光绪对谭嗣同寄予了厚望，为何最后谭嗣同选择慷慨赴义？
在鸦片战争后，中国人开始觉醒，一些有志之士开始走上变法图强的道路。比如戊戌六君子，他们意识到，想要不被欺凌，想要变强大，就要解放思想，改革落后的制度。所以，在晚清时期，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第以及康有为等人通过光绪帝发动了历史上著名的戊戌变法。后来，因为以慈禧太后为首的封建顽固派的打压，变法失败。戊戌变法失败后，除了康有为逃亡国外，其他人均壮烈牺牲。那么，为何谭嗣同等人慷慨赴死，唯独康有为要逃亡呢？
谭嗣同之所以在变法失败后，没有选择逃跑是因为：首先，他的父亲是清朝的官员，如果他当时逃跑，那么，他的家人和族人就会受到牵连，出于对家人的考虑，他没有逃走。其次，谭嗣同本身身体虚弱，体弱多病，他自知寿命不长，所以他没有逃跑的必要。再次，谭嗣同认为自古变法哪有不牺牲，不流血的，他想要通过自己的热血唤醒沉睡的中国人。所以他没有逃走。
“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”行刑时，谭嗣同淡定从容，面无惧色，高吟道:“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”这是史料有关于谭嗣同被捕和临行前的记录。他还留下了《谭嗣同全集》，在入狱时，他还写下了“我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑”的豪迈诗句。从这些内容中，我们也可以看出谭嗣同以死殉国的志气。
至于康有为逃跑到国外，也是众说纷纭，有人认为他贪生怕死，是一个背叛革命的小人。也有人说他是为了保存革命火种而逃亡的。但是，他作为保皇派，倒行逆施，拒绝共和的行为，又让人不禁怀疑他的目的。所以，历史就留给后人评论吧，是非功过自在人心。
在戊戌新政失败的时候，谭嗣同本来是有机会像康有为几个一样逃亡到外国的，但是他放弃这条生路，除了是因为想以死明志，以生命的代价唤醒国人之外，还有就是为了他的父亲，他的家族。
“愤表”谭嗣同谭嗣同生于官宦之家，父亲是在官场沉浮数十年，最高曾是湖广总督，手握实权，谭嗣同是标准的官二代，家境富裕，从小就有名师指导，没有生活的压力，还能四处游历，开拓视野增加阅历。这样的生活经验让他对于大清的发展是有着一腔愤慨之情，一如现代的“愤青”，在1895年，《马关条约》的签订，让数十年洋务运动的成果成为东逝之流水，让他一头扎进了维新变法救国的队伍之中，他想成就一番事业，想救国救民，戊戌新政的口号确实是很响亮，出发点也是好的，但是并没成熟的计划，更别说执行到位，仅三个月的时间，谭嗣同从手屋实权的“章京”变成了街头待斩的犯人。
自甘放弃逃走机会其实在新政实施失败的时候，他的父亲谭继洵也曾不断为他奔走，可戊戌六君子身份大过谭嗣同的大有人在，就如张之洞的门生杨锐也未能逃脱，反而谭嗣同是有机会逃走的，不过他放弃了这个机会。其实除了对维新改革的固执，他想用鲜血的代价来唤醒国人，直视改革的必要性之外，他还需要考虑到他的父亲与家族，当时他的父亲受他影响，已经被罢官，若是他逃走的话，父亲是否能保命？当时要杀他的是清廷最高执权人慈禧，若是他逃走，他的家族又焉能安然无羡。
其实他的父亲对于他参与维新派是不赞同的，在官场几十年的经验他很快能看出戊戌新政的不足不处，还有朝廷上风向的等等因素，父子因此而关系僵了一场，若是当归他的父亲阻止了，也许结果不一样了！
谭嗣同最后之所以要在可以求生的情况下一心求死，这主要是因为他对于光绪帝的知遇之恩觉得应当去涌泉相报。当年的谭嗣同他只是一个普通人，但他却因为自己的革新思想而被光绪帝所赏识，于是谭嗣同更是直接被封为四品官员去辅佐光绪帝去进行变法。
而作为光绪帝的拥护者的谭嗣同自然是要对这份君王的礼遇之恩进行回报的。因此在最后变法失败之后，谭嗣同便是选择了去死，他愿意去以死来明志、来表达自己对光绪皇帝的忠诚之心。
