1582年为什么没有10月?
不是没有十月,而是十月少了十天
我们知道,地球环绕太阳转动的周期是365.2422天,而早先人们所使用的儒略历中,因为每4年加进了1个闰日,即2月29日,所以平均下来,每一个儒略年为365.25天。可千万不要小看了这0.0078天(约11分14秒)的差别。一两年还无所谓,甚至十年二十年也过得去,可是几百年积累下来就非同小可了。事实上,在13世纪时,儒略年比实际的天象已经超出了8天,春分日竟然变成了3月13日,而天文学上规定应当是3月21日。当时杰出的思想家、科学家、哲学家罗吉尔·培根,特意于1263年致信罗马教皇乌尔班四世,敦促他们研究解决这个大问题(当时的制历权在教会)。
可谁也没有想到,这个看似简单的问题却难倒了教廷,一直拖了三百多年,致使误差进一步扩大到10天。直到1582年,格里果里十三世教皇才同意了一位业余天文学家的方案,颁发了改儒略历为格里历的法令,其实,改变的实质主要有二:即在当年扣除多余的10天,具体说来说是把1582年10月4日(星期四)后面的那一天,作为10月15日星期五(本应是10月5日星期五);今后凡不能被400整除的世纪年,如1700年、1800年、1900年等不再作闰年,只有如1600年、2000年等那样可以被400除尽的年份才仍用闰年。这实际意味着在每400年中加了397个闰日,比原先少了整整3天,也说是说,在新的格里历中,一年长度平均是365.2425天,这与实际年长只差25.9秒,足可保证在二三千年内不出差错
1582年是有10月的,但这个月少了10天。造成这种现象的根源是因为闰年的存在。地球绕太阳公转一周所用的时间为365。2422天,年的长度接近于365。
25天,因此,以365天作为基本年长,每四年增加额外的一天,才能得到很好的近似。儒略历法一直使用到16世纪。
当时年的近似长度和真实长度之间的差异已累计约10天。为了消除这个差数,罗马教皇格雷果里十三世把儒略历1582年10月4日的下一天定为10月15日,减去10天让历法和回归年重新对应,开始使用新公历。
扩展资料
众所周知,世界通用的纪年方式是公元纪年,其前身是罗马时期实行的《儒略历》,儒略就是凯撒大帝。长期以来,罗马都是西方文明的中心,却没有完整的历法,法国学者伏尔泰曾经讽刺说:“罗马人打了许多胜仗,却不知道是在哪一天打的。”凯撒称帝后,决心改变这一现状。公元前46年,凯撒请希腊的数学家、天文学家索西琴尼,到罗马整理编制历法。
最终,凯撒采纳了索西琴尼的建议,以埃及的太阳历为蓝本,重新编制了历法,即《儒略历》。公元前45年1月1日,凯撒下令在罗马实行这一历法,这使得之前的混乱状况得到了改善。
该历法第一、二、三年都是365天,第四年366天,也就是闰年。于是重复365,365,365,366的周期,每年都是整数。可是,这一历法也有问题。
01 1582年是有10月的,但这个月少了10天。造成这种现象的根源是因为闰年的存在。地球绕太阳公转一周所用的时间为365.2422天,年的长度接近于365.25天,因此,以365天作为基本年长,每四年增加额外的一天,才能得到很好的近似。儒略历法一直使用到16世纪。当时年的近似长度和真实长度之间的差异已累计约10天。为了消除这个差数,罗马教皇格雷果里十三世把儒略历1582年10月4日的下一天定为10月15日,减去10天让历法和回归年重新对应,开始使用新公历。
众所周知,世界通用的纪年方式是公元纪年,其前身是罗马时期实行的《儒略历》,儒略就是凯撒大帝。长期以来,罗马都是西方文明的中心,却没有完整的历法,法国学者伏尔泰曾经讽刺说:“罗马人打了许多胜仗,却不知道是在哪一天打的。”凯撒称帝后,决心改变这一现状。公元前46年,凯撒请希腊的数学家、天文学家索西琴尼,到罗马整理编制历法。最终,凯撒采纳了索西琴尼的建议,以埃及的太阳历为蓝本,重新编制了历法,即《儒略历》。公元前45年1月1日,凯撒下令在罗马实行这一历法,这使得之前的混乱状况得到了改善。该历法第一、二、三年都是365天,第四年366天,也就是闰年。于是重复365,365,365,366的周期,每年都是整数。可是,这一历法也有问题。
