道教十王度亡科全文
可以百度《道教科范大全集》和广成仪制
六时荐拔集 十转度人 安禁集 十王转案 十王忏悔 十王诏赦 十王奉真等应该是科仪书外人看了没有意义。道藏辑要是一套书而不是一部书。
另外玉历宝簪宋朝时期虽然是道教的劝善书籍，但是清末民初由佛教人士篡改编辑，内容早已经可以说是乌烟瘴气。劝善书籍请直接看太上感应篇、了凡四训等。
可以去网上搜索一下，可以搜索出来的
想要对倒角的故事比较了解，就需要你对他们的内容和他们的理念做到详细的认识才可以。
要配合十伤用“符”
道教十王度亡科全文
道教中，地府十王忏是一种超度亡灵的仪式。在行道者进行仪式时，首先会焚香供养大罗天三清三宝天尊，然后焚香供养地府十王，赞颂启告，祈求众神垂降大慈悲力，救度亡灵。地府十王，也称为十位地府真君，包括泰广大王、初江大王、宋帝大王、仵官大王、阎罗大王、变成大王、泰山大王、平等大王、都市大王、...
求道教《度人道场》全部 求道教《灵宝十王度人道场真经》 QQ 79945293...
诸科仪没有度人道场 只有度亡道场 <灵宝无量度人上品妙经》。简称《度人经》。撰人不详。全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》。道言： 昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，无量上品，元始天尊，当说是经。周回十过，以召十方，始当诣座。天真...
道教十王度亡科全文
虽要道教十王忏
道教度亡开路法语
一枝杨柳开黑暗，散花林，九头狮子祥光现，满道场，慈仁前供养。修香，行道奉请，万化慈仁降临坛所。云驭已降，鹤驾来临，拔亡周隆，完当奉送。恭叩炉前，奏称职位：伏以：狮子有九头，光彻大千通碧落，西河无二教，经书数卷达困难。伏香者：东极宫中清净界，骞林树下有光辉，九头狮子座，...
道教度亡开路法语
度人尊，无量数，今日亡者求超度，惟愿中极宫赦罪来，亡者早上逍遥路。十王宫，阴府暗，牛头马面随鬼判，孽镜台前枷秤秤，平生的罪孽分明现。奇慈悲，法宏远，免对亡者罪孽散，惟愿十王赦罪来，亡者得见十王面。函谷关，周法界，尹喜真人观紫气，圣人指眉如流沙，画虎成凤当仔细。五千言，方出世，...
十王的简介
这是一部以散、韵夹杂，图像配合文字的经书，它对佛道两教的影响十分深远，也是后来产生“变文”、 “变相”的重要依据。经中首次提出了完整的十王名号，依次为：一殿秦广王，二殿初江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿卞成王，七殿泰山王，八殿平正王，九殿都市王，十殿五道转轮王...
世上真的有十王么。。。,,,。。。,。。。,。。,,。。,!
这是一部以散、韵夹杂，图像配合文字的经书，它对佛道两教的影响十分深远，也是后来产生“变文”、 “变相”的重要依据。经中首次提出了完整的十王名号，依次为：一殿秦广王，二殿初江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿卞成王，七殿泰山王，八殿平正王，九殿都市王，十殿五道转轮王...
地狱十殿阎王所管的十城名字?
冥界十王的第一王。掌理亡者在冥途初七日间之事。相传人死后，先到此地，以衡量生前罪业轻重。秦广王的称呼或系源自道教的说法。《佛祖统纪》卷三十三引《夷坚志》云（大正49·322b）︰‘南剑陈生既死，其弟之女见二鬼导至宫殿曰秦广王也。王谓女曰︰欲救伯苦，可转八师经，女寤家人来得经...
地下有阎王吗?
中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿...
十殿阎罗是哪十个?
世人殊不知身落空亡.魂魄终在.生前所作种种之恶.死后必有种种之报.凡遗害耸误后世者.现皆永禁无间等狱受苦.无如世人虽见历代三教各训.皆以为泛常虚语.均负慈恩.在生执迷.故犯百无一改.是以立法加严.添设刑罚.今菩萨慧眼观之.垂慈复谕.理合遵奉酌议.阳世壮病衰老.男妇往昔作恶.如肯发心...
