中国摇滚的西方摇滚

作者&投稿:逮禄 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国 日本 欧美 摇滚~

因为“民 ,主”在中国仅仅是一个口号,很多时候并不是那么公平。
真正有才华的只因比较激进激烈而被埋没,而那些空洞的歌颂者往往会被推到台上。拍马屁者比较受宠这在中国是个普遍的现象。

当然,相类似于块砖眼球乐队这种优雅柔情的摇滚乐中 国人是很能接受的,即使慵懒柔情些也依旧是摇滚。但往往会有很多人来批判这些摇滚不纯正,说那不叫摇滚,那就没辙了。装, B 男、装纯女始终是我们甩不掉的大队伍。

一个好的摇滚乐队站出来,如果是在歌颂在积极的宣扬自然不会受到抑制和排斥,如果是消极、暴 ,力的,必定会有很多所谓的正义人士站出反对,即使其内容正反映着社会现实,他们怎么能容许破坏咱们形象的“叛逆者”出现?地下乐队中的确有实实在在的垃圾,但也有金子。但在他们“正义者”眼里看来摇滚就是叛逆反动蛊惑大众的。

而摇滚在中 国的受众群大多是部分中学生、大学生之类的,而这部分实在是不够多,他们更爱那些永远唱着情歌唱着“爱你爱我狠这恨那”的“纯洁”偶像。而热爱摇滚的也大多是听国外的。

毕竟摇滚并不起源于中 国,而中国人的个性也普遍含蓄、保守,很多人或许只愿接受较抒情的摇滚乐。过于激烈的,大吼大叫的,难免会有些不愿接受。

但悲剧的是,总有些人还不停的屁颠屁颠儿的跟着所谓的时尚,我的很多同学口口声声说着自己爱音乐,谁红喜欢谁,谁红听谁的歌,像什么贾斯汀比伯之类的。

而生活中,真正的中国摇滚几乎是与我们隔绝在不同的世界,说对于摇滚的接触大多也是从国外开始,起点高点的是涅盘、枪花、玛丽莲曼森、METALLICA之类的,起点稍低的也是林肯公园、艾薇儿之类的,但终究适合摇滚挂上钩了。但中国摇滚,如果不是可以的凑到其中,很难听到唐朝、黑豹的名字,太闭塞了,而地下的重金属更难听到他们的声音了。

谁让他们的摇滚是那么“明目张胆”呢,而我们中国的好摇滚乐队都在地下艰苦的存活。

我们的摇滚和外国文化并不一样,土壤、环境、受众群体、人们的素质都不相同,并且我们摇滚发展的时间太短。

现在很多音乐节也出现了很多比较优秀的摇滚乐队,但说实话我并不喜欢他们,因为可以引 爆内心的引 爆点人人都不同。但我不喜欢也丝毫不可否认他们的优秀。也许在多数中国人心中这种摇滚恰如其分??

有回在电视上看到热波音乐节上很多中国摇滚乐队,没有气势没有激情,旋律还好,摇滚范儿很不正、反而觉得有些很做作。而偏柔情的也没有什么能真正触动心灵的情感。唯一一种感觉,就是他们是文艺青年。他们摇滚,但显然不足以震撼我。

然而当我看到外国乐队asaf avidan & the mojos的演唱时,我擦,真TM想哭...完全没法比...让我感到咱中国的音乐节,被他们喧宾夺主了!!!而观众也是在那时反响最好。国 耻、国 耻!!!但真的不得不服,那种感染力根本由不得你不去赞许。

中国这老些人,声音好的按比例来说一定也不少。真正追求音乐的却不多,国情限制、家庭限制、内心动摇软弱的限制,中国有太多太多限制,很多好的摇滚音乐人只能在在暗处发光、呐喊,这的确很可惜啊!!!!