《儒略历》是以太阳年为基本单位的历法,当时计算的回归年长度是365.25日,比实际上回归年的365.2422日长了11分14秒。起初,这不算什么问题,但是误差累积越来越多,麻烦就越来越大。比如,在《儒略历》的历法中,最早设定的春分节气是在每年的3月21日前后,但几百年过后,春分在《儒略历》上的日期却越来越提前,这给现实生活带来了很多麻烦,因为农民要根据节气种地的。此外,这对于宗教界也产生了很大的影响。因为教会要根据春分确定复活节,长此以往,耶稣究竟在哪一天“复活”的,就成了一个大问题,在教众们看起来,这是非常不严肃的。
到了公元1582年,随着天文观测技术的进步,人们发现实际上春分已经提前到了3月11日,比原定的3月21日提前了十天!这该怎么办?当时,欧洲最有地位的人是教皇,时任教皇是格里高利十三世,他感到这个情况不能再持续下去了,于是开始着手解决这个问题。格里高利十三世下令由天文学者和高级僧侣组成一个委员会,数学家克利斯多弗·克拉维斯(Christopher Clavius)任主席。
最终,委员会比较了各种方案后,决定采用意大利医生、天文学家、哲学家、年代学家阿洛伊修斯·里利乌斯(Aloysius Lilius,约1519-1576)的方案,即一年有365.2425天,这大大接近了回归年的实际。但是这一方案仍有误差,只不过两者相差非常少,每3323年误差还不到一天,对普通人的生活没什么影响。不久后,教皇就开始推行起这一历法,《格里高利历》也就是后来通称的“公历”。
虽然历法基本上已经确定了,但是差十天的问题怎么办?克拉维斯等人想了很久也没有想到办法,干脆直接向教皇提了一个现在看来颇为不严谨的建议,就是直接地从日历中抹掉十天!具体来说,就是让老百姓过完1582年10月4日后直接过10月15日。接到这个建议后,教皇也十分惊讶,但也感到没有办法,只得把心一横,发布教皇训令,将1582年10月5日至14日抹掉!这个指令下达后,尽管民间怨声载道,但是大家只能遵照执行。这样误差总算是暂时没有了。
就这样,教皇大笔一挥,十天就这么离奇地消失了。但是,英国最初并不买教皇的账,坚决反对,使用起自己单独的日历,跟欧洲大陆其他各国的都不一样,英国人就这样坚持了170年,到了最后,英国人实在是扛不住了,通过立法,同样把多出来的这些天抹去了。
由于格里高利历的内容比较简洁,便于记忆,而且精度较高,与天时符合较好,因此它逐步为各国政府所采用。人们将这一历法称为“格里高利历”,也就是今天世界上所通用的历法,简称格里历或公历。
历史上的1582年发生了什么?
1月15日 -俄罗斯割让利沃尼亚与爱沙尼亚给波兰。
2月24日 -教宗格里高利十三世颁布新的历法,即现行国际通行的公历。
6月10日 -葡萄牙宣布独立。
6月21日(日本天正十年六月二日) -“本能寺之变”:织田信长(1534 - 1582)被其下属明智光秀杀害于京都本能寺。
7月9日(明神宗万历十年) -大明首辅张居正(1525-1582,字叔大,号太岳)逝世。
8月7日 -利玛窦抵达澳门港,获准进入中国。
10月4日星期四(儒略历) -意大利、波兰、西班牙、葡萄牙将次日定为新历10月15日星期五。
12月9日星期日(儒略历) -法国将次日定为新历12月20日星期一。
古代一个强大的帝国罗马,它最早的历法很混乱。古罗马最初用的是太阴历,一年中只有10个月,共304天,到了公元前713年,因受到古希腊的启发,才将“太阴历”改为“努马历”。这种古历增加了2个月。古罗马人认为双数是不吉的,因此有忌讳,每个月的天数都是单数:1、3、5、8四个月,每月为31天,而2、4、6、7、9、10、11七个月,每月为29天,12月只有27天,特别短。努马历一年只有354天,比实际年长365天少了11天多。
古罗马人使用了“努马历”后,就糊涂地过了两个多世纪。直到公元前509年时,罗马政府才规定每隔4年要加进两个闰月年来调整差数。这是历法上的改进,应该是件好事。可是,当年编制历书的是一些愚昧的僧侣,他们对耕种农活,农事节气不感兴趣,只是从宗教和政治上考虑,随心所欲地增减闰月,把历法搞得更乱啦!
