杨元惺的人物履历

应该怎样对待历史？~

　　通常人们认为，历史是过去的事情，只能说明过去，所以没有必要纠缠于历史，把历史问题看得太严重了。这十分不妥。
　　历史所载都是旧东西，但怎样记载、怎样看待旧问题，却反映着当代人们的思想与立场。不同的人，将运用不同的手段，选取不同的题材去述说历史、编写历史。历史影响着我们的思想活动，也影响着我们对历史的看法。同时，必须正视，正如那位影响深远的意大利史学家、哲学家克罗齐所言：“只有现实生活中的兴趣才能使人类研究过去的事实”（转引自《人心中的历史》第143页）。所以，他指出：“一切历史都是当代史”。这句话有三层含义：“一、研究历史总是现实现刻的思想活动；二、历史研究是由现时的兴趣引起的；三、历史是按现时的兴趣来思考和理解的”（见《人心中的历史》第144页）。既然如此，就不难认识问题的严重性了。
　　我们是从历史中走来。历史影响着我们，也在某种程度上支配着我们。当前，为什么日本国内会从上至下刮起一股历史的“翻案风”呢？为什么政府同意修改历史教科书、公然同意篡改历史呢？为什么极右势力疯狂叫嚣，要为东条英机等甲级战犯鸣不平呢？为什么不少人热衷于参拜，热衷于“战败日”的祭鬼活动呢？说穿了，他们不只想改写历史，立足点是要改变现实。怎样对待历史，将决定其未来的走向。弄得不好，历史将在现实中重演，日本很有可能走上历史的老路。这并非危言耸听。
　　应当承认：很多日本人参与以上活动是出于无知，出于凑热闹，出于认识不清，甚至是怀有善良的意愿，或是仅仅出于对亲人的缅怀。这次日本政府为了体现善意，花费巨资邀请千名中国学生去日参观，从青少年一代抓起，以改善日中关系，这也是很好的事情。但是，必须指出：若没有正确的历史观，日本政府的所作所为仍将误导国民，不可能从根本上改善中日关系，改变日本在世界人民心中的形象。对历史认识的不一致，只能导致人们现实活动的不一致，并很可能促使矛盾向对立和冲突的方向发展。
　　作为国家政府，应当想方设法凝聚人心、保护积极因素、振奋民族精神、发扬优秀的民族传统。然而，这一切，必须建立在正确的历史观上去做，才站得住脚，才是对的，才能收到好的效果。
　　日本人有许多优点和长处。这些优点和长处，值得他国人民、当然包括中国人民去学习和借鉴。一个弹丸之地的岛国，为什么能在二战中发挥出那么巨大的威力与能量？为什么在历史上能外拒强敌入侵，并在近代多次打败中国甚至打败俄国等大国？为什么二战之后不长时间，就能在一座废墟之上创造出经济奇迹？主要原因之一就是在于日本人的优点与长处。但是，日本人最突出的短处是：讲团结而忽视理智，顽强奋斗有余但容易走上极端。从而使得日本人成于斯亦困于斯，命乖运蹇。
　　其实，不管对一个人，一个集团，一个国家或一个民族来说，最重要的一点，不是别的，而是要有理智。而有无理智的第一要素，不是聪明与否，而是懂不懂事。所谓懂事，就是要明辨是非曲直，能以变应变。笔者看过不少日本小说和电视剧，发现一个问题，不少日本人就显得不够懂事。只要是上级说的，就盲目服从、不折不扣地照办；只要对集体有利，就不管是否正确、是否合乎情理，去坚决维护；只要自己认定了目标，就不管三七二十一，全力以赴而奋斗；甚至于只听亲友等“圈内人”的意见，对外一概排斥，管它是黑是白，有理无理……这怎么行呢？即使有时应该这样，但效果值得怀疑。中国人为人处事的特点是注重讲理，以理服人。古人就强调，将在外君令有所不从。即使是上级的指示，若有不当之处，也应善意指出；当时应该服从，但事后应该提出。这样的话，效率可能差些，但效果可能好些。更重要的是，如此才能形成一种良好的氛围，促使人人具有理智，按理智行事，防止犯大的错误，避免走向错误的深渊。
　　联想到日方的那些做法，人们不得不认真思考：那是在尊重事实，尊重历史吗？那是理智的做法还是在一意孤行？对历史都敢肆意捏造，那怎能培育正确的民族意识？在此情况下，日本政府想凝聚人心，振奋民族精神，其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量？
　　“一切历史都是当代史”。从这个意义上可以说，历史是一门展示当代人们所想、所做、所求的心理活动的学问，也是一门揭示人们将会做什么、怎样做的行为科学的学问。
　　日本人必须明白：理智比什么都重要，唯有理智地对待历史，才能理智地对待现实；唯有推崇理智，才能完善国民的个性，避免由顽强转向顽固，再转向野蛮；唯有弘扬理智，正视历史，才能宽慰周边国家，并使世界人民放心。
　　各人都有各人心中的历史。但谁的认识正确，这不能由各人自己去决定。真理只有一个，事实胜于雄辩。大家都接受真理，直面事实，才能统一认识，避免矛盾的对立与冲突，营造出宽松和谐的现实。所以，强调要正确地认识历史、对待历史，是为了更好地认识现实、对待现实，也是为了更好地认识未来、把握未来。
　　人类已进入一个和平与发展为主旋律的时代，一切都在改变。经济利益只应也只能用经济办法去获取，争夺世界霸权或区域霸权将被世界人民反对。是坚决跳出“老一套”的时候了，是改变传统思维、实行政策转型的时候了！
　　有人说，历史是一门科学，有些牵强。然而，不能不说历史发展具有一定的科学性。历史不是陈年旧事的简单堆砌，时间相连的重大历史事件之间往往具有很强的内在联系，甚至是因果关系。历史规律不像自然规律那样清晰而反复地出现，但人类的历史，是一部人性不断完善与提升的历史。事实上，历史过程充满了辩证法，受到对立统一规律的支配。因为已有两次世界大战的恶性事件，不少人据此认为人性的发展是个变数，难以预测。然而，那是辩证法在起作用：有了两次大战的沉痛教训，物极必反，矛盾转化，才为人性的完善与提升打造起坚实的基础，提供了充要条件。人性的完善与提升，最终将促使人类脱离野蛮，促使人民的意志充分发挥主导作用。
　　人民创造了历史，最终将是历史的主人。历史的进程充满了偶然性，由此为各种各样的精英人物大显身手提供了广阔的舞台。但是，历史的进程最终要受必然性的支配，这种必然性，就是人民的意志，人民的力量。当然要注意，这里的人民，非指某团体或某民族，而是指全人类。唯有重视世界人心的走向，才能顺应时代潮流；唯有崇尚理智，才能深刻而清晰地洞察此点，从而在国际舞台上演出有声有色的话剧。

