从哲学角度看,人有几颗心?

作者&投稿:五泉 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
从哲学的角度看:人是什么~

宇宙的发生发展是一个自然的过程。宇宙内部的能量代谢是宇宙得以存在和发展的动力。生命只是宇宙能量代谢的一种形式,能量的集聚形成生命,能量的消失形成死亡,一生一死之间能量的转化,推动了宇宙自身的发展。而人又是宇宙以生命进行能量代谢的一种具体形式,人的形成不是必然的,即使没有人,宇宙也会以其他具体的形式进行能量的代谢,因此人的形成有其目的,却没有原因,犹如生死不是人可以控制一般,这是宇宙和自然的规律。在整个宇宙中,人与其他物质(如行星,星云,物质,微粒,动物,植物)在本质上没有区别。人与其他物质的区别在于,人能够超越宇宙赋予的本质,创造出属于人自己的全新本质。价值(或意义)是人创造的,是属于人的东西,没有价值人也就不成为人,因而与其他物质没有区别。人以价值为目标,在创造价值的过程中形成属于人自己的本质,同时又不断超越之前的价值和本质,创造出更有价值的未来。由此产生了属于人自己的文化、文明和历史。人为了成为人,就要不断赋予自己以意义和价值,并且不断超越自己先前的状态。这个过程就是人生,一个人的人生的意义和价值就在于这个人是否创造出了价值和意义,如果没有,那么这个人就与宇宙中的其他物质没有区别,因而也就不成为人。幸福是什么,幸福就是在茫茫宇宙中创造出属于自己的意义和价值,成为一个区别于物质的人,成为人就是幸福。而那些没有自己的意义和价值的“人”,当然也就不能拥有幸福了。成为真正的人就是幸福,只是这么简单。人源于宇宙,宇宙就是人类的家园,只是人类还处于这个家园的角落,还没有把人的意义和价值渗透到那些未知的空间。不过,当人成为真正的人时,有人在的地方就是家园,而且是幸福的家园。“人”是否成为真正的人了,这才是问题所在。是在宇宙赋予的生命过程中创造价值与意义,成为人;还是作为没有意义没有价值的物质,等待消亡。答案由人自己的选择。死亡只是消亡的一种,对人而言,活得没有意义也就等于死亡。

