人死后为什么要插白旗
当地的风俗
百日祭的举办是为了抒发自己心中的伤感。将自己对去世之人的情感宣泄出来，同时也可以通过这个形式表达出心中的哀思。百日祭的举办是我们祖先传下来的，在古代这个时候，人们要穿着孝服，给先人上供的。到了现代虽然没有那么讲究，但是最起码的烧香还有要的。
烧七是民间的丧葬习俗。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。
在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。
孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。
认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。
插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。 各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。
一个皇帝死后他的头被做成酒器?
大部分人都会在皇权下俯首称臣，朝廷大臣也讲究君主要我死，我就得死的派头。这种现在看来很无知的思想，是当时的潮流。每个人都认为皇帝是上帝的孩子。因此，即使被判死刑，在行刑之前，他们也要向皇帝叩三下九拜，感谢上苍的仁慈。其实皇帝也是人，也有生老病死。比如杨光，杨迪皇帝，在很多文学作品...
打仗最后投降时为什么一定要举白旗?有哪些由来?
举白旗 在早期中国文化中(与西方接触较少的年代)，白色是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要...
人死后出煞是什么意思?有鬼吗?科学解释!
此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下...
为什么投降要举白旗
自鸦片战争以来，随着西方文化的逐步涌入，白色的象征意义也因之发生一些细微的变化。白色也可以理解为高雅，和谐，正直，天真无邪。这也就是为什么婚纱是白色的缘故了 。为什么要举白旗 在一些用战争作为题材的影视片中经常会发现这种镜头：当陷于重围走投无路的防卫者觉得再继续抵抗已没有希望时，就打出...
外婆死后白旗可以外甥仔打不
这个要按当地的风俗，应该是你外婆的孙子才可以的。
老年人死后犯七的伞和旗旗怎么剪
有成品啊，也不贵，伍至拾元即可！
清军八旗是什么意思
这在老沈阳城区的八旗驻防图上非常清楚,地位高的北方是正白,正蓝旗,西方是正黄、镶白旗,东方是正红,镶红旗,南方是镶黄、镶蓝旗。可能有人要问为什么是这样一种排法?这和满洲八旗的形成有关,清太祖努尔哈赤最早凭父亲遗留的13付铠甲起兵,征服家乡周围的满族部落建立了一旗部队(黑旗),后来又接收了邻近的一大批...
正黄旗,正蓝旗,正红旗,正白旗,镶黄旗,镶蓝旗,镶红旗,镶白旗之间的区别...
正红旗，建於明万历二十九年（1601年），因旗色为红纯红而得名，正红旗是下五旗，为下五旗之首。分为满洲、蒙古、汉军三部分，由诸王，贝勒和贝子分统。正白旗，明万历二十九年（1601年），努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是多尔衮死后，顺治皇帝将其纳入皇帝亲统八旗中的上三旗之一。镶...
人死后为什么要烧百日啊
百日祭的举办是为了抒发自己心中的伤感。将自己对去世之人的情感宣泄出来，同时也可以通过这个形式表达出心中的哀思。百日祭的举办是我们祖先传下来的，在古代这个时候，人们要穿着孝服，给先人上供的。到了现代虽然没有那么讲究，但是最起码的烧香还有要的。
烧百日怎么计算
陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出...
凭树敏使： 和各地的习俗有关吧,不过中国人的传统观念还是很重要的,表示对死者的尊重、瞻... 此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式.旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七...
梨树区13573525989： 人二七有什么说法吗? - ？
凭树敏使： 人去世二七有什么说法?人死后一七、二七、三七是一种丧殡习俗.二七,当然是人死亡后第二个七天.就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49...
梨树区13573525989： 老人去世的头七怎么做 - ？
凭树敏使： 问题一:老人去世头七怎么过 1.前三天家人守灵,家人迎接亲朋好友2.4到6天答谢请客送好友3.第七天凌晨一点时,在家里摆上死者爱吃的菜和东西,在路口到家里的路上,用白蜡烛白城一条路的形状,用来引死者回家,否则死者回不了家容...
梨树区13573525989： 人死后要过几期? - ？
凭树敏使： 人死后要过**七个期**,这是一种传统的丧殡习俗.根据中国的丧葬习俗,人去世后,每过7天为一个祭期,第一个祭期称为“头七”,以此类推第14天时为“二七”,第21天时为“三七”,第28天时为“四期”,第35天时为“五七”,第42天时为“六七”,第49天时为“末七”.
梨树区13573525989： 去世的人三期五期什么讲究 - ？
凭树敏使： “烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天.民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“...
梨树区13573525989： 民间风俗说人死后会“出秧”是什么意思? - ？
凭树敏使： 按迷信说法,殃是死人闷在心里的最后一道活气,是人的精魂的所在,这道气透过尸身散发出去就会化为阴风,称之为阴魂.人死后第七天称之为头七,是死人出殃的日子.如果殃没有出来,就叫“阴魂不散”. “ 出殃”也叫“回煞”或“回殃”.据说“阎王爷”把死者灵魂用麻绳或铁链绑锁,指派小鬼押上回家谢灶,也是死者灵魂最后一次返家“告别”,因而“殃”就是鬼,谁碰上谁就要“遭殃”. 当然这是迷信,不能信的.
梨树区13573525989： 人死后出煞是什么意思 - ？
凭树敏使： 从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”.一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛.此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式.旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前...
梨树区13573525989： 老人去世头七如果遇到七代表什么? - ？
凭树敏使： 老人去世后的头七如果遇到七代表什么?我给你说下吧:老人去世后的头七到七七若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有大败缺灾,冲七有难”.在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是...
梨树区13573525989： 为什么死人都要盖白布? - ？
凭树敏使： 俗称盖蒙脸布,传说这样来到阴间,生前仇人和亲人就认不出了,仇人不来讨债,亲人不来纠缠,可以清静地得道成仙,现在,人死后,脸色难看,盖上后,不使吓人. 一、古代由于医学水平不发达,容易出现假死的现象,为了及时鉴别,出...
