宗教 的宗是什么意思?
宗是宗旨，全心全意为众生服务；教是教育，学习明心见性觉悟解脱的方法！宗教的意义既是找到一条适合自己回家的道路，并且把这条道路告诉与此道路有缘的朋友！
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宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
宗与教
它指宗与教。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。即谓宗门指教外别传之禅门，以禅乃离言教，采以心传心之方式传宗；教门指依大小乘之经论等言教而立之教宗，如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等均属之，相对于禅家而言，称之为教家。又有以宗为法相宗所说之八宗、华严宗所说之十宗；以教指天台所言之四教或八教、华严所判立之五教等；另有以教指三藏十二分教之一切经教，故知宗教一词可说涵盖佛教全体之意。
自西方学术思想东传之后，一般皆以佛教所习用之‘宗教’一词作为英、德、法等西语 religion 之译语。religion 系由拉丁语 religio 而来，其语源有各种异说。或认为由 ligare（结）之动词而来，含有神与人结合之意；或由 legare（整理）之动词变化而来，表示严肃及仪礼之意。 religio 一语，最原始之意义是指对超 自然事物之畏怖、不安等感情而言，其后则有成为感情对象的超自然之事物，及成为感情外在表现的仪礼之意，由之更进而指团体性与组织性之信仰、教义、仪礼之体系。亦即人类对具有超人威力之神秘力量或现象赋予意义，视之为绝对理想之主体，并生起畏怖、神圣、信赖、归依、尊崇之念，进而实行祭祀、祈祷、礼拜等之仪礼，将戒律、信条等列为日常生活之规范，以期安心立命及向上发展完美之人格。
宗教之成立，其种类甚多，型态亦有种种不同，有现存者，亦有已衰微乃至不存者。其型态可大别为个人心理之宗教，与集团社会之宗教。个人心理之宗教，指个人独自之宗教信念与体验，而不论其是否参与特定之宗教组织，或具有何种特定之信仰型态。若经由个人之虔诚信仰、深切体验，而积极向他人弘传，集合具有相同信仰之人群，即成为宗教团体，产生新兴宗教，主倡者称为此宗之开祖。若致力于对固有宗教之改革运动，则 称改革者。
集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
概分为三类
依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。印度奥义书中之梵（梵Brahman ）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman ）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺沙（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。
具有多种功能
宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘知’之关系，随着人类智能之发展，世人渐排斥与科学、理性相对之宗教信仰，认为其中多含有迷信色彩。如基督教自中世以来乃至今日，即不断受到科学合理性要求之挑战，然亦不断革除本身不合理性之处。
与其他宗教相较，佛教之教义哲学与实践法门所呈现者较符合合理性之要求，而最足以显示出佛教的宗教意义之合理性者为‘法’（梵dharma ，巴dhamma ），包括三大要素：
（一）因（梵hetu ，巴同），符合因果或缘起关系之合理性。
（二）德（梵gun!a ，巴同），符合正见善恶之伦理性。
（三）教（梵s/a^sana ，巴sa^sana ），符合信仰上自利利他之宗教性。如此可谓涵盖人类生命知（因）、情（德）、意（教）等三大方面。而就整体言之，佛教乃广义之人间学，以完成人格、觉悟成佛为理想，故欲成为完人者，必须提升其知、情、意三大层面至最高理想；八正道、六波罗蜜等佛教修 行项目，即为达成此最高理想之根本途径。
值得注意的是，在中文中，宗教这个词，与英文的religous beliefs的含义本来并不对等。本来在中文中的宗教，是佛教的术语，并不是现在的内涵和外延。比如历史上，中国的道教，即不用这个名词来称呼。宗教这个词用来泛指所有宗教信仰乃是由翻译造成的词义变化。宗教这个词作为佛教专门术语的含义，即自证为宗、化他名教反而被忘却了。
汉语中的许多词汇．是从翻译佛经来的．”宗教”1词．也是来自于翻译佛经．
宗．是指：宗门．是佛法的心传部分．
教．是指：教下．是佛法的言传部分．
释迦牟尼的教法．分为心传和言传．共2大部分．合称为”宗教”．
原始的”宗教”含义．是指：宗门教下．
后来由于语言的丰富．含义发生了扩展．演变为：当今的各种有神或无神的思想体系．
”宗教”1词．只是个中性词．没有褒义．也没有贬义．
但不知道为什么．各种有神或无神的思想体系．都否认自己是宗教．好象宗教成了贬义词？例如：
佛教不承认自己是宗教．认为是：佛陀的教育．
基督教不承认自己是宗教．认为是：耶稣的拯救．