人的命运绝大多数是上天决定的,那是因为你无权选择你的出生,你的出生就使得你的命运注定会与众不同。 但这也不是绝对的,很多的人就是通过自己的努力改变自己的命运。据不完全统计: 2%的人完全改变了自己的命运 28%的人能改变自己的命运 70%的人不能改变自己的命运 这世界公平吗?这只有你心里明白,你过得好,它就公平,你过得不好它就不公平。平静的水面够平了吧?可它却是弧面(因为它只是地球这个大圆球上的极小的一片球面)。所以说世界上没有绝对公平。 虽然你无权决定你的出生,但你有权决定自己该怎么过。你可以过得很失败,也可以过得很成功;你可以过得很痛苦,当然也可以过得很快乐。这一切全在你的一念之间。 你可能很有钱,但你不一定很快乐;你也许很穷,但并不一定就过得很悲伤。富而痛苦的人多的是,穷而开心的人也多的是,关键是你怎样对待自己的人生——追求的人生目的是什么。 那么人活着的意义是什么呢? 其实人的一生最最重要的是要有一个健康的身体和快乐的心情,只有这才是真正是你自己的,其余的随时有可能失去.因为这些全是身外之物,所谓生不带来,死不带走.就是这个意思。 人生的意义就是在生活的本身,要活得精彩;活得痛快;这就是生活的全部意义。好好的快乐的活着就会有希望,爱情,幸福都不是你想要就能得到的,你不但要有好的心情而且还需要耐心的等待。说不定在下一个转弯处就能等到。 有人说人生就象一趟旅行,不在乎出发地,也不在乎目的地,在乎的是沿途的风景。我觉得这话说得太精妙了。拿来形容人生,真的恰到好处。 可是我们很多很多的人都好象忘了这点,只注重目标和结果,不懂得要好好的享受生活本身。人生要有目标,但那不是全部,其实生活的过程才是最重要的。只要你每天都快快乐乐的活着,比什么都重要。因为你苦闷烦恼日子是一样过,你开心快乐日子也是一样的过。你快不快乐不在于生活本身,只在于你的心情。你心情好就算穷点也能过得很开心快乐。 我们不难得出结论: 人的命运还是掌握在自己的手里的。我们要相信命运,但更要相信自己。路要怎么走,你自己说了算! 有的人,一天到晚忙忙碌碌,别人都说他是傻瓜,可他自己却很快乐;有的人一天到晚花天酒地,别人认为他很幸福和快乐,可是他却活得很空虚。要睁开智慧的眼睛,不要被事物的表面现象所迷惑。人生不可以重来,所以要好好珍惜,你真正需要的并不是金钱而是一双具有智慧的眼睛! 如何对待困难? 一个具有快乐心态的人对待困难的事情只有两种态度:第一,努力去改变它。当他有足够的能力的时候都努力地去改变它,这种心态发明狂把它叫做刀的性格。第二,当他觉得自己没有足够的能力去改变它的时候,就努力的去适应它,发明狂把这种心态叫做水的性格。 我们生活在这个错综复杂的社会里,有的事情能够按照我们的意志去发展, 有的却不以我们的意志为转移。所以做为一个具有快乐心态的人,首先要做的就是正确评估自己的能力。尽量选择自己力所能及的事情去做,不要去选择一开始都知道不可能有结果的事情去做,这不叫做勇敢,这叫做愚蠢。 生活生活,为了活而生,为了生而活。朋友,好好生活啊,别胡思乱想了。一切都会过去的!首先是活下去,然后 是活得更好,再后来就是精神上的啦人就要活的精彩才有意义。人生的意义是什么?这是一个问题。如果我们象动物一样,肚子吃饱了就什么 都不想,就什么问题都没有了。我们不行。我们有思想。有思想的我们会说话了 就要问为什么,想出个名堂就希望实现它。所以,我们想,我们平时做点什么事 都是有目的的,我们活一辈子也该有个目的。这个目的,也是意义。我们自古以 来就喜欢提出问题。路漫漫兮上下求索。我们也喜欢回答问题。没有 找

文/夏 休
为博诸君一笑而作。
整理了一段心理学中的哲学问题,就形而上而言,心理学依附于哲学,还没有自己的学科范式。如同物理学有理论物理学家和实验物理学家一样,很多“理论心理学家”尤其在早期,都是属于哲学思辨范畴的。心理学中永恒的疑问自然要归类于哲学问题。
Question1.心身关系mind-body mind.
一元论认为心身不可分的单一实体,二者间没有因果关系,受单一原则支配。
一元论包括(1)唯物论,身体是唯一身体,身外无心,心只是脑的机能而已。(2)唯心论,精神是终极实体,身体活动是心的表现。
二元论认为心与身是两个独立实体,受不同原理支配。
二元论包括(1)心身交感论,认为心身相互影响,且心对身影响更大。(2)心身平行论,认为二者同时产生,独立运行,互不影响。
教科书中“心理”“意识”定义为“脑的机能“,是”对客观世界的反映”,这是一元论唯物主义定义。即,身体是唯一实体,心理只是生理的机能罢了。
唯物主义中的“物质”是什么?
(1)外在物理,文化环境。如埃里克森人类文化学
(2)生物,化学过程。格赛尔成熟势力说(生理成熟程度对动作发展的决定意义),詹姆士格兰理论(情绪是对身体变化的知觉)
(3)基因
二元论理论呢?康南巴德学说(情绪和生理体验同时发生,二者平行运作),皮亚杰认为意识为蕴含体系和神经系统为因果体系,二者各自平行运作。
thinking:心身关系是个究极问题,甚至影响哲学根基。从心理学层面看,个人倾向二元身心交感。主流教育倡导一元辩证唯物论,也并没有对与错。
只是此问或许可参照人类的自杀行为做探讨。人与动物不同,动物因为心理疾病,无法做出一些维持生命的活动,以至于结束了生命,并不是真正意义上的自杀。因为大多数动物都没有自我意识。有少量可能的例外,比如黑猩猩。如果一个动物不知道何为“我”,自然无法做出“我要杀死我”的决定。那么,自杀的前提是具有“意识”,这种“意识”与身体的动物性求生本能进行了较量,在我看来,这是一种变量分离的方式。也就是:认为心身相互影响,且心对身影响更大


