佛教说因果报应都是谁给报应的？
【二十五有】
生死轮回之迷界计分为二十五种；由因必得果，因果不亡，故称为有。即二十五种三界有情异熟之果体，为：(一)地狱有，(二)畜生有，(三)饿鬼有，(四) 阿修罗有。地狱至阿修罗乃六趣中之四趣，各一有。(五)弗婆提有，(六)瞿耶尼有， (七)郁单越有，(八)阎浮提有。由(五)至(八)乃开人之四洲为四有。(九)四天处有， (十)三十三天处有，(十一)炎摩天有，(十二)兜率天有，(十三)化乐天有，(十四)他化自在天有，(十五)初禅有，(十六)大梵天有，(十七)二禅有，(十八)三禅有，(十九) 四禅有，(廿)无想有，(廿一)净居阿那含有，(廿二)空处有，(廿三)识处有，(廿四) 不用处有，(廿五)非想非非想处有。天趣中，六欲天、四禅及四无色各一有；别开初禅之大梵，四禅之无想、净居，各为一有。总计欲界十四种，色界七种，无色界四种。破此二十五有者，有二十五三昧。〔北本大般涅盘经卷十四、入楞伽经卷七之五法门品〕
你相信世间有因果报应吗
一、因果报应的形式：
佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
因果循环报应规律有三种形式：《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。
(一)现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。
祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。
有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。
(二)生报：就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。
有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。
(三)速报：就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。
二、凡是善恶终有报：
上面讲了善恶因果报应的三种形式，现在讲，凡是善恶终有报。有的人认为，自己一生行善积德，从不做坏事，但什么好处也没得到，而有的人干坏事，不仅没有得恶报，并且活得很快活，日子过得红火，认为积德缺德都一样，有的不但不坚持做好事，而且也干起损人利己之事。有的坏人认为那些行善积德的人是傻瓜，自己干坏事没有什么恶报，因此，就坏事越干越多，越干越大，从偷一个鸡蛋到偷一条牛，从偷一分钱到拦路打劫，从贪污一分钱到贪污几千万，从损人利已到暗害别人，但是干坏事的人，老是把自己估计过高，认为自己干坏事是神不知，鬼不晓，自己不说别人不知道，而他们忘记了《宝鉴篇》中："湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟"。《楞严经》也讲："善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到"。
为什么会有的人认为，行善积德的人而没得到福报，干坏事的人而没得到恶报。究其原因，他们不懂得人的命运是自己造就 和因果循环报应的道理。任何事物的发生，都有其因果关系。
上面已经讲过，虽然有的做了不少好事没有得福报，是上一世欠的债没有还清，所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事，没有得恶报，就是上世做的好事像银行存的款一样，还未用完，从命理学上讲，行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题，是一个运气问题。如有的小偷，在他运气好的时候，作案不易被抓住，但他的败运一到，他的盗窃罪暴露而被抓住。这就是"时刻一到，统统都报"，大家想一想，世上凡是损人利已的，坑害别人的，干坏事的有那一个能逃脱恶报。
自己的业都是由自己去承受自己的业报，因果定律就是宇宙的规律，是恒久不变的，万事万物都有自己的因果，并没有想象中那么复杂，如同种瓜得瓜种豆得豆一样精确和简单，举个例子，你的心里产生了很多不好的念头，久而久之，那些念头让你产生很多的坏习惯，去做一些不该做的事情出来，然后得到的果报就是拘留或者蹲监狱。如果我们随时清理掉我们思想里边的负面信息，做的事情自然都是合乎规矩的，自然人生中不如意的事情会少很多，往往会过得比较顺利，幸福快乐，所以佛陀教导我们要诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。我们这样去做就叫做修行，常常会感召到幸福的生活和贤惠的伴侣。这就是简单的因果报应的例子，所以因果报应实际上涵盖了我们生活的方方面面，这不过我们粗心大意惯了，没有发现而已。
你的问题里处处都是对佛教的错误认识
1 佛陀从未说，有因必有果，佛陀说 有果必有因，如果说一个人种下了恶果，就必会有报应，那么是断见论，不是佛所说。
2 所谓人死后有灵魂，灵魂转世投胎，这绝对不是佛教的观点，如果认为有灵魂，那就不是佛教了，佛教，不论大乘还是南传都是否定“我”的，没有神我，没有梵我，没有一个永存不灭的我。
当然，这就产生了一个问题：如果没有神我、自我，受业报的又是谁呢？没有一个人可以比佛本身更能解答这个问题了。有一个比丘提出这个问题的时候，佛说：“我已经教过你了，比丘们啊！要在一切处、一切事、一切物中见缘起。”
另外要说明的是，你要明白，如果说做恶业，得恶果，那么这个恶业对于这个恶果来说就是因，那么为什么做恶业呢？恶业之前是否还有前因？比如一个人杀了一条狗，对于杀狗人来说是做了恶业，可是那条被杀的狗是否也是前世做了恶业而导致被杀的恶果呢？这就又陷入了循环论的泥潭。
所以《金刚经》中最后说，一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，当做如是观。
因果不是任何人安排的，
它是宇宙的最基本的法则，因为心无处不在
报应在念
投胎在念
读下楞严
觉悟无念
为什么无论道教,佛教等宗教都会有因果报应这样的一个说法?