而且谭嗣同虽然他原本只是一个普通人，但是谭嗣同的父亲却是朝廷的一品官吏，因此可以说谭家一开始便是忠于朝廷的、是忠于皇帝的。而且更何况谭嗣一旦像梁启超那样逃走了，那么等待他父亲的必然是慈禧的愤怒，这也将祸及他的父亲、他的家族，因此谭嗣同为了不再次因为此事去祸及家人，便是选择了自己去死。
但是不管怎么说，谭嗣同被捕之时，他已经是生病了的，而且病得很重。因此谭嗣同的身体是很虚弱的，他也没有精力去进行一场大逃亡。但是总的来说，谭嗣同最后敢选择去死，而不是逃走，也是令人十分敬重的。而且他也正如他所说，中国还未曾有因变法而死的人，他便是要去做了这第一个因变法而死的人。谭嗣同之死也正是那点燃革命之火的星星之火，之后这火便是烧的越来越旺盛。
不过谭嗣同和康有为的命运却截然不同，康有为据说逃到国外，过上了美满幸福的日子。但是谭嗣同却选择了留下来，他不惜以身献法，以此来警醒后来的革命人。也正是因为这种主动献身的做法，这种高昂的精神，促使谭嗣同的名声流芳百世，在许多后来居上的革命人士当中，谭嗣同都是一个佳话，他都将激励一代又一代的革命之士不断的前行。
当然，我们看到谭嗣同慷慨就义的一幕，也不能够忘掉他在接受刑罚时候的惨痛。其实这个真相很多人都不知道，因为从所知的数据当中，只是简单的说当时谭嗣同被处死的时候，一刀致死，并没有承受过大的痛苦，但真相却不是那么简单。
因为当时慈禧对于搞变法的这些团体，痛之入骨，不惜把他们千刀万剐。所以当他抓到了谭嗣同之后，并没有就此放过他，本来打算凌迟处死，但是由于这件事受到国际关注，所以不好用这么残忍的方法下手，怕是影响到大清朝的面子，于是就采用刽子手砍头的方法。
众所周知，刽子手砍头的这个方法快且狠，一刀下去就可以把头砍下来，回天乏术。但是慈禧肯定不会这么轻易的就放过谭嗣同，所以他想出了一个非常恶毒的方法，那就是把刀换了，换了一把将军刀。
将军刀有一个特点，那就是很钝很厚，用这些刀来砍头的话，一刀肯定不能够致命，必须要砍十几刀，才能够让人一命呜呼。而当时，慈禧就是命人用这样的刀，连续砍了谭嗣同十几刀才把他弄死，在这个过程当中，谭嗣同所承受的痛可想而知，根本无法用言语来形容。
然而即便是痛苦万分，但是谭嗣同自始至终都没有表达出一点胆怯，他的样子还是镇定自如，面对死亡，他并不害怕。即便是在将军刀的万般折磨之下，谭嗣同依然视死如归，这样一种超脱凡俗的精神，实在值得我们敬畏。他在死之前还是大喊为谋求新中国的发展而付出自己的性命，值得！这样一对比下来，慈禧的阴险狡诈恶毒，实在是令人唾弃！
谭嗣同，“戊戌六君子”之一。
少怀奇志,习武尚义;及至青年,热血奔放,惟求维新,遂与梁启超、康有为为伍,创办学堂,鼓吹变法,终成百日维新之中坚、中华民族之英豪。
“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”这是何等的气概,何等的人格!
幼年失去多位亲人的经历,让他早早开始思考生死问题并最终勘破生死,进入大无畏的境界。
早年发下的经世救国的宏愿使他形成自己别具特色的政治、经济、宗教思想。
在江河日下风雨飘摇的晚清社会,他发出“冲决网罗”的呐喊,像一声惊雷,对处于迷茫和彷徨中的国人起到了振聋发聩的作用。他在戊戌维新运动中忠勇猛进的实践活动,为整个维新运动带来一股激情和活力。戊戌变法失败后,谭嗣同说出“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”在屠刀之下从容就死。他的话语和行为,激励着一代有救世情怀的知识分子不惧艰险,努力奋斗。
光绪缺乏实权，没法保他，而她也是为了激励后续变革者，慷慨赴义，“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有为变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
因为光绪帝是一个没有实权的皇帝，而保守派慈禧为首的实权，谭嗣同最后只能慷慨赴义，以警示后人
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