义方.教五子,名俱扬. 养不教,父之过.教不严,师之惰. 子不学,非所宜.幼不学,老何为. 玉不...

喀什市18372974680： 中不偏,庸不易 下一句是什么 - ？
房爸安度： 这是《三字经》里的几句话: 作中庸,子思笔. 中不偏,庸不易. 作大学,乃曾子. 自修齐,至平治.

喀什市18372974680： “作《中庸》,子思笔,“中”不偏,“庸”不易”意思?? - ？
房爸安度： 写《中庸》的人,名叫孔伋,字子思,是孔子的孙子,孔鲤的儿子.他在《中庸》一书中进一步阐发孔子提出的“中庸是最高的道德标准”的思想.所谓“中”,是指不偏不倚,所谓“庸”,是指坚持原则不改变.

喀什市18372974680： 三字经《劝学篇》?? - ？
房爸安度： 人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专. 昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬. 养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为. 玉不琢,不成器.人不...

喀什市18372974680： 三字经里说:“做大学 乃曾子 自修齐 至平治”说的是修身,齐家,治国,平天下.但是”至平治”的“治 - ？
房爸安度： 简单的一个换置句,就是避免跟前面的至韵调重复,现代人翻译的时候感觉治国应该在平天下前面,所以才让你感觉怎么平天下后边还有治.