为什么居士不能看《四分律》？？？
所谓“居士不可以查看出家人的戒律”，那是附佛外道所编造的伪经的说法，不是佛的说法。佛陀是鼓励居士们学习律藏的。
《巴利三藏》未有任何禁止居士读律的记载，上座部佛教允许居士阅读全部的律藏。南传上座部佛教僧团，也鼓励在家居士学习和了解比丘学处。
佛陀在《经藏.增支部.三集》里说：“诸比丘！这三种东西是亳无隐瞒的照耀给人们看的。此三者为何？一为明月，二为炎阳，三为如来的经、律也。”
律藏中的记载：佛陀在《律藏.波罗提木叉》里说：“诸比丘！缘于十义，我为比丘们制定学处：为了僧团的优越，为了僧团的安乐；
为了折服无耻之人，为了善行比库们的安住；为了防护现法诸漏，为了防御后世诸漏；为了无信者生信，为了已信者增长；为了正法住立，为了资益于律。”(Pr.39)
巴利义注，在解释‘为了无信者生信’时说：“有了学处的制定，那些无信心，但却知道学处的制定，或者见到比丘们遵照学处而行的智者们，会这样说：
“对于世间上的大多数人，都有染着、秽恶、愚昧之事。这些沙门释迦子，却能够远离、离而安住，他们确实行了难行之行，确实行了重大之行。”
从而生起信心，就像看了《律藏》之后的邪见者，三吠陀婆罗门一样。所以说：‘为了无信者生信’。
为了已信者增长：那些对佛教有信心的善男子，知道了学处的制定，或见到比丘们遵照学处而行，他们会这样说：
“啊，这些尊者行难行之行，他们终生只吃一餐、行艰苦梵行、守护律仪。”从而信心越来越增长。以此故，说‘为了已信者增长’。(Pr.A.39)
从佛世尊“为了无信者生信，为了已信者增长”这两项利益，而制定诸戒（学处）来看，在家人了解和学习比丘戒，是很有必要的。
经藏中的记载：在《经藏.长部.沙门果经》里提到，当佛陀向在家人阿阇世王开示佛法时，世尊详细地向这位国王，解说了比丘如何具足戒行的“小分戒、中分戒、大分戒”。
是否是如法的出家人，要看是否遵守戒律，这点南传的比库做得很好，不仅遵守两百多条戒律，而且允许在家人监督。反观某附佛外道（大乘），编造大量伪经和伪律，再以这些伪经和伪律为理论依据，居然禁止在家人监督，甚至禁止在家人翻阅戒律，其外道本质以及不清净由此可见。
佛允许在家人监督出家人。外道有外道的戒律，而且外道的戒律是公开的。但某个外道（大乘）是附佛外道，它的戒律跟南传佛教戒律差不多，本来遵守佛陀戒律，也可视为佛陀弟子，但他们不肯遵守全部戒律，甚至手捉金钱（犯僧残戒），而且还禁止在家人监督，甚至禁止在家人翻阅戒律。如果在家人知道他们的戒律，也就知道他们犯戒，也就知道了他们是附佛外道，他们也就失去供养，则他们的一切贪欲都难以实现。
在家不可听出家戒！
戒是无上菩提本
长养一切诸善根
若人能持于净戒
是为如来所赞叹！
南无阿弥陀佛！
《巴利三藏》未有任何禁止居士读律的记载，上座部佛教允许居士阅读全部的律藏。南传上座部佛教僧团，也鼓励在家居士学习和了解比丘学处。
佛陀在《经藏.增支部.三集》里说：“诸比丘！这三种东西是亳无隐瞒的照耀给人们看的。此三者为何？一为明月，二为炎阳，三为如来的经、律也。”
律藏中的记载：佛陀在《律藏.波罗提木叉》里说：“诸比丘！缘于十义，我为比丘们制定学处：为了僧团的优越，为了僧团的安乐；
为了折服无耻之人，为了善行比库们的安住；为了防护现法诸漏，为了防御后世诸漏；为了无信者生信，为了已信者增长；为了正法住立，为了资益于律。”(Pr.39)
巴利义注，在解释‘为了无信者生信’时说：“有了学处的制定，那些无信心，但却知道学处的制定，或者见到比丘们遵照学处而行的智者们，会这样说：
“对于世间上的大多数人，都有染着、秽恶、愚昧之事。这些沙门释迦子，却能够远离、离而安住，他们确实行了难行之行，确实行了重大之行。”
从而生起信心，就像看了《律藏》之后的邪见者，三吠陀婆罗门一样。所以说：‘为了无信者生信’。
为了已信者增长：那些对佛教有信心的善男子，知道了学处的制定，或见到比丘们遵照学处而行，他们会这样说：
“啊，这些尊者行难行之行，他们终生只吃一餐、行艰苦梵行、守护律仪。”从而信心越来越增长。以此故，说‘为了已信者增长’。(Pr.A.39)
