百家争鸣出现的背景及影响
百家争鸣是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年）战国（公元前 475 ～公元前 221 年）时期知识分子中不同学派的涌现及各思想流派之间争芳斗艳的局面。百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。其在经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；在政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；在思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
历史背景：春秋晚期与战国初期,各诸侯国先后进行了变法改革
经济因素：土地私有制的产生,生产力的发展.（牛耕,铁器）
政治因素：当时诸侯各国致力于富国强兵,对学术研究采取宽松的政策也有密切的关系
文化因素：知识分子——“士”阶层的出现和活跃.当时"天子失官,学在四夷",其结果是打破"学在官府"的局面,使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散,下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"）,致使"私学勃兴".
社会因素：由于居于统治地位的地主阶级,本身政权还不巩固,他们的思想也还没有形成为封建社会的统治思想,这就为诸子百家的争鸣局面的出现创造了有利的条件.
一、背景：
1、经济——井田制崩溃，封建经济发展。
2、政治——分封制、宗法制崩溃，诸侯展开争霸兼并战争 。
3、阶级——新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃。
4、文化——私学兴起。
二、影响：基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。
是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。
扩展资料
百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素：
其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。
其二，经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。
其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。
其四，文化因素。当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”），致使“私学勃兴”。
其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。
参考资料来源：百度百科-百家争鸣
其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。 其二，经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。 其四，文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"），致使"私学勃兴"。 其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。 此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。 1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》 3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》 4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》 5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》 6.阴阳家，代表人物：邹衍 7.纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》 8.杂家,代表人物：吕不韦 9.农家， 农家代表:许行 10.小说家， 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。 墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。 墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。 杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。 农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。 小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
空前的思想大解放是百家争鸣,后世有没有再次出现?
可以说，春秋战国之所以能出现百家争鸣，和当时社会的大背景，是无法分割的，时代的发展造就了百家争鸣，而百家争鸣又反过来促进了时代的发展，二者相辅相成。法家出现最晚却成为了治国思想。在百家争鸣的过程中，儒家和法家的争斗最为激烈，为了争夺统治者的“宠爱”，进行了上千年的争斗，但是...
金元医家学术争鸣产生的背景有哪些
金元医家学术争鸣产生的背景为：金元时期长久的战乱，百姓生活极端困苦，疫病广泛流行。过去对病因、病机的解释和经方、《局方》已不适应临床需要，因此一些医家产生了“古方不能治今病”的思想。著名医家刘完素、张元素、张从正、李杲、王好古、朱震亨在他们实践中对医学理论作出了新探讨，阐发了不同认识...
为什么魏晋南北朝是中国历史的转折点?
家争鸣，彼此阐发。。一、背景①社会经济出现新格局。江南地区社会经济显著发展；土地私有制和庄园经济显著发展；生产技术进步。②世家大族与门阀制度的改变时政治的最主要特征。政治上，他们世袭高官，享有极高地位和特权，且在经济上占有雄厚财力，拥有大规模的土地和庄园，文化上实行垄断。 二、思想①因...
百什么争鸣
百家争鸣：【读音】：bǎi jiā zhēng míng 【类型】：4字成语 【解释】：百家争鸣的意思是指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。【近义词】：各抒己见、畅所欲言 【反义词】：一家之言、噤若寒蝉、万马齐喑、强求一律 ...
西周初期,文化活动的主要承担者
先秦时，家争鸣，各种学派齐相辉映，出现了 儒家（又分孟子性本善，荀子性本恶观念之分） 墨家 法家 纵横家 兵家 农家 道家（老庄） 名家 （白马非马之辩） 阴阳家 小说家 杂家等等，对后世人 观念 心理 行为 习惯 影响重大，形成了民族文化传承。塑造了民族之魂。1,先秦文学是中国文学的起点,跨越...
听说有个叫百慕大的地方很神奇,谁能详细介绍一下?
“百”家争鸣 布鲁斯·迪那多又讲道理、又做实验,让他的沼气说很有了一些说服力,虽然还只是一种假设,但可以看出他还是在这上面花费了不少心思。事实上,在他之前的科学家们早已不允许百慕大三角之谜的存在,他们运用自己已知的各种知识,去解释发生在百慕大三角的种种怪事。其中比较有代表性的有以下几种。 磁场说。
孔子的儒家思想经历了怎样的历史演变?各个时期统治者是怎样利用儒家的...
二、 在先秦诸子学说中,儒家仅属一家,各家争鸣,相互影响。对儒家影响最大的,就是道家和后来的佛家。儒、道、佛三家却在研究宇宙人生问题。道家观念十分明确“道法自然”宇宙本源为无,无中而生有,却又归于无。人自身是自然物,等同于物化“庄周梦蝶”,所以,人来去归属自然,一切人为因素,包括政治法律,仁义礼知...
