中国古代涌现了许多的名医，其中被称为药王的是谁？

中国古代被誉为药王的人是谁？~

中国古代被誉为药王的人是孙思邈。
孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，孙思邈终身不仕，隐于山林。亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献。后世尊其为“药王”。
孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律等等。

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孙思邈认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。
孙思邈汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，伤寒禁忌十五条，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可循的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。
《千金要方》三十卷，全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的总结。
参考资料来源：百度百科-孙思邈 （唐代医药学家）

“药王”孙思邈。《旧唐书》称其为京兆(今陕西省耀县)人。7岁就学，日诵千余言，弱冠即善谈老庄及百家之说，性好道家之学，兼通佛典。北周宣帝时(579)，以王室多故，隐居太白山，后期隐居终南山，行医修道，隋唐统治者屡次派人到山中请他至京城为官，均辞谢不前，志在山林，一心向道，终其一生。北宋崇宁二年(1103)，朝廷赠封为“妙应真人”。

孙思邈既为从医者，本身又是百岁老人，所以，他的医学理论非常有说服力。时至今日，孙思邈的医书仍被奉为经典，对于中医发展有一定的指导意义。天才离不开努力与天赋，孙思邈七岁入学，每天背诵数千字的文章，“日诵千言”。等到孙思邈过了弱冠之年时，已经能将诸子百家的学说融会贯通，对杂学知识也有涉猎，被当时的人们称作“圣童”。

虽说，孙思邈博学多才，但是，他却对入仕兴致缺缺。他觉得：入仕做官难免会太过世故，受到拘束。所以，年轻的孙思邈拒绝了多次朝廷的封赐，连隋文帝让他当国子博士，孙思邈亦告病不出，婉言拒绝了皇帝的好意。李世民登基后，将孙思邈召进皇宫，发现已年逾花甲的孙思邈容颜体态、精神面貌竟与年轻人不相上下，认为孙思邈是仙人。所以，为了留住孙思邈，唐太宗许其高官厚禄，却再次被孙思邈拒绝了，李世民万分惋惜。唐高宗即位后，想让孙思邈入宫做官，同样未被允。并且，听说孙思邈隐于市井，高宗从珍藏中挑了一匹良驹作为礼物送给孙思邈，还赏了他一所豪宅，可孙思邈仍不为所动。因孙思邈高尚的气节，当时的名士都很敬仰他的为人，包括宋令文、孟诜、卢照邻的许多文人都以侍师长的礼数对待孙思邈。

孙思邈一生隐修的地方甚多。据说曾在五台山隐居过，为了纪念他，后人遂将五台山称为药王山。唐初“四杰”之一的卢照邻曾经评道：“邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘耳。其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳，安期生之俦也。”及明末清初时有《药王救苦忠孝宝卷》讲孙思邈救白蛇，后得道成为药王的故事，该故事曾广泛流传于民间。

药王是道教俗神，由中国古代历史上或传说中的名医演化而来。

1.古代中国民间供奉的医药之神。不同时代、不同地区的药王，其原型亦有所不同，药王最早见于东晋时佛经译本中的药王菩萨。药王菩萨慈悲为怀，救人危难，故中国民间常把同样能救人危难的医生比喻成药王。
2.药王被中国民间奉作医神，最迟出现在宋代，南宋时药王的原型有韦善俊和韦慈藏，元代则将韦古唐代疏勒国人作为药王原型。此时药王的形象均为有黑犬随行之仙医。明清各地的药王庙众多，庙中的药王也非指同一神。
3.其中主要的药王有河北任丘药王庙祭祀的战国时名医扁鹊，河北安国等地的药王庙祭祀的皮场王，北京等地的药王庙是由元代三皇庙演变而来的，除祭祀三皇之外，还配祀历代名医。
4.清代以后中国民间称的药王大多为唐代名医孙思邈。根据中国民间有关孙思邈的传说，药王的塑像大多为孙思邈坐虎针龙之雄姿。古代药王原型虽各有不同，但在中国民间，药王成为人们祈求安康、祛病禳灾的精神寄托，同时也反映了中国民间对历代名医的纪念和尊崇。

中国古代药王是孙思邈。

孙思邈世称孙真人，后世尊之为药王，成为中国民间信仰之一。孙思邈是唐朝京兆华原（今陕西铜川市耀州区）孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101岁。

西魏大统七年，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年，见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

扩展资料：

人物经历：

孙氏自幼聪颖好学，敏慧强记，他7岁时每天能背诵一千多字，人称圣童。孙思邈的家乡在长安附近，长安为秦汉时期的文化中心，在当时也是东西魏之间战争的后方，当时的战乱对其历史文化的破坏不大。