能不能用科学说法解释人有无下辈子?
科学的角度来讲,人是没有下辈子的,并不存在前世今生,即使不从科学的角度,从常识的角度看,也不可能存在所谓的前世来生。关于生命的基本原理和机制,科学已经探明。生命完全是一种自然现象,里面没有任何神秘主义的东西的存在,也不存在那种可以脱离身体的灵魂。而前世今生的基础就是灵魂的存在,如果...

老师说:学哲学的人不是疯子就是傻子。对吗?
都是例证。从哲学家难以被俗世之人理解的角度看,研究哲学的人(更准确地说哲学家),是思想界的叛逆者,与俗世格格不入,因而说他们不是疯子就是傻子,有着一定“道理”。不对的一面。首先,不排除部分哲学家出世容易入世难,在俗世世界里与世人格格不入、生活方面远远比不得正常人,但绝大多数哲学...

人性哲学
哲学是关于世界观、人生观、价值观、方法论的学问。从历史上看,科学(包括心理学在内)是哲学的衍生物,后来独立为与哲学并列的学科。科学与哲学有互动关系:科学产生知识,哲学产生思想。哲学是人类了解世界的一种特殊方式,是使人崇高起来的一门学问。因为哲学,人类拥有了自己的世界观、人生观、价值观...

“人定胜天”体现了哪些哲学观点?
亲爱的我来回答 “人定胜天”是一个深具哲学内涵的成语,它体现了人类对于自身能力与自然世界关系的理解和追求。从哲学角度来看,这一观点主要体现了以下几个方面的哲学思考:首先,“人定胜天”强调了人的主观能动性和积极进取的精神。它认为人类有能力通过自身的努力、智慧和创造力去改变自然、战胜...

“天性,人也。人心,机也。以天之道,以定人也。中天性,人也”怎么理解...
人是天之化生显化(正如上帝按照自己的形体造人),所以说天性,人也 人心是个中关键,类似于蝴蝶效应的振翅,类似于枪的扳机,所以说人心机也 以天之道,以定人也,就是顺应天道规律,来确定人的行为选择,来振翅,来扣动扳机 个人臆解,仅供参考 ...

请从哲学的角度解释“不同的人对同一事物为什么会有不同的认识_百度知...
答:从哲学的角度看,这是因为意识对客观事物的反映受多种因素的制约。①受客观因素的制约,最根本的是受当时的社会历史条件的制约。②受主观因素的制约,立场不同,世界观、人生观、思维方法不同,知识构成不同等,都会导致不同的人对同一事物产生不同的认识。

如何从哲学的角度理解人的自由意志?
1. 自由意志是哲学上的一个重要概念,它涉及到个体在行动选择上的自主性,即个体在做决定时不受外界因素的完全控制。2. 哲学界对于自由意志的存在与否存在激烈争论。一方观点认为,人类具备自我决策的能力,能够自由选择行动和决定;3. 然而,另一派哲学家的看法是,人类的行为实际上是由遗传、环境、...

人有没有灵魂
从另一个角度看,人的一生最宝贵的是什么,就是去学习知识,去体验生活,因为只有知识才能随着灵魂带走,其实灵魂所要提升的也就是自己的知识和经历,这就引出一个新的认识,一个人的智商取决于两个方面,一方面是大脑的物理构造,这取决于DNA,另一方面取决于寄居在大脑里的灵魂的知识水平。灵魂的知识水平取决于之前累世的...

从人的本质看人的异化——据《1844年经济学哲学手稿》
马克思对“ 异化劳动”的阐述,在理论逻辑上包含两个端点:一是关于人的本质的哲学思考,也就是说,如果异化世界的本质不是人的本质,那么对于人的本质的理解就是十分必要的。第二,异化的未来—扬弃,这里所要回答的问题是我们该怎么办,处在异化世界中的人的归宿是什么?本文主要从前一个来探讨:从人的本质看人的异化...