泛科学主义的爆发背景
随着科学与玄学论战的深入展开，马克思主义者陈独秀、瞿秋白等相继参加论争，他们运用马克思主义唯物史观对玄学派与科学派的观点进行批评，从而形成了论战的第三方——唯物史观派，遂使论战发展为玄学派、科学派、唯物史观派三家争鸣的格局。因此，“科玄论战”实际上将“五四”运动以来形成的中国现代的保守...
什么是泛科学主义
观派三家争鸣的格局。因此,“科玄论战”实际上将“五四”运动以来形成的中国现代的保守主义派文化哲学(以现代新儒家为其主流)、中国现代的自由主义西化派文化哲学、中国现代的唯物史观派文化哲学之阵营的营垒分化得更加明确。在“科玄论战”中,张君劢的主张主要表现在三个方面:第一,...
古代的稷下学宫,柏拉图阿加德米学园有什么异同?
稷下学宫随着齐国政权的消亡而消失,在之后的历史中,除了南宋时期,理学大师创办学派,出现各家争鸣的学术繁荣外,再也未出现像春秋战国时期百家争鸣的学术繁荣;安稷下学宫中所体现的“学而优则仕”的价值观念,天人合一的思维方式,尊师重教的教育传统,以及文化学术成果已经根深蒂固地印刻在我国文化文明史上。 在华夏文明...
奚斩祖师：[答案] '百家争鸣'产生的原因有4点. 1、在经济上,井田制崩溃(这是根本原因). 2、在政治上,周王室衰弱. 3、在阶级关系上,'士'阶层活跃,受到重用. 4、'学在官府'发展为'学在民间'. 它的影响:'百家争鸣'是中国历史上第一次思想解放...
钟山县17178363873： 百家争鸣出现的历史原因及意义 - ？
奚斩祖师：[答案] 希望对你有帮助1、原因:社会大变革是百家争鸣出现的根本原因.(1)经济根源:生产力发展出现多种经济基础并存局面.(2)政治状况:奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革.(3)阶级基础:阶级结构、阶级关系十...
钟山县17178363873： “百家争鸣”出现的历史原因及意义 - ？
奚斩祖师：[答案] 百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素:其一,政治因素.当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大...
钟山县17178363873： “百家争鸣”的含义及战国时期百家争鸣局面出现的原因和影响是什么? - ？
奚斩祖师：[答案] 百家争鸣就是春秋战国的时候 不是要政治改革么 然后诸子百家都发表了自己的观点 希望自己学派发扬光大.其一,政治因素.当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,...
钟山县17178363873： 百家争鸣形成的社会背景是什么 - ？
奚斩祖师：[答案] 家争鸣发生在春秋战国时期,它的产生有如下时代背景:(1)周政权衰落,富有学识的人流落民间传播知识,形成了一个相对独立自由的文士阶层,为百家争鸣提供了人才.(2)当时社会动荡不安,各国纷纷变法,以壮大自己的力量,...
钟山县17178363873： 百家争鸣产生的社会历史背景是什么?产生的社会历史背景 - ？
奚斩祖师：[答案] 在中国历史上,春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代.这一时期出现了诸子百家彼此洁难,相互争鸣的盛况空前的学术局面,在中国思想发展史上占有重要的地位.使这一时期成为中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期...
钟山县17178363873： 讨论春秋战国时期“百花齐放,百家争鸣”局面的成因及影响 1000字论文 - ？
奚斩祖师：[答案] 成因:之所以出现百家争鸣,是由当时的大环境催生出来的.当时,群雄并起,诸侯割据,客观上为多种思想、多种文化的发生、演化、繁荣提供了客观条件.从深层次上说,这也是由当时统治集团不同的政治需求、价值取向所决定的.中国历史上再也...
钟山县17178363873： “百家争鸣”局面出现的时代背景 - ？
奚斩祖师：[答案] 出现百家争鸣现象是有着其独特的历史背景的: 其一,政治因素.当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来.这便给百家...
钟山县17178363873： 概括百家争鸣出现的历史背景 - ？
奚斩祖师：[答案] 第一,政治因素.当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来.这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围...
钟山县17178363873： 百家争鸣局面是怎样形成的?百家争鸣是怎样影响社会发展的? - ？
奚斩祖师：[答案] 对“百家争鸣”历史现象的时代背景之分析- - 百家争鸣发端于春秋战国之际的儒墨之争,形成蔚为大观的诸子纷争局面则是在战国时期.百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会.教育史学家孙培青先生称＂春秋战国时期...
