1.《易》有“三义”指哪三义？

《易》有“三义”指哪三义？~

益的一种解释顺序就是简易，变易，不易，简易，世爻，每个人都有他自己的道路，有的人因偶然的机会，两条道路碰到一起，有的虽碰到一起，但也是有变化的。
变易。是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展中。没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
不易，是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在。就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。

1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。

扩展资料：
天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律，这个规律被称为"道"。
参考资料来源：百度百科-易经

首先，《易经》的“易”，它的第一种含义是“简易”。简易，顾名思义就是简单、容易，与困难、繁琐相对，正所谓“大道至简”，这是多么深刻而富于智慧的论断啊！既然“大道至简”，而《易经》所蕴藏的就是“大道”，所以，这“易”字的第一种含义，必然就是简易。君不见在我们的日常生活中，我们所有的行为举动，几乎都在不自觉地追求着“简易”，如果有谁总爱把简单的问题复杂话，那么我们往往就会给他两个字的评价——有病。

其次，“易”的第二种含义就是“变易”。关于这一点，其实也好理解，即使我们抛开《易经》不谈，单就一个“易”字，它本身就有“变”的含义，所谓《易经》，其实也可以称为《变经》，因为它本就是阐述宇宙万事万物变化的经典。变化是普遍的，也是永不停歇的，纵观整个宇宙，永远都不会变化的东西，是永远也不会存在的。

最后，“易”字的第三种含义就是“不易”。当我们知道了“易”字的第二种含义——“变易”之后，再来看这第三种含义，我们不免就会皱起眉头反问：不易？我们不是刚刚才说过“变易”吗？不是刚刚才说过万事万物都是在变化的吗？怎么这第三种含义又成“不易”了呢？这岂不要自相矛盾了？
说“变易”当然是有道理的，而再来说“不易”，其实也并不矛盾，《易经》告诉我们，万事万物都在变化，唯一不变的，就是“变”，只有“变”，才是不变的，“变”是《易经》所阐述的“大道”，而这样的“大道”当然是不会改变的，所以，易者，不易也，不易者，唯易者也！

以上就是“易”的三种含义，每一种含义又都蕴藏着既浅显却又深刻的哲理，而至于这三种含义之间的关联，亲爱的小伙伴们，你是不是已经顿悟了呢？

首先，《易经》的“易”，它的第一种含义是“简易”。简易，顾名思义就是简单、容易，与困难、繁琐相对，正所谓“大道至简”，这是多么深刻而富于智慧的论断啊！既然“大道至简”，而《易经》所蕴藏的就是“大道”，所以，这“易”字的第一种含义，必然就是简易。君不见在我们的日常生活中，我们所有的行为举动，几乎都在不自觉地追求着“简易”

其次，“易”的第二种含义就是“变易”。关于这一点，其实也好理解，即使我们抛开《易经》不谈，单就一个“易”字，它本身就有“变”的含义，所谓《易经》，其实也可以称为《变经》，因为它本就是阐述宇宙万事万物变化的经典。变化是普遍的，也是永不停歇的，纵观整个宇宙，永远都不会变化的东西，是永远也不会存在的。

最后，“易”字的第三种含义就是“不易”。当我们知道了“易”字的第二种含义——“变易”之后，再来看这第三种含义，我们不免就会皱起眉头反问：不易？我们不是刚刚才说过“变易”吗？不是刚刚才说过万事万物都是在变化的吗？怎么这第三种含义又成“不易”了呢？这岂不要自相矛盾了？

说“变易”当然是有道理的，而再来说“不易”，其实也并不矛盾，《易经》告诉我们，万事万物都在变化，唯一不变的，就是“变”，只有“变”，才是不变的，“变”是《易经》所阐述的“大道”，而这样的“大道”当然是不会改变的，所以，易者，不易也，不易者，唯易者也！

简易 变易 不易
这是对周易里易的一种解释，顺序就是 简易、变易、不易。
简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题
变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。
我认为，所谓简易就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。变易就是发展变化，就是不平衡。不易就是基本平衡。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