马哲不承认自己是宗教．认为是：一种无神论的哲学．
但实际上．他们都是一种有神或无神的思想体系． 也就是说：实质都是宗教．
宗教这个词是外来的，以前中国没有宗教这个说法。以前有宗门教下这个说法，但完全不同于现在宗教所表达的含义。
宗，我理解为宗旨，根本的意思，宗教就是宇宙人生根本问题的教育。
南无阿弥陀佛
宗
[拼音]：zong
[笔画]：8
[部首]： 宀
[部首笔画]： 03 [五笔简码]： pfi [五笔全码]： pfiu
宗
zōng
(1)
(会意。从宀示。示,神只,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙)
(2)
同本义
宗,尊祖庙也。――《说文》
汝作秩宗。――《虞书》。传:“主郊庙之官。”
凡师甸用牲于社宗。――《周礼·肆师》
承我宗事。――《仪礼·士昏礼》
既燕于宗。――《诗·大雅·凫鹥》
寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞?――《左传·昭公二十二年》
故筑为宫室,设为宗祧。――《孔子家语》
(3)
又如:宗守(宗庙所在);宗邑(宗庙所在的城邑);宗稷(宗庙社稷);宗仪(有关宗庙的典章礼仪);宗彝(宗庙祭祀所用的酒器);宗器(宗庙祭器)
(4)
祖先(常指祖父辈以上的)
若不获命,而使嗣宗职。――《左传·成公三年》。注:“嗣其祖宗之职位。”
故先祖基之,子孙成之。――《盐铁论·结和》
(5)
又如:列祖列宗;宗公(先公);宗祀(对祖宗的祭祀);宗绪(祖先的绪业);宗职(祖宗世袭的职位);宗灵(祖宗灵位)
(6)
宗族;同族
其宗灭于绛。――《国语·晋语》
衰宗多弟侄,若个赏池台?――王绩《在京思故园见乡人问》
(7)
又如:宗英(宗族中杰出的人才);宗缘(宗族因缘);宗党(宗族党羽);宗女(同宗的女儿);宗支(同宗族的、支派);宗氏(同族,宗族);宗表(同族远房兄弟互称宗表)
(8)
宗派;派别
一钵事南宗,僧仪称病客。――许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》
(9)
又如:宗门(佛教名宗的通称);禅宗;正宗;宗风(指佛教各宗系特有的风格、传统,多用于禅宗)
(10)
宗子,即嫡长子
以妾代妻,以孽代宗。――《诗·小雅》
(11)
又如:宗潢(皇族的子孙);宗主(宗子。一姓的继承人)
(12)
即品系 。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异宗配合的霉菌有两个宗:(十)宗和(一)宗,前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者
(13)
被传达、表示或暗示的意思;主旨
以天为法,以德为行,以道为宗。――《吕氏春秋》
(14)
生物的种内分类单位 如:地理宗;生态宗
(15)
尊祭之神
自从献宝朝河宗,无复射蛟江水中。――杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
(16)
帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太宗、世宗等 玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。――郑畋《马嵬坡》
盖闻古者祖有功而宗有德。――《史记·孝文帝本纪》
天下有王,分地建国设祖宗。――《孔子家语·庙制解》
(17)
诸侯夏天朝见天子之礼 春见曰朝,夏见曰宗。――《周礼》
(18)
姓。如:宗泽
宗
zōng
(1)
尊崇
食之饮之,君之宗之。――《诗·大雅·公刘》
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。――杜甫《咏怀古迹》
(2)
尊敬
宗尔父母之言。――《仪礼·士昏礼》
(3)
又如:宗附(宗仰依附);宗臣(国人敬重之臣);宗奉(宗仰敬奉);宗长(尊崇长者);宗敬(尊敬)
(4)
取法
室家遂宗。――《楚辞·招魂》
词曲一道,但有前书堪读,并无成法可宗。――李渔《闲情偶寄》
(5)
又如:宗尚(推崇;效法)
(6)
归往
江汉朝宗于海。――《书·禹贡》
(7)
又如:宗归(宗尚,归依)
(8)
归向
武王已平殷乱,天下宗周。――《史记》
宗
zōng
――用于事情等。如:一宗心事
宗
zōng ㄗㄨㄥˉ
(1)
家族的上辈，民族的祖先：祖～。～庙。～祠。
(2)
家族：～法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。～族。～室（帝王的宗族）。～兄。
(3)
派别：～派。禅～（佛教的一派）。
(4)
主要的目的和意图：～旨。开～明义。
(5)
尊奉：～仰。
(6)
为众人所师法的人物：～师。
(7)
量词，指件或批：一～心事。
(8)
姓。
郑码：WDBK，U：5B97，GBK：D7DA
笔画数：8，部首：宀，笔顺编号：44511234
宗教
师儿去氧： 宗是宗旨,全心全意为众生服务;教是教育,学习明心见性觉悟解脱的方法!宗教的意义既是找到一条适合自己回家的道路,并且把这条道路告诉与此道路有缘的朋友!