人和人互换角度的说说
那时候人类被其毁灭也是像我们一般易如反掌,它们也有感情,也会因为失去家人而心痛,寻找人与自然均衡的关键是留有余地,是信任,是良知,是爱。 (十四)哲学角度看问题,阴阳互换,两方面甚至多方面影响程度分析,程度的变化,主次矛盾变化。事物本身很复杂,但也是门槛。更重要的是,再复杂也有主线和核心。 (十五)你眼里...

台儿庄区17390448081: 人真正地有几种心理,几颗心?
昌怖安博: 其实如果从心理学的角度分类,真的是很多种,但是这个世界这么大,真的是无法把每一种心里都分出来.但是从哲学的角度考虑只有两种,就是积极的,和消极的,不管是人生观还是价值观,都有积极和消极之分

台儿庄区17390448081: 人有几个心? -
昌怖安博: 人有一颗心,一个心却可以去爱很多人,比如恋人,父母,朋友....如果因为一件事,使你心碎,那么你还可以去爱对你永远怀有真心的人...心死了,不会一直死的,总有一天会遇着使你心恢复原样的人或事....相信命运..

台儿庄区17390448081: 有没有哪位老师从哲学的角度来分析一下“人有没有心” -
昌怖安博: 什么是心 是实物的心脏 还是唯心主义的心啊 如果是实物的心脏肯定是有的 如果是唯心主义的心,那就是人的主体的意思 从哲学上来看 心里想的都是现实社会的反应,也就是一种反应而已 而且心本身有能动性 所以人心本身 所以人是有心的 也就是有主观能动性的

台儿庄区17390448081: 一个人有几颗心?
昌怖安博: 一颗

台儿庄区17390448081: 人有几棵心?
昌怖安博: 看从什么角度上说了 人体学上人有一颗 但是从一些思维角度来说心可以有很多……

台儿庄区17390448081: 用哲学的角度辨析“心有多大,舞台就有多大.” -
昌怖安博: 首先要指出,这句话说的是发挥主观能动性的作用及该作用的界限问题,通俗地说,就是“心想”与“事成”的关系.从积极意义上说,它道出了“心想”有多大的力量,鼓励人们充分发挥主观能动性,这是正确的;从消极意义上说,它把“心...

台儿庄区17390448081: 从哲学角度分析人类为什么有羞耻之心 -
昌怖安博: 因为人类生活在一个讲伦理(哲学)的社会里,内心受伦理学善恶和应该不应该方面概念的约束和指导.

台儿庄区17390448081: 从哲学的角度,人有灵魂么 -
昌怖安博: 灵魂是指人的精神(包括意识)、心灵;往往简称“心”.在现代科学和哲学中,很少使用“灵魂”一词,较少使用“心灵”一词,常常使用“精神”一词.

台儿庄区17390448081: 如何用哲学的角度看人或事? -
昌怖安博: 你好,哲学是辩证、系统(全面)、根本的思考问题;例:看人1(辩证)不能只看好或只看坏,好坏兼顾;2(全面)相貌、学历、性格、人品、家庭等;3(根本)看人注重人品;看事同理.希望对你有用!

台儿庄区17390448081: 用哲学的角度解释为什么日久见人心 -
昌怖安博: 用哲学的角度解释为什么日久见人心: 实践是认识的来源, 久日的实践锻炼和提高了人的认识能力 从而推动了认识的不断深化. 实践是检验真理的唯一标准. 认识具有反复性 人们对于人心的认识受到主客观条件的限制 ,因此人们对人心的认识往往要,经过长时间的实践到认识 在从认识到实践的多次反复才能完成. 认识具有无限性 ,追求真理是永无止境的过程. 认识具有上升性, 真理在发展中不断超越自身. 日久 是一个有量变走向质变的过程. 食物的发展是前进性和曲折性的统一 ,要用发展的观点看问题. 量变是质变的必要准备.

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