找一篇文言文 好像是有个国家有邻国作对手就发展，邻国灭了没有对手了这个国家也覆灭了？

寻找一篇古文, 一位国王让使臣去邻国借兵,使臣讲故事讽喻，不能付出的太少而想要的太多。~

淳于髡使赵 选自《史记·滑稽列传》 寓意：只有舍得付出，才会有更多的收获。 http://baike.baidu.com/link?url=4m4s04ySuZ-FQhp_sw9f49t1oV8XmPRULCtH12fWwkbIQU02JcpNIouSmVScnydnnUfHE0QK3S8FUHa6Nsg6VF0vo2OTvcCCbpV93bkZJh2n8LSbBVB82WMtpj9vl_mbjgbULJAms7xtME1w8ym3Ta
（刚好我也有这个疑问，网上搜了一下，在作业帮看到线索，这个链接是百度百科的。迟来的答案，希望可以帮到其他有同样问题的人。）

我发到你邮箱了，注意查收，一定要采纳。 还有把之前的那个问题也采纳了，麻烦了。

这篇文言文是《孟子•告子下•生于忧患，死于安乐》。其中写道：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
入：名词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外。敌国：实力相当足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。
孟子认为，一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这句话写的是“死于安乐”。一个国家在宽松平和的环境里，人们便可以整日耽于安乐，不需文韬又不需武略，不需文治又不需武功，而安乐的结果也往往就是国家的灭亡，这就是“死于安乐”的含义。
一个人也好，一个国家也好，忧患可以使之发奋，安乐可以松懈斗志；在逆境中能求生，在顺境中会灭亡。这就是人生的辩证法，就是生活的哲理，也是孟子作为孔子之后的儒学大师所提出的奋发有为、积极用世思想的著名论断。

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哈密地区18950713143： 求一篇文言文名字,好像是讲的战国时候一个方圆十里的小国 - ？
米甄润燥： 唐雎不辱使命:

哈密地区18950713143： 随便找一篇文言文 带原文 带带翻译 - ？
米甄润燥： 陈元方年十一时,候袁公.袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬.”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事.不知卿家君法孤,孤法卿父...

哈密地区18950713143： 随便一篇古文 - ？
米甄润燥： 小国寡民,使有什伯之器而不用:使民重死而不远徒.虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至者死,不相往来.

哈密地区18950713143： 有一篇文言文,求名、讲的一个人临死前(好像是吐谷浑什么的),让儿子们折箭,什么一支箭好折,10支箭难折,要团结一致.这篇文言文名字叫什么?有... - ？
米甄润燥：[答案] 典故:阿豺折箭 《魏书·吐谷浑传》 :阿豺有子二十人,及老,临终谓子曰:“汝等各奉吾一只箭,折之地下.”俄而命母... 一支箭容易折断,很多箭就难以摧毁了.你们同心协力,这样以后国家就可以巩固.”说完阿豺就死了. 注释: (1)选自《魏...

哈密地区18950713143： 我记得小时候学过一篇文言文,是说一个国家需要敌人的存在,如果没有敌人了国家反而容易灭亡,文章叫什么 - ？
米甄润燥： 《生于忧患,死于安乐》

哈密地区18950713143： 我想寻找一篇文言文记得有篇文言文,很短,但全篇所有的字只有一个发音.SHI;好像第一句是;石室施氏嗜狮,.也不一定对,反正是一篇只能看不能读的. - ？
米甄润燥：[答案] 石室诗士施氏, 嗜狮, 誓食十狮, 氏时时适市视狮, 十时, 适十狮适市. 是时, 适施氏适市, 氏视是十狮, 恃失势, 使十狮逝世, 氏拾是十狮尸. 适石室, 石室狮, 氏使侍拭石室, 石室拭, 氏始试食十狮尸, 食时, 始识是十狮尸, 实十石狮尸...

哈密地区18950713143： 找一篇古文的全文! - ？
米甄润燥： “舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于斯人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然...

哈密地区18950713143： 寻找一篇文言文 - ？
米甄润燥： 贫士传 从前有个披着羊皮的吴国人.有一天延陵的季子出去游玩,看见路边有一块金子.当时是五月的夏天,披着羊皮的吴国人背着柴草经过那里.季子叫他把那块金子拾起来.这个误国人把镰刀丢在地上,视线不顺手值得方向看着他并且说:你为什么身在高处却向下看,表面上看你是一个君子却说乡村土语呢?虽然我五月还披着羊皮背柴草,可是我怎么会去拾取别人遗失的财物呢.季子听到他的话知道他才华出众,就问他的姓名.这个人说:我是一个以兽皮为衣服的人,有什么资格留下姓名呢.于是就离开了.

哈密地区18950713143： 找一篇古文 - ？
米甄润燥： 大概是<<孟子>>里的<<齐桓晋文之事>>,选自《孟子·梁惠王上》.孟子去见齐宣王,和他讲治国之道,就以上面这件事做例子,齐宣王看见有人牵着一头牛,他问做什么用,那人回答要杀掉用来祭祀,他不忍心,于是让那人把牛放了,以一头羊代替.孟子告诉他:＂这样的心就足以行王道以统一天下了.老百姓都以为大王是吝啬.我确实知道您是出于一种不忍的同情心.”齐宣王说:“是的,的确是这样(对我误解)的百姓.齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝惜一条牛?就是不忍看它那副恐惧发抖的样子,毫无罪过而走向受死的地方,所以用羊去换它.” 这个网站给你,是这篇文章的原文和翻译.

哈密地区18950713143： 一篇文言文 - ？
米甄润燥： 《鲁人徙越》原文: 鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越. 或谓之曰:“子必穷矣.” 鲁人曰:.“何也?” 曰:“屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发.以子之所长,游于不. 用之国,欲使无穷,其可得乎?” 译文: 鲁国有一个人自己很会打草鞋,妻子很会织白绸.两口子想搬到越国去. 有人对他说:“你到越国去必定会变穷.” 那鲁国人问:“为什么呢?” 这个人回答说:“做鞋是为了给人穿的呀,但是越国人却习惯于赤脚走路;织白绸子是做帽子用的,但是越国人喜欢披散着头发,不戴帽子.以你们的专长,跑到用不着你的国家里去,要想不穷困,哪能办得到呢?” ...