你怎样评价古代民族间的冲突或战争
胜者为王，败者为寇，民族之间的战争是必然的
民族间再打也是要被汉人同化。这是两千年来中国史的体现，民族间的战争在客观上有利于社会进步，民族融合，在主观上还是一种君王个人行为，从主观上说，战争是不会成功的。看元朝便是例子，拓跋式也是，只有清，但文字狱太恐怖，不利于民族团结。所以说民族战争有好有坏，但从人民角度说：不好。从历史发展来说：历史必然性。
在中国古代史上，各个民族之间不仅存在着矛盾，而且经常发生战争。如秦、汉与匈奴之间 ；西晋与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌之间；唐与突厥之间；宋与契丹、女真、西夏、蒙古之间；明与瓦剌之间； 清与准噶尔之间，都曾有过民族战争。一些战争发生于汉族和少数民族之间，也有一些是发生于各少数民族之 间。民族战争都是在一定的政权名义下进行的。在中国古代史上，许多民族的统治阶级都曾以自己为主体，在 一个多民族的大国的范围内，或者建立过全国性的政权，或者建立过地区性、局部性的政权。尽管在一定时期 内形成了分裂局面，但都是存在于多民族的封建大国内的政权，不应称作“异国”。这些政权，或者利用中央 王朝敕封的官号扩充势力，或者以得到中央王朝的册封作为行使其统治权的合法依据，在政治上对中央王朝保 持一定的隶属关系，在经济上纳贡和互市。中国古代史上各个民族政权和统治集团之间所进行的战争，犹如各 民族之间的关系一样，是一国之内的问题，不是国与国之间的问题。这些民族战争都是国内战争，是在一个多 民族的封建大国范围内发生的，交战双方虽互称敌我，但在评判是非时，不宜使用“侵略”与“反侵略”等提 法。在上述认识的基础上，我们还应做进一步的分析。虽然中国古代史上的民族战争是国内战争，交战双方没 有“内外”之别，但是战争应有是非之分，即战争应有正义与非正义，进步与反动的区别。评判中国古代史上 民族战争性质的标准是：凡是违反人民群众的根本利益和阻碍历史前进的，就是非正义的、反动的战争，反之 ，就是正义的、进步的战争。
西汉对匈奴的战争、南宋抗金的战争、元末反对蒙古统治集团的战争、清康熙年间三次讨伐准噶尔部的战 争，这些都是正义的、进步的战争。以西汉对匈奴的战争来看，匈奴贵族在西汉初年经常带领骑兵掠夺西汉北 部边郡。在此情况下，反击匈奴贵族的进攻，保卫西汉边境人民生活的安定和生产发展成为西汉的当务之急。 因此，汉武帝时对匈奴用兵，符合广大人民利益和社会发展要求，是正义的、进步的战争。再以南宋抗金战争 来说，女真贵族推行民族压迫政策，给中原人民造成生命和财产的极大损失，给社会生产造成严重破坏。抗金 战争符合广大人民反抗女真贵族掠夺的要求，因而是正义的战争。十六国之间的战争、辽和金之间的战争，属 于各族统治集团间争权夺利的混战，交战双方都是非正义的、反动的。
在评判民族战争的性质时，应注意避免几种错误观点。在漫长的中国封建社会里，汉族人口多，统治时间 较长，并对少数民族实行过民族压迫制度，但是不能说凡是由少数民族发动的针对汉族统治的战争都是正义的 、进步的；也不能说凡是由汉族发动的、针对某些少数民族的战争都是非正义的、反动的。同样，各民族的经 济文化有先进与落后的区别，不能说凡是先进民族发动的战争就是正义的、进步的；落后民族发动的战争就是 非正义的、反动的。孤立的机械的以民族大小、先进与落后、进攻与防御等等来区分，不能正确地判断战争的 性质与是非，不应当把先进与落后、防御与进攻和是非等同起来。
怎样中国古代民族之间的战争
文明的国度，就像是黑暗森林里点起的一堆篝火，会招引来森林里的各种野兽，在东方民族战争大都是这样发生的。这和西方各个强盛文明并存的情况不一样，比如迦太基和罗马之间，古波斯和古希腊之间。两个实力接近的文明国度之间你死我活的较量，失败的一方将会被彻底消灭，胜利者是不会去学失败者的文明的。
对于中国古代的民族融合,你有何认识?
在过后的时间段就不存在民族之间的矛盾,或者说尽量的减少了民族之间的矛盾。这对整个时代它是一个大的进步。纵观当今的世界,很少有单一民族的国家。只要处理得好,民族关系进行融合的国家都是比较和谐的。比如中国56个民族都有统一的国家认同。民族之间保持自己的特色的同时,又不分彼此。这是一个积极的,...
我们应如何认识中国古代的民族关系
殷商称周围的少数民族为“方”，如西北的方、土方和鬼方，江淮流域的虎方等。商王武丁同各方国接触频繁。周人原在戎狄之间，早期与羌族姜姓部落通婚。周朝始祖弃即为有郃氏之女姜嫄所生。及至周武王伐商纣，庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等少数民族都派兵参战。周初，分布在黑龙江流域的...
你怎样看待历史上不同民族之间的和与战?
战争是人类社会发展过程中的催化剂，一方面它造成大量的物质财产损失 与文化财富毁坏，也使大批人口死亡或迁移。但从历史角度看，人类的的历次战争都促进了文化交流，打破旧的体系从新整合政治经济格局，客观上对人类历史起了促进作用。战争本身就是人类历史进程中必然产生的一种社会现象，也是社会发展的一种...
我国古代民族融合的意义是什么?