从佛世尊“为了无信者生信，为了已信者增长”这两项利益，而制定诸戒（学处）来看，在家人了解和学习比丘戒，是很有必要的。
经藏中的记载：在《经藏.长部.沙门果经》里提到，当佛陀向在家人阿阇世王开示佛法时，世尊详细地向这位国王，解说了比丘如何具足戒行的“小分戒、中分戒、大分戒”。
是否是如法的出家人，要看是否遵守戒律，这点南传的比库做得很好，不仅遵守两百多条戒律，而且允许在家人监督。反观某附佛外道（大乘），编造大量伪经和伪律，再以这些伪经和伪律为理论依据，居然禁止在家人监督，甚至禁止在家人翻阅戒律，其外道本质以及不清净由此可见。
佛允许在家人监督出家人。外道有外道的戒律，而且外道的戒律是公开的。但某个外道（大乘）是附佛外道，它的戒律跟南传佛教戒律差不多，本来遵守佛陀戒律，也可视为佛陀弟子，但他们不肯遵守全部戒律，甚至手捉金钱（犯僧残戒），而且还禁止在家人监督，甚至禁止在家人翻阅戒律。如果在家人知道他们的戒律，也就知道他们犯戒，也就知道了他们是附佛外道，他们也就失去供养，则他们的一切贪欲都难以实现。
谁说的？是佛说的吗？在南传佛教国家居士是可以翻看出家人戒律的。
居士到寺庙都有哪些规矩
第三、在居住方面：住在寺庙里的男女不能同居，不能互相串寮（串门），不能嬉戏、打闹，不能闲聊与争论。僧人的寮房不得探视与冒进，僧人的禅床，居士不得坐、卧。未经允许，男、女居士不得随便进禅堂与丈室。不得奴役僧人，不得盗用僧物。第四、在行坐方面：居士们到了寺庙，要行在出家人的后面，...
在家修行的居士要遵守哪些
虽然维摩诘居士以在家相来度化在家的居士这一部分，同时他也是在说明，让我们在家居士要早早地脱离这个家庭。在不能脱离的情况下，一定把家庭变成道场，转变人和人的关系。不要说这个是你的妻子、这个是你的丈夫……那就没法修了；都变成道友，这样我们修行就很容易得利。第四个，在家修行一定要护持三宝...
做居士每天必须要做的是什么?
可是,我们总不该因了菩萨道的难行而就不行,虽然不能即生成就优入圣位的大乘菩萨,如若继续种下了大乘的善根,终究必将成为优入圣位的大乘菩萨。 所以在家的居士们,不要气馁,在家人虽在解脱道的求取上比出家人相差一阶,然在菩萨道的实践上,却比出家人的条件优胜得多。 《四》菩萨道的重心 我们知道,人天道的...
在家居士如何修佛?
（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。
怎样做一个如法的居士.居士要注意的不如法言行
4、独霸僧宝 视为家宝 依己情见 拣选来人。某些居士和某个活佛、高僧关系很好,常常接到家里供养,好吃好喝,待如上宾。自己家里有什么不顺,赶紧祈请活佛、高僧念经加持,简直把活佛、高僧当成了家中的守护神。除了家人和关系比较好的朋友外,此类居士不接待任何想亲近活佛、高僧的信众。如果其他信众得知消息想过来...
在家居士能讲出家人犯戒吗?
佛法是依法不依人,如果一个出家人,自误误他,宣扬邪见,这不是他个人犯戒的事情,谁要维持这样的假出家人,那他就是赞成魔徒混入沙门灭法。若说恭敬出家人,经中开示,魔现出家人相时,圣弟子止不住下跪,魔王不敢接受,知道受跪会有恶报,但圣弟子说,我跪的是佛,并非跪你。在家人不能看律,是律宗的规定吗,我们...
居士要修什么戒律?
不杀曰仁,不盗曰义,不淫曰礼,不妄曰信,不酒曰智。一个人受持五戒,会有无尽的利益。《灌顶经》卷三说:我们受持五戒,必感得廿五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六记载,持戒清净者能获得十种利益: 1满足一切智,2如佛所学而学,3智者不毁,4不退誓愿,5 安住于行,6弃舍生死,7慕乐涅药,8得无缠心,9...
请问佛教居士的戒律是什么?
三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮迷醉之品（不饮酒）。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚和不邪见.有一本福建莆田广化寺出版的《居家学佛行仪》，里面有弘一大师、印光大师、李炳南居士等高僧大德写的文章，...
