什么是为学之道，贵专贵有恒？
我们在生活中都会遇到孩子的教育问题，无论是旁观者也好，还是自己的亲身经历，下面介绍下怎样正确教育孩子。
我们在生活中都会遇到孩子的教育问题，无论是旁观者也好，还是自己的亲身经历，下面介绍下怎样正确教育孩子。
学乎其上，得乎其中，学乎其中，得乎其下。古人之治学业就是今天人们所常讲的学习方法。
凡有所成者，无一是三心二意、轻言放弃之辈。不管是做学问还是做人，专注与恒心都是必不可少的条件。
曾国藩学问上之所以有如此大的成就，与其善于总结治学方法，持之以恒的精神是分不开的。有的史书中这样记载曾国藩的最后时光：
同治十一年正月，曾氏已如风中残烛。二十三日这天，他“病肝风，右足麻木，良久乃愈”。二十六日，出城迎候前河道总督苏廷魁，途中在车上“背诵《四书》，忽手指戈什哈，欲有所言，而口噤不能出声”。他自知油尽灯枯，将不久于人世，便抓紧生命的最后时光做自己最喜爱的事--读书。那十几天中他每天都读修身养性的《二程全书》，希望在身心修养上画一个圆满的句号。
二月初二，曾又发病，“因告二子，丧事宜遵古礼，勿用僧与道”。是夜仍读《二程全书》。
二月初三，早饭后清理文件，阅《理学宗传》，晚饭后阅书中《张子》一卷。《理学宗传》是曾氏所读的最后一部书，次日即逝世。
就凭最后这一点，我们就足以明了曾有如此巨大成就的原因了。“坚持”
二字笔画不多，说起来也不难，但能切实做到的又有几个人呢?不专注的喜爱不能称之为喜爱，半途而废的志向也不能称之为志向。
曾氏治学，强调有志、有识、有恒。他认为只要是读书人，首先要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向的人就不甘于人后而发愤图强；有见识的人就会学到很多的知识，不会自以为是的像一只井底之蛙；有恒心的人就没有做不成的事情，这三者是缺一不可的。
关于具体的读书方法，曾国藩也有自己的理解。他在家书中这样说道：
“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、韩文《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄传之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家镇守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之‘日知所亡’相近，读书与‘无忘所能’相近，二者不可偏废。至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万则几矣。至于作渚文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣。”
除看、读、写、作之外，曾氏又说求业之精在于专，其于道光二十二年九月十八日的家书中提及，大意为：求业在于精学，除此之外再无他法，每日专心致志就可以了。谚语里有句话“艺多不养身”说的就是不专一的坏处。
多面挖井也没有泉水可以喝，说得就是不专一的后果。各位弟弟都应该努力专一地做学问。如果九弟志在练字，也不用荒废其它，但每天练字的时候要专注而有神。不知四弟六弟是否专心，如果志在经义就专守一经经；志在制义就专看一家之言；志在做古文就专看一家的文集，作诗和试帖也是如此，千万不能多管齐下，这样只会～无所获。以后写信来，各位弟弟要把自己的专业写明白，并且详细地谈心得，使我一看信就能知道志向见解。凡是专一的人必有心得也必有疑问，弟弟们的心得可以与我分享，疑问我们也可以共同分析。详细写信的内容，就好比远在千里之外的家人面对面的交流，不也是一件乐事吗? 而在另外的一封家书中，曾国藩介绍了读经和读史的具体方法：强调不但要专一还要有恒心。读经以研寻义理为本，考据名物为末。读经有一“恒”
字诀，一句不通，不看下旬；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓恒也!读史之法莫妙于设身处地，每一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其问。记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣!
除此之外，曾国藩提出了一个内在的要求：虚心涵泳，切己体察。他在咸丰八年八月初三《谕纪泽》中言道：汝读《四书》无甚心得，由不能虚心涵泳，切己体察。朱于教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道横，下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕。近年在外办事，乃知上之人必援诸道，下之人必守乎法。其人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章，往年读之，亦不甚亲切。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。“涵泳”二字，最不易识，余尝以意测之，日：“涵”者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而勃兴。“泳”者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼于地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐?此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有夜卧濯足诗、有浴罢诗，亦人性乐水者之一快也。善读书者，须视书如水，而视此心如花如稻如鱼如濯足，则“涵泳”二字，庶可得之于意言之于表。尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子涵泳体察二语悉心求之。
曾国藩认为读书应该有心得体会，如果没有就说明没有虚心去体会，没有联系自己所思考的问题。这种状态下做学问，即使只研究一种学问并坚持到底，收效也是微弱的。在读书之前先要摆正自己的学习心态，同时能把学到的内容与自身联系并解说文意，深刻地反省自己，尽力弥补不足之处。
古人之治学业就是今天人们所常讲的学习方法。好的方法可以使人事半功倍；反之，则事倍功半。常言道：学乎其上，得乎其中，学乎其中，得乎其下。曾国藩总结的这一套学习方法，无论是学习态度、学习精神还是具体方法都对今天的我们有借鉴意义。
学必专静,而后能有成 什么意思
学必专静,而后能有成：学习必须沉静而不浮躁，才能学有所成。这句话说明为学之道，贵在专心致志。专静（zhuān jìng）：纯朴敦厚，沉静不浮躁。“学必专静，而后能有成”出自明代清官海瑞的《海瑞集》。有关学习要专心致志的名言：用志不分，乃凝于神。—《庄子》君子之学贵乎一，一则明，明...