道可道，非常道；名可名，非常名。照这句话的字面意思，是说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。

但是道的本意是道路，当然也可以引伸为人生的道路。人的一生就像在一条道路上行走，每个人都有他自己的道路。有的人因偶然的机会，两条道路碰在一起；有的虽碰在一起，但随即又分开了；有的走进了羊肠小道，走进了歧路，从此再也碰不到了。道是人走出来的，正如鲁迅先生所说，这地上本无路，走的人多了，也就成了路。因此所谓“道”，也就是要有一条人人都可以走得通的路。老子提出的“常道”就是要为人生找出一条可以走得通的路。因为我们走的路都不通，表面上我们都在道上行走，但我们都是在可道上行走，都不是常道，因此有的人走到半途就停下了，有的走进了歧路，有的走得很辛苦。在人生道上，我们都会进行种种的活动。每一项活动大抵都会有所成，这有所成也就是名，所谓功名是也。每项活动都是可道，每项做成的活动都是可名。因此“名”不必专指称谓；事实上老子关心的也不是世间所有事物的称谓会否长久的问题。“桌子”作为桌子的名称固然是可名，但这一可名是否常名却不是老子所关心的。名是功名，名份或人间的一切价值。人生的一切活动都是一种创造，我们都要实现某种价值。但是当我们自以为创造了很多东西，自以为实现了很多价值，老子却说，你所实现的价值是真的实现了吗？这就叫名可名，非常名。

众所周知，《易经》是一部博大精深、包罗万象的古老经典，它所蕴涵着的朴素而又深刻的自然法则与和谐辩证的哲学思想，是中华民族数千百年来智慧的结晶，它是“群经之首”，是中华文化的总源头。

其实，《易经》一共有三部，即《连山》、《归藏》和《周易》，不过可惜的是，其中的《连山》与《归藏》业已失传，我们今天所能看到的《易经》，其实就是指《周易》。我们今天不去讨论《连山》与《归藏》的失传之谜，也不去研究《周易》得以流传的缘由，而是想和大家一起来看一看，这《易经》的“易”究竟是什么意思。
或许有朋友听说过这么一句话，叫做“易有三义”，它的意思是说，《易经》的“易”字有三种含义，那么，这个“易”字究竟有哪三种含义呢？这三种含义之间有没有什么关联呢？

首先，《易经》的“易”，它的第一种含义是“简易”。简易，顾名思义就是简单、容易，与困难、繁琐相对，正所谓“大道至简”，这是多么深刻而富于智慧的论断啊！既然“大道至简”，而《易经》所蕴藏的就是“大道”，所以，这“易”字的第一种含义，必然就是简易。君不见在我们的日常生活中，我们所有的行为举动，几乎都在不自觉地追求着“简易”，如果有谁总爱把简单的问题复杂话，那么我们往往就会给他两个字的评价——有病。

其次，“易”的第二种含义就是“变易”。关于这一点，其实也好理解，即使我们抛开《易经》不谈，单就一个“易”字，它本身就有“变”的含义，所谓《易经》，其实也可以称为《变经》，因为它本就是阐述宇宙万事万物变化的经典。变化是普遍的，也是永不停歇的，纵观整个宇宙，永远都不会变化的东西，是永远也不会存在的。

最后，“易”字的第三种含义就是“不易”。当我们知道了“易”字的第二种含义——“变易”之后，再来看这第三种含义，我们不免就会皱起眉头反问：不易？我们不是刚刚才说过“变易”吗？不是刚刚才说过万事万物都是在变化的吗？怎么这第三种含义又成“不易”了呢？这岂不要自相矛盾了？
说“变易”当然是有道理的，而再来说“不易”，其实也并不矛盾，《易经》告诉我们，万事万物都在变化，唯一不变的，就是“变”，只有“变”，才是不变的，“变”是《易经》所阐述的“大道”，而这样的“大道”当然是不会改变的，所以，易者，不易也，不易者，唯易者也！