过了400多年,努马历已落后于实际天象的太阳历80多天,因此春秋难分,寒暑颠倒。难怪后世作家这样讽喻地说:“罗马人在战场上常打胜仗,可是他们却说不清哪一天打了胜仗。”
公元前45年,罗马的统治者儒略·凯撒对历法进行了研究,认为埃及使用的历法简明实用,于是下令根据埃及历法对罗马历法进行改革。在埃及天文学家苏西金斯的帮助下,把古罗马历变成了纯粹的太阳历。经过长期的研究,公元前46年,凯撒颁行了新历——儒略历。
新的历法规定,每年设12个月,共365天。今后每隔3年设置一个“闰年”,多加的一天放在原来的12月(儒略历的2月)的后面,冬至后的10天,作为儒略历的开始,即把原来努马历中的11月1日改为1月1日——“元旦”,把努马历的月序顺次推迟2个月。
这样改革后的儒略历,变成了以太阳为准的太阳历,彻底结束过去历法的混乱局面,因此凯撒改历是有很大功绩的。但是,在改历中他却塞进了自己的私货,把七月的名字改为儒略。儒略历是当今世界通用的“公历”的最早雏形。
公元前44年,儒略历颁行后两年,儒略·凯撒被刺杀而死,时年58岁。凯撒的义子,18岁的渥大维赶回罗马,登上了权力的宝座,忙于清除政权,巩固统治地位。
儒略历实施不久,那些昏庸的僧侣把历法中规定的“每隔3年”当作“每3年”闰年一次。当这个错误被发现时,已经过去了36年。这样,在36年中,原来只应当有9个闰年,实际上却有12个闰年;前42年,原来只应当有9个闰年,实际上却过了12个闰年。
于是,罗马的统治者渥大维进行了一次较大的历法改革,决定从公元前8年到公元4年的12年中,不再设置闰年,这样正好扣除了过去多出的3个闰日(当年中的2月30日)。从公元8年开始恢复每4年置闰年的办法。
在渥大维统治时期,罗马进入了和平繁荣的黄金时代。公元前31年,罗马共和国改为罗马帝国。不久,元老院特地授予渥大维一个光荣称号:“奥古斯都”,它的意思是:“神圣”和“祖国之父”。
渥大维恢复了儒略历置闰的办法,却仿效凯撒的做法,下令把自己出生的8月份改称为“奥古斯都”(Augustus)。在原来的儒略历中,8月是小月,为30天,渥大维为了要显示自己同凯撒一样尊贵,于是又将8月改为大月31天,就同凯撒并驾齐驱了。这样,9月、11月就从大月的地位降为小月,而10月、12月升为大月。问题来了,经过这么一改,一年就多出了一天,应该扣除一天才行。他就从2月中减去一天,当年的2月是处决犯人的月份,谁也不喜欢。从此2月份只剩下28天,闰年也只有29天了,2月30日也只是在历史上才有的日期。
儒略历每4年一闰,因此不是每年有2月29日,只有逢闰年的这一年才有。这在世界上曾引起不少有趣的事。世界上那些在2月29日诞生的人,要每隔4年才能庆祝自己的生日。70年代,电子表风行世界,那时表上没有2月29日这一天。每碰到闰年,闰日那天,表上显示了3月1日,29日轻易地溜走了。电子表只有除去干电池,停摆后才能得以调整日期。
不过,也有人喜欢闰年。2月份多了一天,商店和工厂的老板就可以多赚一笔钱。欧洲的习俗是,闰日是青年向恋人求婚的吉日,这一天使许多有情人结成了美满的姻缘。
儒略历是比较准确的历法。经过几百年的施行,逐渐得到人们广泛的承认。公元325年,尼西亚会议正式把儒略历作为基督教世界的历法,并以此为根据计算基督教节日的日期,并规定春分日必须是3月21日。
儒略历还没有同天文周期完全吻合,平均每个历制年,比太阳年长约12分钟,即每128年便多出一天。
到13世纪时,差额已达8天,当年的天文学家向教会指出,历法需要改革。可是,这个改历问题却使教会为难了整整3个世纪,都没有解决。
到了16世纪,改历问题才有了端倪。意大利的医生兼天文学家李利厄斯花了10年时间研究出了新历,他在1576年将改革方案提交罗马教廷,经过许多学者(有天文学家、数学家,还有一些僧侣)讨论,终于获得教皇格里戈里十三世批准。
1582年2月24日,格里戈里发布改历的命令:从1582年10月15日起,所有基督教徒必须使用新历——格里历。这就是今天世界各国通行的“公历”。
公历是以一个“回归年”作为单位的。计365天5小时48分46秒。为了使用方便,就将365天定为一年,这就是“平年”。
回归年比平年多5小时48分46秒,这样积上4年就有23小时15分4秒,约等于一天。所以每4年就要闰一天,这一天放在2月份,成为29天,这样,那一年就有366天,叫做“闰年”。
但是,4年中累积起来的时间,经过4年闰一天后,就多闰了44分56秒,400年以后就会使历年比回归年的时间多上3天。因此,在400年中应少闰3次。它规定:一个平年是365天,闰年是366天;凡是公元纪年数能被4除尽的是闰年;对于每世纪的第一年,虽能被4除尽,但不能被400整除的仍不作闰年。如1600~2000年间400年中,1700、1800、1900年等,就不算闰年;而1600、2000年就是闰年。这样,在每400年中,原来该闰100次,减少了3次,共有97次闰年。
用这种办法补救以后,每隔3000年,还有一天之差,就只要在3200年中减少一个闰年就行了。
在改历时,在1582年中扣除已提前的10天,即把这年10月4日(星期四)的第2天(本应是10月5日),改为10月15日(星期五)。这样一来,格里历再次同太阳年相符。
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