道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教坚持的是个人轮回，恶有恶报，善有善报。无论是哪个宗教似乎都存在着因果报应之说，这在我看来是由于宗教本来就具有神奇的色彩，而因果报应能将现世的事情与未来的，过去的事情联系在一起，所以很多宗教都有因果报应之说。佛教所说“因果报应”是站在个人的角度，...
请问有哪些宗教是重因果报应的? 麻烦分别讲一下他们的基本教义～谢谢...
所有的宗教都是强调因果报应，没有因果报应就没办法绑住信徒。它们的基本教义都是说”爱“，儒家是仁爱，基督教说神爱世人，佛教说爱自己爱众生。总之，有的说爱相信它的人，有的是连不认识的人也爱。
世上是否真的存在因果报应
存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的...
世界上真的有因果报应吗?
有的。因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，...
佛教那里讲"因果报应"那本书上讲过.谢谢!
佛教里面也有两本分量很小的小册子， 专门讲因果报应的， 一个叫“佛说业报差别经”， 另一个是“佛说十善业道经”。您还可以看的一本书是“弟子规”。 这本书主要讲怎样做人子弟来孝亲尊师的。 不管是佛法， 还是道家， 儒家， 孝亲尊师都是第一等的大善， 感得的果报是最殊胜的。 比如说...
为什么佛教中要讲三世因果报应?
2. 对于没有见过的事物，我们可以运用推理或类推的方式去了解。俗语说：“前人种树，今人遮荫。”这说明没有过去种的树，现在就没有荫可以乘凉。桌子的前身是木材，木材的前身是树干……这表明每一件东西都有过去。3. 三世因果并不一定就是前世和来世，也可能是去年、明天。更可能是前一分钟，现在这...
因果报应举例说说下
莲池大师说：“婚礼不宜杀生……夫婚者生人之始也；生之始而行杀，理既逆唉。又婚礼，吉礼也；吉日而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不知其非，可为痛哭流涕长太息者也。”就是说结婚是生孩子的开始，杀生与生人理相违背。又婚礼而用杀生这般凶事，难道这不是很悲惨的吗？世间的人们都这样做...
佛的因果报应与基督教的因果报应有什么区别?
基督教虽不像佛教一样讲三世因果报应，但也说有某种因果之理，（请注意，「因果」两字决非佛教专用语）例如亚当和夏娃犯了罪，是「因」，所以今日人类都带有原罪之苦，这是「果」。再如圣保罗还说了类似佛教的「现世业」，他说：「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺看圣灵撒种的，必从圣灵收永生...
现世因果报应故事十则
逆子谋杀亲母,按佛经所阐明之因果,犯五逆重罪,当堕无间地狱。奸谋不售,转而自杀,按说本不当死,然其心肠过于恶毒,天地不容,故最终竟然被自己装进猎枪的那颗子弹结果了性命。真是天意注定,十张安全网也救不了他!中国人早就说过:自作孽,不可活。逆子自作自受,更鲜明体现出的则是佛教因果报应之理! 小过不...
