养天地正气,法古今完人,指的是什么

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养天地正气,法古今完人的详细解释~

文天祥
正气歌并序

余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历
澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则 为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;
或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。 而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养
何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患 焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。

天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。
在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。
或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。
地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。
楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院閟天黑。
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百沴自辟易。
嗟哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿在,仰视浮云白。
悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。

所以,就是培养天地间坚毅不屈的气节,师法古今完美道德的圣贤

“养天地之正气,法古今之完人”,就这两句来说,那便是“培样天地的正气,效法古今的完人”之意,“完人”指完美的,尤其是才能道德上完美的人.。

“养天地正气”见《孟子·梁惠王上》:“吾善养吾浩然之气”、“况浩然者乃天地之正气也”。正气本指一种养生之道,后经文天祥《正气歌》,其内涵得到了充分的扩展,将天地正气赋予了高尚品德、坚贞气节、嫉恶如仇、维护正义和为民效力等人格化内涵。“法古今完人”是崇尚追求尽善尽美的个人道德情操,培养顶天立地之人格。有高尚之道德,方有高尚之人格,有高尚之人格,方有高尚之人生。

文天祥
正气歌并序

余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历
澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则 为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;
或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。 而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养
何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患 焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。

天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。
在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。
或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。
地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。
楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院閟天黑。
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百沴自辟易。
嗟哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿在,仰视浮云白。
悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。

所以,就是培养天地间坚毅不屈的气节,师法古今完美道德的圣贤


食天地正气的下一句
食天地正气的下一句是法古今完人。根据查询相关公开资料显示,养天地之正气,法古今之完人,就这两句来说,那便是培样天地的正气,效法古今的完人之意,完人指完美的,尤其是才能道德上完美的人,这句话言外之意就是想要表达要想做成大事,就要汲取优秀的文化内涵,向优秀的人多学习。

养天地正气 法古金完人 什么意思
“养天地之正气,法古今之完人”解释为: 培养天地间坚毅不屈的气节,师法古今完美道德的圣贤 。“完人”指完美的, 尤其是才能道德上完美的人.。

养天地正气法古今完人是什么意思
培养天地间坚毅不屈的浩然正气,效法古今完美道德的圣贤。《养天地正气,法古今完人》是一则对联,上联是培养自已正大刚直的气概,下联效法古今的完人,使自已德行完美。

...与史实【6】重庆舰上的对联“养天地正气,法古今完人”改编于何事...
在电影《大决战》中,蒋介石将军率领将领们登上重庆号,进行一场关键的军事部署。会议室内,蒋介石注意到自己的大幅画像以及引人注目的对联“养天地正气,法古今完人”,这一场景并非虚构,而是来源于历史的真实记录。这段情节源于1948年10月6日,蒋介石乘坐重庆号抵达葫芦岛,午后在阙汉骞五十四军军部主持...

凝浩然正气 法古今完人原文及翻译,凝浩然正气 法古今完人原文及翻译_百 ...
凝浩然正气 法古今完人 [原文]孝子忠臣,是天地正气所钟,鬼神亦为之呵护;圣经贤传,乃古今命脉所系,人物悉赖以裁成。[译文]孝子和忠臣,都是集中了天地之间的浩然正气凝聚而成,受到上天的钟爱,所以连鬼神都会爱惜他们。古代圣贤们留下的经书典籍,维系着古今社会发展的命脉,那些杰出的人物都是靠着...

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请问养天地正气法古今完人这句话是谁说的
蒋介石 “养天地正气,法古今完人”是出自孙中山先生的手书,该墨宝至今仍保留在台湾(台北)中正纪念堂所保存,1923年1月,蒋介石请孙中山先生挥毫书联,中山先生即书“养天地正气,法古今完人”,中山先生墨宝原迹上有一句‘介石吾弟撰句嘱书’字样。”因此联是书给蒋介石的原因,以往在大陆通常把这几...

养天地正气 法古今完人出处
1923年1月,蒋介石请孙中山先生挥毫书联,中山先生即书“养天地正气,法古今完人”

养天地正气 法古今完人是谁的句?
“养天地正气,法古今完人”是出自孙中山先生的手书,该墨宝至今仍保留在台湾(台北)中正纪念堂所保存。1923年1月,蒋介石请孙中山先生挥毫书联,中山先生即书“养天地正气,法古今完人”,中山先生墨宝原迹上有一句‘介石吾弟撰句嘱书’字样。”因此联是书给蒋介石的原因,以往在大陆通常把这几个字去掉...

湖州市第二中学的学校校训
养天地正气,法古今完人原出自孙中山先生的手书。1929年,时任东吴大学校长杨永清将此做为东吴大学校训。“养天地正出气”出自《孟子·梁惠王上》:“吾善养吾浩然之气”、“况浩然者乃天地之正气也”。后又有文天祥《正气歌》:“天地有正气……于人曰浩然,沛乎塞苍冥”,“是气所磅礴,凛烈万古...

利辛县13587329881: 养天地正气,法古今完人.什么意思 -
卜郑瑞立: 简单理解是,回归自然道德良心,学古人修心之法完善当今圆满得道之人,

利辛县13587329881: 养天地正气,法古今完人,指的是什么 -
卜郑瑞立: 就是培养天地间坚毅不屈的气节,师法古今完美道德的圣贤

利辛县13587329881: 餮天地正气,法古今完人.是什么意思? -
卜郑瑞立: “养天地之正气,法古今之完人”,就这两句来说,那便是“培样天地的正气,效法古今的完人”之意,“完人”指完美的,尤其是才能道德上完美的人..

利辛县13587329881: 养天地正气,法古今完人.什么意思
卜郑瑞立: 培养天地间坚毅不屈的气节,师法古今完美道德的圣贤 具体理解可参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d191be301000apm.html

利辛县13587329881: 养天地正气法古今完人是什么意思(犹留正气参天地永剩丹心照古今写的?
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利辛县13587329881: 养天地正气,法古今完人 -
卜郑瑞立: 文天祥 正气歌并序 余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗.当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历 澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨...

利辛县13587329881: "养天地正气,法古今完人".是孙中山题赠给( )的对联. -
卜郑瑞立: c. 蒋(介)石 时间是1923年1月.

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卜郑瑞立: 东吴大学是先有英文校训,后才有中文校训.英文校训Unto a Full-Grown Man出自新约圣经以弗所书第四章第十三节,寓意「教育成人」;1929年校政部会议通过杨永清校长提议,以「养天地正气,法古今完人」为中文校训.

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