其实我觉得摇滚在大众的普及度是不太大也不是件坏事。当然,我指的是那些类似于曼森那种的。如果人人都爱玛丽莲曼森中国一定会乱套的。

中国的:http://www.uoogu.cn/
日本的:http://www.yaogun.com/
欧美的:http://www.51rock.net/

在当下的西方摇滚乐中,反现代工业文化的意味已经逐渐淡远了;可能由于中国的现代性体验相对于西方国家来说有一个“延时”,所以在中国摇滚乐的表述中,反现代工业文化的主题还十分常见。这个主题常常由歌词信息直接传递给听众,如郑钧在《商品社会》中唱的“为了我的虚荣心我把自己出卖用自由换回来沉甸甸的钱以便能够跻身在商品社会欲望的社会商品社会令人疯狂的社会”,就是对物欲横流的现代社会作出的反思。又如何勇在《钟鼓楼》里唱的“钟鼓楼吸着那尘烟任你们画着它的脸你的声音我听不见现在太吵太乱”则生动地刻画了现代化进程中混浊的都市形象,质疑了这所谓的“文明”。
马尔库塞在《神秘列车》里提出过与这种反现代工业文化的亚文化身份认同相似的观点。他说:“摇滚乐的功能在于为一群被竞争资本主义经验所分化的群众提供一种族群认同的归属感。”同时他还认为,摇滚乐有一种固在的矛盾:一方面是“野心与孤注一掷的心态,一种风格与冒险感,以及拒绝满足的决心;而另一方面则是寻根与历史情怀,以及对于族群、传统、同类人接纳认同等归属感的依赖。” [1]其实,如果将前者理解成是摇滚乐的批判态度,将后者理解成是它的批判方式,这两者就不但不会互相矛盾,而且可以互相解释。的确,反现代工业文化的精神内核在摇滚乐作品中常常会外化某种“寻根与历史情怀”——60年代民谣摇滚乐的复兴和90年代中世纪(mediaeval)摇滚乐的萌生就是典型的例子。可以认为,重回“古代文明”和“农业文明”的怀抱是相对于直白尖锐的批判话语来说,摇滚乐反抗“工业文明”的另一种较为迂回的方式。
这样看来,中国摇滚乐对传统文化和民俗文化的吸收,笼统的说,即反现代性或对前现代的回溯,都能在摇滚乐中找到各自的根源。著名乐评人金兆钧说:“在我的感受中,摇滚的历史化倾向和农民感觉,是一种对现代工业生活和细腻入微的文明的反叛。陈胜与吴广的‘揭竿而起’,大唐帝国的‘开元盛世日’,辛弃疾的‘想当年金戈铁马气吞万里如虎’,统统体现着一种已经衰退的,但曾经有过辉煌的阳刚之气。大唐的开放,五族杂处的文化活力,‘苟富贵,勿相忘’式的勇气,正因为文化血缘的亲近而使中国摇滚们感受到一种可以连接过去、现在和未来的纽带。更何况,农民意识问题在中国远远不是理论上的‘小生产者’的解释可以囊括的。于是,古老的历史中的瞬间辉煌,在千百年后居然成为了中国摇滚们的精神源泉。中国情绪最终在某个特殊的角度上,给了以反叛而闻名的摇滚乐以潜意识中的沟通。这种执着无疑地带有极强的理想主义色彩,也正因此而使摇滚乐获得了一种远比现实的愤怒更为深厚的基础。正像古希腊永远为西方人所向往一样,人或者沦落了自己,或者在理想中重建精神家园。”




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北镇市17228405729: 为什么中国的摇滚音乐没有欧美国家好的呢?比如西域男孩 林肯公园等等 中国香港就出了黄家驹这些 为什 -
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北镇市17228405729: 谁能告诉我中国摇滚和外国摇滚的区别是啥疑问?谁能告诉我中国摇滚
呼衫欧维: 同样作为摇滚乐,其实质是没有区别的,音乐并不分国界,只是摇滚乐在外国被广泛接受,而在中国只是被很小一部分人接受的非主流文化 【{如果你觉得我的回答帮到你,记得点击“有用”哦!感谢就不用点击啦}】

北镇市17228405729: 中国的摇滚怎么不如国外的、有什么区别
呼衫欧维: 不自然,显得做作 外国的摇滚,重在抒发自己的感情,狂野自然,有味道. 但国内的,较他们稍逊一筹,感情不够真挚,表达的不够,在这方面做的较好的中国代表:五月天,唐朝.....

北镇市17228405729: 中国外国经典好听摇滚音乐
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北镇市17228405729: 推荐一点中国摇滚和外国摇滚 追加分制
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北镇市17228405729: 中国的摇滚乐队和外国的摇滚乐队比 能比吗? -
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北镇市17228405729: 有一个中国摇滚乐队都是听它的歌长大的外国摇滚乐队,此乐队叫什么名字 -
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北镇市17228405729: 中国摇滚乐队和外国的乐队区别为什么那么大!! -
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