在这种条件下，孙思邈有机会从小就博览群书。因自幼体弱多病，常请医生诊治，以致耗尽家资。因此他从青年时代就立志以医为业，用毕生精力从事医学研究，为民除病，因而刻苦研习岐黄之术。

一生以济世活人为己任，对病人具有高度的责任心和同情心，他提出“大医精诚”，要求医生对技术要精，对病人要诚。

他认为医生在临症时应安神定志，精心集中，认真负责，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，一样看待；治疗中要不避危险，昼夜、寒暑、饥渴与疲劳，全心赴救病人，不得自炫其能，贪图名利。

这也正是他身体力行，躬身实践的写照。他曾亲自治疗护理麻风病人达600余人。他的高尚医德足为百世师范。

参考资料：

百度百科--药王

1. 孙思邈，京兆东原（今陕西省耀县孙家塬）人，是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。

2. 孙思邈生于西魏大统七年（公元541年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一岁。葬于故里孙原村孙氏祖茔。孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。

3. 他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。

4. 一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。

5. 孙思邈医德高尚，他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”，他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。

6. 孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请，周宣帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，却固辞不受，一心致力于医学。

7. 孙思邈一生勤于著书，晚年还隐居于陕西耀县五台山（药王山）专心立著，直至白首之年，未尝释卷。一生著书八十多种，其中以《千金要方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。《千金要方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。
   影响

8. 孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有祠堂纪念。

9. 陕西耀县药王故里孙原村现存有药王孙思邈诞生遗址、幼读遗址、药王墓及孙氏茔园，药王碑苑和宏伟壮观的药王纪念中心药王祠堂，每年农历二月二开展规模宏大的药王孙思邈文化节纪念活动。平时有来自日本、台湾、香港和全国各地的游客络绎不绝。

10. 药王孙思邈对我国医药学贡献的“二十四个第一”

中国古代的药王是孙思邈。

扩展资料

孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。 

唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。

孙思邈少年好读，天资聪明，7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载，西魏大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。

18岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，被人称为“圣童”，开始为乡邻治病。

百度百科--孙思邈

孙思邈，京兆东原（今陕西省耀县孙家塬）人，是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。
生平及其创作
孙思邈生于西魏大统七年（公元541年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一岁。葬于故里孙原村孙氏祖茔。孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
孙思邈医德高尚，他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”，他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请，周宣帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，却固辞不受，一心致力于医学。
孙思邈一生勤于著书，晚年还隐居于陕西耀县五台山（药王山）专心立著，直至白首之年，未尝释卷。一生著书八十多种，其中以《千金要方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。《千金要方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。
影响
孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有祠堂纪念。陕西耀县药王故里孙原村现存有药王孙思邈诞生遗址、幼读遗址、药王墓及孙氏茔园，药王碑苑和宏伟壮观的药王纪念中心药王祠堂，每年农历二月二开展规模宏大的药王孙思邈文化节纪念活动。平时有来自日本、台湾、香港和全国各地的游客络绎不绝。
药王孙思邈对我国医药学贡献的“二十四个第一”：
1、医学巨著《千金方》是我国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”；
2、第一个完整论述医德的人；
3、第一个倡导建立妇科、儿科的人；
4、中西医结合工作第一人；
5、第一个麻风病专家；
6、第一个发明手指比量取穴法；
7、第一个创绘彩色《明堂三人图》；
8、第一个将美容药推向民间；
9、第一个创立“阿是穴”；
10、第一个扩大奇穴，选编针灸验方；
11、第一个提出复方治病；
12、第一个提出多样化用药外治牙病；
13、第一个提出用草药喂牛，而使用其牛奶治病的人；
14、第一个提出“针灸会用，针药兼用”和预防“保健灸法”；
15、系统、全面、具体论述药物种植、采集、收藏的第一人；
16、第一个提出并试验成功野生药物变家种；
17、首创地黄炮制和巴豆去毒炮制方法；
18、首用胎盘粉治病；
19、最早使用动物肝治眼病，现在证明富含维生素甲p
20、第一个治疗脚气病并最早用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病和脚气病的复发，比欧洲人早一千年，现在证明富含维生素乙；
21、首创以坤剂（雄黄等）治疗疟疾病，比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；
22、第一个提出“防重于治”的医疗思想；
23、首用羊餍（羊甲状腺）治疗甲状腺肿。
24、是我国历史上第一位深入民间，向群众和同行虚心学习、收集校验秘方的医生。

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