中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的官方历史。

杨元惺1956年用上父亲从国外带回的一台捷克120相机，从此与摄影结下不解之缘。
1961年参军 毕业于中国人民解放军通讯工程学院（现西安电子科技大学），高级工程师。
60年代参加工作后，先后当过工人、工厂宣传干事、机关干部、公司董事长、社会团体负责人等，人生阅历丰富而积淀深厚。
1976年在周恩来总理逝世及随后的“四五运动”悼念总理等重大活动中，利用担任工厂宣传干事的身份，拍摄大量珍贵历史镜头。
80年代中期后一直在中国科协负责科技会堂、科技会议中心等重要基建以及对外旅游交流工作，其间游历海内外众多名胜古迹并业余拍摄不止。
2000年后开始有针对性地游历拍摄中国和世界的大好河山。旅行和摄影足迹踏遍了北起大兴安岭、南到天涯海角、东起大海之滨、西至丝绸之路的高山、大海、森林，以及高原荒漠等优美的自然名胜。曾15次驱车云南、新疆，10多次自驾车进青海，留下大量自然风光大片。并几番自驾车穿越美、加、澳等国拍摄。被荣誉推选为中国摄影家协会会员。
2008年迄今 《光影世界，知性人生》杨元惺摄影作品展先后在北京、广东、上海、苏州等中国各地城市及大学陆续展出，并在北京正式挂牌成立“元惺摄影工作室”。
2009年连州国际摄影艺术节专题展出杨元惺摄影作品
2010年6月 当选为中国艺术摄影学会主席
2010年 上海世博会摄影作品展出
2010年8月 《驭光中国，逐影世界》杨元惺摄影作品展国外巡展首展于加拿大温哥华，温哥华市政府特地命名展览的三天为“杨元惺摄影作品展日”。

---

西乡县19310716355： 杨元惺夫妇几个孩子 - ？
嬴吉和畅： 杨元惺夫妇有八个孩子,六个儿子两个女儿.