潮成盐酸： 嘱累人天品第十三 尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言.地藏地藏.汝之神力,不可思议.汝之慈悲,不可思议.汝之智慧,不可思议.汝之辩才,不可思议.正使十方诸佛.赞叹宣说,汝之不思议事,千万劫中,不能得尽...
会理县18163881848： 道教度亡开路法语 - ？
潮成盐酸： 一枝杨柳开黑暗 散花林,九头狮驭祥光现 满道场 ,慈仁前供养.修香,行道奉请,万化慈仁降临坛所.云驭已降,鹤驾来临,拔亡周隆,完当奉送.恭叩炉前,奏称职位:伏以:狮驭有九头,光彻大千通碧落,西河无二教,经书数卷达黄泉...
会理县18163881848： 道教超度亡灵念什么经,正一超度灵宝炼度科仪,道教 - ？
潮成盐酸： 连续念诵 7、15、21天 每天一遍 或多遍 超度念诵《太上救苦经》 太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经:又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》,为道教济幽度亡类道经,在度亡道场中常用.经以五言韵文写成,赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途,超出三界;称众生若能悟得虚空,超出万象,即得解脱生死,免受轮回之苦;又谓众生“归命太上尊,能消一切罪.”念诵此经不息,可致“天堂享大福,地狱无苦声.回向文:愿以此功德回向给(名字)的冤家债主 ,杀生物命. 愿太上洞玄灵宝天尊接引,太乙救苦天尊接引 ,永离三涂苦,早登东极府,永脱生死轮回之苦,往生东方长生极乐净土. 发心常称念 太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊不可思议功德.
会理县18163881848： 道教自杀经文 - ？
潮成盐酸： 《太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经》尔时,救苦天尊,徧满十方界,会集十方天尊仙众,说诸因缘.时有妙行眞人,出班奏曰:臣今下观欲界,酆都罗山,血湖二十四狱,岱岳锋刀,十八地狱,大铁围山,有间无间地狱,三河...
会理县18163881848： 道场法事请水安神经文 - ？
潮成盐酸： 道教认为,通常人在去世之后,就会下地狱,地狱又称阴曹地府,设有血池与奈何桥及十殿阎王.亡者灵魂欲升入仙界,必须经过血湖寒池和奈何桥,桥下有无数铜蛇铁狗.若在生前作恶多端,诽谤杀生,绮语妄言等等罪行,去世后在通过奈何...
会理县18163881848： 道教科仪名称有哪些? - ？
潮成盐酸： 道教科仪(俗称做道场或做法事)有阳事科仪(例如:祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等)和阴事科仪(即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等)之分.阳事科仪 (一)玉皇朝科 玉皇乃万天之主,司统理诸神....
会理县18163881848： 道教疏文送神牒 - ？
潮成盐酸： 姜太公在此,诸神退位.
会理县18163881848： 人死后道士唱的经文是什么? - ？
潮成盐酸： 人死后道士唱的经文是道家经文.道士一般念的经,都有往生咒、超度经等,但是从人逝世之后,先有入殓的下葬的超度经,有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶,逢七天还有报七经,有的还做普渡、拜七斗.这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用.具体的经书由于宗教派别不同,经书不同.看到的道士估计是正一道教的,可以吃肉喝酒结婚生子的,正一教又分很多,江浙那一带大多是清微教,两湖两广有清微教和灵宝教,各地不同.
会理县18163881848： 道教超度亡魂有那些科仪 - ？
潮成盐酸： 救苦经忏 十王忏 三元忏 太乙锡福宝忏 萨祖铁罐施 肇庆 血湖忏 很多很多的
会理县18163881848： 死人超渡亡灵的道士是不是属于道教 - ？
潮成盐酸： 楼主问的就有问题,相互矛盾,简化后:道士是不是属于道教! 回答很简单,真道士属于,至于假道士,包括那个神经病的下山道士,自然不属于