第八封家书
先生在这篇文章中提出了为学的关键。学贵专、学贵精、学贵正。当今社会，知识爆炸时代，学习上稍有疏忽，就会落伍时代、被时代抛弃。此时先生提出的专、精、尤为重要。“食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听”，学习需要专心致志，需要精益求精。但是更需要“学贵正”，为学终极目的归到良知之道上...
文言文——求学篇
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏1，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也2；屏弃而不用3，...
有关于尊师重道的 古诗
1、不师者，废学之渐也。——唐吕温撰《吕衡州文集•与族兄皋请学春秋书》。译文：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。2、国将兴，必贵师而重傅。——东晋王修《苟子》译文：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。。3、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而...
凡学之道,严师为难。师俨然后道尊,道尊然后民知敬学的意思
求学的道理，尊敬老师是最难做到的。教师受到尊敬，然后知识（学问）才会受到尊重；知识受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。隋唐时期，中国形成了完备的官学制度。官学，相当于今天的公办学校，既有小学，也有大学；既有综合性学校，也有专科学校。当然，教学管理和要求也更规范更严格了，对教师从业资格和教学...
申论写作名言警句
1、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。 朱熹 2、少壮不努力,老大徒伤悲。《长歌行》 3、但患不读书,不患读书无所用。朱舜水 4、读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过,切身需要急思量。陆九渊 5、非学无以广才,非志无以成学。诸葛亮 6、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。孔子...
曾国藩家训录
人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,...
关于善学方面有哪些经典的中华句典?
【学者贵好学,尤贵知学】出自明代吕坤《问学》。知学:这里指会学习。意思是:对于学习的人,可贵的是他能爱好学习,但更为可贵的是能够知道怎样学习。 【学莫大于知本末终始】出自宋代杨时《二程粹言·论学篇》。意思是:为学之道,没有比能弄清事物的前因后果、来龙去脉更重要的了。 【独学而无友,则孤陋而寡...
古人说过的关于读书的名言警句
7、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 8、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹 9、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 10、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 ——朱熹 11、旧书...
尊师重道的唐诗宋词
学贵得师，亦贵得友。意思是；学习要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书•讲学》。学莫便乎近其人。意思是：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。出自《荀子•劝学》。尊人共客语，侧立在傍听。莫相前头闹，喧乱作亚鸟鸣。意思是：长辈同客人说话，应站在...
璩祝风寒： 学贵有恒的意思是:勤勉之道无他,在有恒而已(勤勉没有别的方法,在于有恒心(持之不懈)而已 ).良马虽善走,而力疲气竭,中道即止.驽马徐行弗间,或反先至焉.是故举一事,学一术,苟进取不已,必有成功之一日,在善用其精力耳.今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十日后,怠心渐生,终以废学.孔子曰:“欲速则不达.”孟子曰:”其进锐者其退速.”此之谓也.
陇川县17885802084： 学贵有恒,人贵有专是什么意思 - ？
璩祝风寒： 做人可贵在有志向,学习可贵在有恒心有毅力. “人贵有志,学贵有恒”这个道理是千百年来人类在实践中总结出来的.它深刻地阐明:人类最可贵的是有志向,学习上最难得的是有持之以恒的精神. “人贵有志学贵有恒”做人有一个志向就...
陇川县17885802084： 人贵有志,学贵有恒.的意思是什么?我想知道“人贵有志,学贵有恒.”的意思. - ？
璩祝风寒：[答案] 做人可贵在有志向,学习可贵在有恒心有毅力.中国悠悠五千年的历史无不在诠释这一个放之四海而皆准的真理.
陇川县17885802084： 人贵有志,学贵有恒.的意思是什么??? - ？
璩祝风寒： 做人可贵在有志向,学习可贵在有恒心有毅力. 中国悠悠五千年的历史无不在诠释这一个放之四海而皆准的真理.
陇川县17885802084： ＂教之道,贵以专＂是什么意思 - ？
璩祝风寒： ＂教之道,贵以专＂的意思:如果从小不好好教育,那么人的善良禀性就会变坏.教育方法贵在专心致志地去教育孩子. 《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材,在中国古代经典当中,三字经是最浅显易懂的读本之一,历久不衰.《三字经》取...
陇川县17885802084： 学贵于恒是什么意思?？
璩祝风寒： 学习贵在能持之以恒,一点一滴的不断积累起来的.正所谓,冰冻三尺非一日之寒.学习也一样,坚持不懈,终至渊博!
陇川县17885802084： 学贵有恒说明了什么道理 - ？
璩祝风寒： 学习最难能可贵的就是有恒心,这告诉我们无论干什么都要坚持不懈,
陇川县17885802084： 论学贵有恒 - ？
璩祝风寒： 论学贵有恒---读《劝学》有感 上个星期我们学习了《劝学》这篇文章.读后,我感想颇深,尤其是对于“学不可已”这句话,学习是不可以停止的. 学习贵在坚持,俗话说得好:“活到老,学到老!”纵观古今中外,有许多名人志士的例子啊...
陇川县17885802084： ＂教之道,贵以专＂是什么意思? ？
璩祝风寒： 道:方法、道理.贵:注重、重视.以:在于.专:专心致志. 教育孩子最好的方法,就是教导孩子要专心致志,持之以恒.
陇川县17885802084： 教之道,贵以专,什么意思? - ？
璩祝风寒： 就是做一件事要有耐心、持之以恒、不怕困难、一心一意的做下去.而且要客观的、理智的、乐观的做.
