论语的句子
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语·学而》
译:学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语·学而》
译:有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》
译:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。
4、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》
译:只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
译:温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。《论语·为政》
译:我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足与社会,四十岁时能通情达理遇事不再疑惑,五十岁时懂得了天命的道理,六十岁能听的进不同的意见,到了七十岁时已经达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。
7、朝闻道,夕死可矣。《论语·里仁》
译:早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。《论语·述而》 (举一反三)
译:(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(四方形)的一个角,他不能由此推出另外三个角,就不再往下教他(新知识)了。
9、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语·述而》
译:发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。”
10、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。《论语·宪问》
译:古代读书人学习的目的,在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务),现在读书人学习的目的,在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
译:学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!
2、巧言令色,鲜矣仁。
译:花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心的。
3、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
译:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!
4、与朋友交,言而有信。
译:交朋友,一定要言而有信。
5、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
译:君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。
6、博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
译:广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
7、如切如磋,如琢如磨。
译:完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。
8、不患人之不己知,患不知人也。
译:不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。
9、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
译:《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是:’思想纯洁,没有邪恶的东西’。
10、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
译:孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”
11、君子周而不比,小人比而不周。
译:君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。
12、知之为知之,不知为不知,是知也。
译:知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
13、是可忍也,孰不可忍也。
译:孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
14、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
译:《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。
15、朝闻道,夕死可矣。
译:早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
16、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
译:立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。
17、君子喻于义,小人喻于利。
译:君子通晓道义,小人通晓私利。
18、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
译:见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。
孔子
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
孔子
知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
孔子
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
孔子
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
孔子
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
孔子
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
孔子
不患人之不己知,患不知人也。
孔子
学而不思则罔,思而不学则殆。
孔子
士不可以不弘毅,任重而道远。
孔子
父母在,不远游,游必有方。
孔子
工欲善其事,必先利其器。
孔子
君子喻于义,小人喻于利。
孔子
君子坦荡荡,小人长戚戚。
孔子
温故而知新,可以为师矣。
孔子
穷且益坚,不坠青云之志。
欲穷千里目,更上一层楼。
鞠躬尽瘁,死而后已。
与朋友交,言而有信。
孔子
敏而好学,不耻下问。
孔子
人无远虑,必有近忧。
己所不欲,勿施于人。
孔子
不在其位,不谋其政。
孔子
有则改之,无则加勉。
道不同,不相为谋。
《论语》经典语句
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
【译文】 孔子说:“学过之后又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的事吗?人家一时不理解自己,自己也不要怨恨、恼怒,这不也是一个有德的君子吗?”
2、子曰:“巧言令色,鲜仁矣。”
【译文】 孔子说:“花言巧语,装着和颜悦色的样子,这种人是很少有仁心的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
【译文】 曾子说:“我每天都多次反省自己,在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
【注释】曾子:即曾参(音shēn),字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省:省(音xǐng),检查、察看。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。
4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
【译文】 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,去有道的人那里去匡正自己,这样就可以说是好学了。”
【注释】就:靠近、看齐。 有道:指有道德的人。正:匡正、端正。
5、子曰:“不患人之不已知,患不知人也。”
【译文】 孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。”
【注释】患,担忧、害怕。人,指有教养、有知识的人,而非民。
6、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
【译文】 孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”
【注释】诗三百,诗指《诗经》一书。此书实有305篇,三百只是举其整数。蔽,包括,概括的意思。思无邪,此为《诗经?鲁颂》上的一句。此处的“思”作思想解。无邪,一解为“纯正”,一解为“直”。
7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”
【译文】 孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,四十岁能不被(外界事物所)迷惑,五十岁懂得了天命,六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺,七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
【注释】有:同“又”。不惑,掌握了知识,不被外界事物所迷惑。天命,指不能为人力所支配的事情。耳顺,对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩。从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。
8、孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”
【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母,要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
【注释】孟武伯,孟懿子的儿子,名彘。武是他的谥号。父母唯其疾之忧。其,代词,指父母。疾,疾病。
9、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
【译文】 孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
【注释】温故而知新:故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。
10、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
【译文】 孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。”
【注释】周,合群。比,音bì(第四声),勾结。小人,没有道德修养的凡人。
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