秦汉时期 秦汉时期，民族间经济文化交流更加充分，我国以汉族为主体的统一的多民族封建国家初步形成。中央加强了对边疆地区的有效管辖，加速了对边疆地区的开发，促进了各组人民友好交往，民族融合有了新的发展。三国两晋南北朝时期 三国两晋南北朝时期是我国古代第一个民族大融合的高潮时期。隋唐时期 隋唐实行...
如何评价古代的和亲政策呢?
也不应该全面肯定。从目的上来说，和亲是统治者为了达到自己的统治目的，这一点并不可取。但在客观上，和亲确实或多或少地缓解了民族之间的矛盾，起到了民族团结和国家统一的作用。而且和亲对促进民族间的文化、经济交流更有着巨大的影响。这些是和亲政策在历史上不可磨灭的功绩。
中国古代民族融合的特点
与此同时,由于民族大迁徙和民族大杂居,出现了中国历史上第二次空前的民族大融合。 这一时期,与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族,他们出现在中原政治舞台上以后,骤然间加快了民族融合的过程,纷纷离散聚合。建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。不论南方还是北方,民族之间双向或多向的迁徙、对流,是这一时期...
...元朝的民族融合有哪些新发展?概述我国历史上民族融合的进步意义_百 ...
秦汉时期 秦汉时期，民族间经济文化交流更加充分，我国以汉族为主体的统一的多民族封建国家初步形成。中央加强了对边疆地区的有效管辖，加速了对边疆地区的开发，促进了各组人民友好交往，民族融合有了新的发展。三国两晋南北朝时期 三国两晋南北朝时期是我国古代第一个民族大融合的高潮时期。隋唐时期 隋唐实行...
魏晋至明时期西域诸民族之间关系
中国古代民族融合的阶段及特征 春秋战国时期：此时中原战乱，诸侯争霸，华夏族内部及与其他少数民族之间的相互交往，出现了民族融合的趋势，其主要特征是：华夏族（汉族）的形成。三国两晋南北朝时期：此时由于少数民族的大批内迁，形成了中华民族大融合的第一次高潮，各民族间的共同斗争及政治改革，进一步促进...
西汉和亲评价
总的来说，西汉的和亲政策并非主动寻求民族友好，而是形势所迫或出于政治目的。政策的效果与国力息息相关，不能一概而论为屈辱妥协或瓦解匈奴。历史事实表明，古代民族间的交往并非和谐，而是充满了压迫和剥削，和亲只是统治阶级策略的一部分，而非民族友好意愿的直接体现。
甫奖心元：[答案] 战争都是非正义的,在古代民族之间战争频繁,在奴隶制封建制国家中,直接目的都是为了掠夺土地和人民,统治者妄想统一天下,巩固和扩大自己的权力和地位
木里藏族自治县15260104466： 如何看待历史上民族之间的战争 - ？
甫奖心元： 战争都是非正义的,在古代民族之间战争频繁,在奴隶制封建制国家中,直接目的都是为了掠夺土地和人民,统治者妄想统一天下,巩固和扩大自己的权力和地位
木里藏族自治县15260104466： 你怎样看待历史上不同民族之间的和与战? - ？
甫奖心元：[答案] 一句话,没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远不变的利益,国际交往就这一个原则.
木里藏族自治县15260104466： 对中国古代战争的评价是怎样的? ？
甫奖心元： 战争是政治斗争的继续和最高表现形式,一系列战争为更朝换代创造了条件,战争也不断改造着各种政治力量,战争更是民族关系的一种表现形式,一些战争也捍卫了中华...
木里藏族自治县15260104466： 如何看待历史上民族间的战争 - ？
甫奖心元： ,,,历史告诉我们,民族仇恨往往带有datusha
木里藏族自治县15260104466： 你怎样看待历史上不同民族之间的和与战? - ？
甫奖心元： 一句话,没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远不变的利益,国际交往就这一个原则.
木里藏族自治县15260104466： 如何评价古代的战争 - ？
甫奖心元： 第一代战争,冷冰器时代的战争,战争永远都是政治的延续,为了统治者的个人利益,
木里藏族自治县15260104466： 你怎样看待古代世界的战争与征服? - ？
甫奖心元： 古代包括现代的战争与征服,是人类文明发展当中必不可少的.它促进了各种文明之间的大融合,起到了交流互通融合的巨大作用.并且每一次的战争都伴随着科技的进步.可以说人类的科技文明的进步是伴随着战争逐步发展起来的,与战争是相辅相成的关系. 套用一句进化论的名言:物竞天择,适者生存.
木里藏族自治县15260104466： 你对少数民族与汉政权之间的战争及并立有何看法?他们之间的战争与并立有何影响? - ？
甫奖心元：[答案] 这是历史发展的必然过程,是一个磨合与融合的过程. 影响是推动历史发展,为建立统一的多民族国家奠定基础.
木里藏族自治县15260104466： 如何看待古代世界的征服与战争 - ？
甫奖心元： 中国古代就有这么一句话:天下大势,分久必合,合久必分也.在古代,华夏民族的血液中就淌着对小家和睦(家庭),大家统一(国家)的渴望. 就如秦王统一天下一般,统一,不仅仅代表土地、权力、利益,还象征着国威.有人说:“秦王只是用暴力、杀戮,奢望来换取自己子孙的一片荫.”但是我不那么认为.尽管,征服少不了战争,战争中写的是一个个逝去的、鲜活的生命.但是——“寡人如果不统一天下,那天下不就陷入了六国无休无止的争斗吗?那么,天下苍生如何?百姓如何?” 战争的确带着鲜血,但是为了大家统一. 战争没有错. 征服是应该的.