西乡县19310716355： 我要向同学推荐《草房子》,要有内容简介,推荐理由,精彩之处,某个人物很精彩,和作家的简介 - ？
嬴吉和畅： 在如今这个物质充裕的社会中,孩子们的伙伴们只限于“机械玩伴”,很少回去看一本能够打动自己的书籍.而《草房子》正好能达到你的要求. 我向大家推荐的《草房子》,是因为这本书非常贴近我们的心灵,有许多都是我们“城市娃”闻所未闻的.书中大意是围绕一个叫桑桑的男孩终生难忘的小学生活.这本书通过对秃鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描写,让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情,以及同学间和睦相处的感人场景. 在读这本书时你会像在进行一场心灵的旅行,它也会如同赶路般滋润你渴望知识的心田,使你感受的生活的别烦滋味. 每一篇文章都有喜有悲,读完后有一种忧伤的喜悦.读着《草房子》,滋润着渴望的心田.

西乡县19310716355： 枭雄和英雄的区别是什么? - ？
嬴吉和畅： 首先我们看看他们之间的区别. 一、行为准则上的区别:英雄是严于律己的,仁、义、礼、智、信;忠、孝、悌、忍都能在他们身上得到不同程度的体现.简言之英雄更像一个君子,一个大侠.一个英雄具有鲜明的是非观,在原则面前生死也...

西乡县19310716355： 写一段人物的语言,突出人物的性格特点 - ？
嬴吉和畅： 兴奋和激动如同决了堤的洪水,浩浩荡荡,哗哗啦啦地从他的心理倾泻了 出来,他再也无法隐藏他的那份斯文了. 奔跑,奔跑,奔跑!他的心激动着,他的痛快已经不能用 浅薄的语言来表述,似乎他身上的每一根汗毛都有跳动的欢畅 描写人物动...

西乡县19310716355： 语言的描述是什么? - ？
嬴吉和畅： 语言描写是塑造人物形象的重要手段.语言描写包括人物的独白和对话.独白是反映人物心理活动的重要手段.对话可以是两个人的对话,也可以是几个人的相互交谈.描写人物的语言,不但要求做到个性化,而且还要体现出人物说话的艺术性...

西乡县19310716355： 水浒中 被逼上梁山前逆来顺受 忍辱负重 委屈求全 其后变的精明果敢 凶狠泼辣的人物是谁 他的一个故事情节 - ？
嬴吉和畅： 林冲(豹子头)误闯白虎堂,风雪山神庙,火烧草料场,雪夜上梁山.性格特征:武艺高强,勇而有谋,但为人安分守己,循规蹈矩,逆来顺受,忍辱负重,委曲求全被逼上梁山其后变的精明果敢,凶狠泼辣.

西乡县19310716355： 描写人物外貌的四字成语,描写人物动作的四字成语,描写人物心情的四字成语,描写人物品质的四字成语.以 - ？
嬴吉和畅： 和蔼可亲,亭亭玉立,面如土色 活蹦乱跳,欢呼雀跃,跋山涉水 战战兢兢,心急如焚,兴高采烈 舍己为人,冰清玉洁,舍生取义

西乡县19310716355： 在世界历史上第一次把圆周率的数值精确地推算到小数点以后第七位数字的数学家是 - ？
嬴吉和畅： 在数学上, 祖冲之推算出圆周率的真值应该介于3.1415926和3.1415927之间,比欧洲要早一千多年 求算圆周率的值是数学中一个非常重要也是非常困难的研究课题.中国古代许多数学家都致力于圆周率的计算,而公元5世纪祖冲之所取得的成就可以说是圆周率计算的一个跃进.祖冲之经过刻苦钻研,继承和发展了前辈科学家的优秀成果.他对于圆周率的研究,就是他对于我国乃至世界的一个突出贡献.祖冲之对圆周率数值的精确推算值,用他的名字被命名为“祖冲之圆周率”,简称“祖率”.

西乡县19310716355： 杨志的人物形象 - ？
嬴吉和畅： 姓名:杨志 绰号:青面兽 性格特点:精明能干、粗暴蛮横 主要事迹:杨志卖刀、智取生辰纲 人物简介:客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使.因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青...

西乡县19310716355： 《梅花魂》的主要人物是什么? - ？
嬴吉和畅： 《梅花魂》的主要人物是外祖父. 本课以梅花为线索,讲了外祖父的几件事,从中表现了这位老人对梅花的挚爱,表达了身在异国的华侨眷恋祖国的思想感情.课文由故乡梅花的开放引出了对挚爱梅花的外祖父的回忆,然后具体叙述了反映外祖父喜爱梅花、思念祖国的几件事,最后又借梅花点明了外祖父的爱国心.