为什么佛教中要讲三世因果报应?
说不相信那是我慧根太浅,那是不好的;说经书中记载已经有很多人遇到过这样的事情能证实佛讲的不虚;但我还是不相信,虽然我也承认佛教中的确也有很有道理的东西,虽然我也认为感觉不到的事物也并不能否定它的存在,但是我就是怀疑和批判佛所讲的三世因果报应,就我现在的理解能力,除非佛主显身,除非亲生体验,不然我...
沃肾醋酸： “因果报应”说的提出,是为了进一步支持佛教教义.因为要人们克服对佛教“真理”的盲目无知,要人们抛弃生活的“贪爱”,要人们追求“涅槃”的境界,毕竟还解决不了...
东营区13385479874： 因果报应的来源 - ？
沃肾醋酸： 佛教《三世因果经》主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律. 你百度 “因果报应” 自己看吧
东营区13385479874： 佛法里什么是因果报应 - ？
沃肾醋酸： 主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律.因果报应指事物的起因和结果,种什么因,结什么果,佛教认为种什么因,结什么果报.因果报应有三种:现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报;速报,眼前作业,目下受报
东营区13385479874： 因果报应遵循哪些定律? - ？
沃肾醋酸： 因果报应是宇宙中的真理,并不是佛陀个人制定的.佛陀只是发现了它. 因果报应的基础是佛教的业报理论.所谓的“业”,就是人们的所行,所念,所讲之后产生的.即所谓身业,口业,意业.这里面又分善业,恶业和无记业. 业报有两条...
东营区13385479874： 世界上有因果报应吗? - ？
沃肾醋酸： 因果报应是佛教观念,认为善恶有报.但是,报应何时出现?确实很玄妙.因为如果你看到了报应,可以说是“现世报”;没看到,可以解释为“时候未到”;也许恶人一辈子荣华富贵,甚至子孙满堂……佛家会说:因果轮回.说恶人之所以现在那么恶,却没有受到惩罚,是因为他前世积了很多很多善.当然,这辈子行了那么多恶(孽障),那他来世就一定会受到惩罚,可能头不能投人胎,要做猪狗之类. 你信吗?信,则有;不信则没有.
东营区13385479874： 为什么无论道教,佛教等宗教都会有因果报应这样的一个说法? - ？
沃肾醋酸： 道教崇尚的是天人合一,道法自然,佛教坚持的是个人轮回,恶有恶报,善有善报.无论是哪个宗教似乎都存在着因果报应之说,这在我看来是由于宗教本来就具有神奇的色彩,而因果报应能将现世的事情与未来的,过去的事情联系在一起,...
东营区13385479874： 真有因果报应? - ？
沃肾醋酸： 个人相信有的一、因果报应的形式: 佛教《三世因果经》主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律.
东营区13385479874： 佛家 三世因果 - ？
沃肾醋酸： 我回答你, 1.因果规律,真是不虚,用科学来解释 这就是牛顿第三运动定律:作用力与反作用力. 2.四欺负三 是因为曾经三欺负过四,更早以前 四也是这么欺负三的........可以如此理解,就像冤冤相报何时了. 3.究竟是谁先欺负谁的呢? 首先,...
东营区13385479874： 关于因果报应 - ？
沃肾醋酸： 都有因果. 你可以假设你是那只鸡,一个人要吃你,然后让另外一个人宰你.等下次轮回后,你成为人,而那两个人成为鸡,如果你很记仇的话,你会怎么做呢? 因果报应虽然可以简化为直接、简单的关联,实际上涉及到业力牵扯,有时挺复杂的.但是因果不虚这一点是不需要怀疑的. 方便说法是,如果要吃肉,起码要不见杀.但是这也是有点自欺欺人,因为因果还是在那里的. 如果肯定了六道轮回的存在,人世间为了吃肉用途被宰杀的畜生每日不可计数,如果下次一不小心也堕入畜生道,被宰基本是不可避免的啦. 想一想都起鸡皮疙瘩啊.应该努力修行,跳出轮回才是. 南无阿弥陀佛!