看了了凡四训,我都不了善事了。请指教!
我也是刚看完《了凡四训》，我看的是书。。下面我说一下自己的感悟吧。我觉得最最重要的是心志。1.像你说的这种状态，我觉得你很有必要先静下来，让心静下来；如果无法静下来，你可以试着这样做：在早上\/晚上，自己一个人站在户外的阳台边，然后闭上眼睛，深呼吸，而这时候最重要的是，你要听听...
佛教居士应该遵守哪些规则?
三、人生不能没有信仰,踏出信仰的第一步-皈依三宝!四、一生的转捩点,转迷为悟、转邪为正、转恶为善,就是要皈依三宝。五、一生中最重要的人生大事,就是皈依三宝。六、皈依三宝是心灵的依靠;皈依三宝是永恒的宝藏。七、皈依三宝是迈入幸福的捷径!八、皈依三宝是走向真理的道路,是认识了自己。九、皈依三宝,一...
殷勤凤固元： 佛陀的法有一部分是不允许人轻易看的,比如居士不能看出家人才能看的经书,这就是密.密就是怕你智慧不够,看了到处诽谤.但是智慧够的人是可以看得.再比如,居士的菩萨戒,连不想受戒的居士都不能看,看了就是盗法,就是怕他们回去以这些诽谤那些受戒之人,而不管人家心里是如何想的.很可怕.所以显密双修对于那些层次很高的修行人一直在修,比如他们每天也念咒比如楞严咒,但是也修秘传的法,就是不能是个人就修的那种的.因为叶曼老师也曾经说过,密宗修起来太快了,没有打好基础的最好不要修.
交口县19462659136： 出家还俗舍戒到寺庙里是念些什么 - ？
殷勤凤固元： 这些有专门的舍戒仪式的.1、若您是出家人,那么请翻阅《四分律》,里面自有阐述.2、若您并非佛弟子,那么就不要有好奇心,因为俗家弟子包括居士都不可以翻阅《四分律》,否则视为“窃法”!果报很严重的.
交口县19462659136： 出家还俗怎么舍戒 - ？
殷勤凤固元： 以下是济群法师对还俗舍戒的开示: 出家受了戒,假如不能适应僧团的清苦生活,或受不了戒律的约束,在这种情况下,可以舍戒.出家受戒需要具备种种条件,通过大众审查,经过许多的手续,可是,要想舍戒还俗却是很简单的,只要对一...
交口县19462659136： 在家居士不能读律藏吗 - ？
殷勤凤固元： 不能读.在家居士只能了解在家律学范围,不能学习出家戒律,更不能看比丘、比丘尼的戒本.看一些有关的在家律学单行本,就够用了,研究《律藏》是出家法师的事.
交口县19462659136： 四分律当中有没有讲过在家居士不能听戒的 - ？
殷勤凤固元： 在家不可听出家戒! 戒是无上菩提本 长养一切诸善根 若人能持于净戒 是为如来所赞叹! 南无阿弥陀佛!
交口县19462659136： 怎样才能出家 - ？
殷勤凤固元： 出家的条件及方法 (一)依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya),以及国家相关规定.欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备以下的条件: 1.父母亲或监护人的同意许可(佛制可通融),持父母同意的书面...
交口县19462659136： 出家需要什么条件? - ？
殷勤凤固元： 无利无功德是为出家.有为法者可说有利有功德.夫出家者为无为法.无为法中无利无功德..出家者无彼无此亦无中间.离六十二见处于涅盘.智者所受圣所行处. 降伏众魔度五道.净五眼得五力立五根.不恼于彼.离众杂恶摧诸外道.超越...
交口县19462659136： 哪位能帮我弄一本平兴寺的《四分律》? - ？
殷勤凤固元： 《四分律》是戒律书.亦称《昙无德律》.是出家比丘、比丘尼的戒律经书.在家众是不能阅读的,看了会有大过失的.如果你是出家众可以到本寺的律师处起请,不能这样广求.
交口县19462659136： 出家有些什么要求？
殷勤凤固元： 首先,如果是你自己要出家,最好先问清楚自己出家的目的,出家就四大皆空了,你可以放下责任吗? 什么是真正的出家 无利无功德是为出家.有为法者可说有利有功德.夫出家者为无为法.无为法中无利无功德..出家者无彼无此亦无中间...
交口县19462659136： 八大关戒与菩萨戒有何区别 - ？
殷勤凤固元： 菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩萨道者所应受持的戒律.其内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项,菩萨戒本虽有多种,但基本上可以分为“梵网戒”和“瑜伽戒”这两类...