克东县13518622436： 宗教有何本质特征 - ？
师儿去氧： 本人以为 探求宇宙之本bai体为宗;劝人修行为教. 文一点说: 宗教:＂宗'是指一切du的源头zhi本质支配者(神,佛,道....真如,自性,) ＂教'意思是教导带领人们和万物dao,孔子的话讲:为道-为道之为教. 所以宗教的大专体意思可属以说成:以(神,佛....)的名义行道.
克东县13518622436： 什么是宗教?？
师儿去氧： 宗教一词的来历 中国文化认为:有一个创始人、有崇拜对象为“宗”;有一群追随者,有一定的祭祀仪式为“教”;西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的,意思是“再”和“聚集”,就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思,发展到有同一信仰,同一信念,为了这一信仰而到了不畏生死的地步. 值得注意的是,在中文中,宗教这个词,与英文的religous beliefs的含义本来并不对等.本来在中文中的宗教,是佛教的术语,并不是现在的内涵和外延.比如历史上,中国的道教,即不用这个名词来称呼.宗教这个词用来泛指所有宗教信仰乃是由翻译造成的词义变化.宗教这个词作为佛教专门术语的含义,即自证为宗、化他名教反而被忘却了.
克东县13518622436： 宗教是什么?？
师儿去氧： 宗教是一种社会行为,它包括信仰,宗教组织,祭礼,文化(宗教建筑,宗教绘画,宗教音乐)等等方面的内容.一种成功的宗教能够为广大民众所接受,并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响. 宗教是一种对社群所认知的主宰的崇...
克东县13518622436： 宗教是什么 - ？
师儿去氧： 有人认为,所谓的宗教,中国文化认为:有一个创始人、有崇拜对象为“宗”;有一群追随者,有一定的祭祀仪式为“教”;西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的,意思是“再”和“聚集”,就是一群人为了一个目的...
克东县13518622436： 宗的意思是什么 - ？
师儿去氧： 当年佛祖在灵山讲经说法,天、地、人三界菩萨列席聆听,始有万佛朝宗的说法 有很多位佛、菩萨去见佛祖,这个'去见佛祖'就是朝宗与这相近的几个词: 朝山是指佛教徒到名山寺庙烧香参拜 朝顶是指佛教徒登山拜佛 朝圣是指宗教徒朝拜...
克东县13518622436： 什么是宗教感 - ？
师儿去氧： 宗教是什么?宗,是重要、主要、尊崇的意思,教是教育、教化的意思,宗教合起来就是重要的教育,主要的教育,尊崇的教化.认识宗教教育的实质,并将其落实在我们生活中的方方面面,于实践中对过去所学的有了更为清晰和深入的体会,就是宗教感.
克东县13518622436： 那个宗和主有什么不同,古文翻译,脉之宗,血之主,谢谢了 - ？
师儿去氧： 用两字分别组词就行 宗——宗庙 宗教 宗族 主——主人 主事 主导 综上所见 宗的字意更为宏大,可理解为体系,源头;主的字意比较具体,多泛指个人或个体.这样看来就不难理解题目中那句古文了吧 我国古代文学对于现代人来说好似有阅读障碍,其实这些文字对于那个时代也是人人皆懂的白话文.只要发现其中关窍,古文阅读也不在话下.以后再遇到类似情况记得先试着组词,这样就不会觉得古文难读了.
克东县13518622436： 宗教真的只是心理安慰? - ？
师儿去氧： 不是的.宗教,宗,是主要的意思,教,顾名思义就是教育.宗教的意思-主要是教育. 所以,宗教主要是教育.佛教是把尽虚空遍法界的一切义理都讲得透彻的宗教.当你明理了之后,不论是什么人什么事来了的时候,你都能心平气和地接受,而不是抱怨.所谓心平不招不平事. 当你契入 其中,真可谓法喜充满.所以,学佛是人生的最高享受.