以上就是“易”的三种含义，每一种含义又都蕴藏着既浅显却又深刻的哲理，而至于这三种含义之间的关联

三义指的是仁义，理义，道义

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五华区18216839111： 《易经中的“易有什么含义?易经》中的易”有什么含义? ？
塔福毕诺： 《易经》中的易有三义,第一叫变易,第 二叫简易,第三叫不易. 变易:所谓变易,是《易经》告诉我们, 世界上的事、人,乃至宇宙万物,没有一样东 西是不变的.在时空当中,没有一件事、一 件物、一种情况、一种思想是不变的,都是 要变的. 简易:《易经》的简易也是最高的原则, 宇宙间无论如何奥妙的事物,当我们的智慧够 了,了解它以后,它就变得平凡而简单.

五华区18216839111： “易”有那三义 - ？
塔福毕诺： 历史上的《易经》,据说有三种,即所谓的“三易”: ⑴、一曰《连山》,产生于神农时代的《连山易》,是首先从“艮卦”开始的,象征“山之出云,连绵不绝”. ⑵、二曰《归藏》,产生于黄帝时代的《归藏易》,则是从“坤卦”开始的,象征“万物莫不归藏于其中”,表示万物皆生于地,终又归藏于地,一切以大地为主. ⑶、三曰《周易》,产生于殷商末年的《周易》,是从“乾、坤”两卦开始,表示天地之间,以及“天人之际”的学问不同. 《连山易》和《归藏易》已经失传,我们看到的易经也就只有《周易》一种了. 究竟“易”为何义,下面我们不妨从“易”字的由来、及其形体的发展变化,来作较为深入的分析、探讨.

五华区18216839111： 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义:易简一也;变易二也;不易三也.”这句话总括了易的三种意思:“简易”、“变易”和“恒常不变”.... - ？
塔福毕诺：[选项] A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④

五华区18216839111： 易经的作者是谁,什么是三义 - ？
塔福毕诺：[答案] 广大精微,无所不包.作者是三位圣人,伏羲(我们祖先的先天八卦),周文王64卦,孔子的易传(也叫十翼)周易是可以算命但这只是它的一半功能象数,另一半是易理,合起来才叫易经.周易》的核心讲“三易”,即“简易”、“不...

五华区18216839111： 《易经》中的易是什么意思?？
塔福毕诺： 可分为三个意思,第一简约而平易的真理,第二永恒不变的真理,第三关于变易的真理.具体的你还是看一下,国学大师易中天的《中国智慧》中周易系统一章.易有三义:1蜥蜴,就是变色龙,形容变化.2简单,形容回归.3光明,上日下月,比日月还要亮的光,形容人心.

五华区18216839111： 《易》的大义是指的什么? ？
塔福毕诺： 《易》之大义,为＂变易”、＂不易＂、＂简易三者.“变易”谓 宇宙间_切现象,无一息而不变;＂不易谓万变之现象,仍有其不易之 则.(如气候时时在变,四季亘古如斯.古人只有循环之思想,无进化之 思想.辩证法之变动,非其所知)“简易”,则言自然力出于自然,非如 人之作事,倦而必须休息,故能永不间断差忒,犹佛家之贵无为而为贱有 为也.此意义亦甚周匝(《易》一名而含之义,见易纬《乾凿度》,《周 易义疏•八论》之一引).

五华区18216839111： 关于《周易》 - ？
塔福毕诺： “易”,也有几种解释: 1.易由蜥蜴而得名,为一象形字,此说出自许慎《说文解字》;而蜥蜴能够变色,俗称“变色龙”,所以“易”的变易义,为蜥蜴的引申义. 2.必须指出,理解西周之“易”,理当以西周礼乐制度的变革为条件.礼指...

五华区18216839111： 周易的内涵包括哪些内容? - ？
塔福毕诺： 《周易》凝聚了伏羲、周文王、孔子三位圣人以及历代先贤大圣对宇宙、自然的认识,包含了他们对社会历史变化的理解,是集体智慧的结晶,位居“群经之首”,是中国传统文化的源头活水,在中国数千年的文明史中,它以博大精深的思想对...