扬州怪才郑板桥的一生是怎样的？
郑板桥，又名郑燮，江苏兴化人，画家，扬州八怪之一。生于清康熙三十二年（1693年）十月二十五日，虽然他的出生地在兴化县，但在当时属江南省扬州府所管辖，因此郑板桥也是广义上的扬州人。
郑板桥的一生，为康熙六十一年秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。先后任山东范县、潍县知县十余年。郑板桥为官前后的时间均居扬州，以书画营生。
郑板桥幼童之时，以开设私塾的父亲为师。郑家的堂前屋后都种有竹子，板桥打小时候就得与青竹为伴。在冬天里，其乳母费妈妈将竹竿制成窗棂，糊上一层薄薄的白纸，既亮堂又可防风。那阳光把竹的影子投射进来时，随着外面的风儿摇动，就成了一幅幅飘浮的墨竹画。郑板桥的艺术细胞也许就是这般无师自通地逐渐育养出来。
郑板桥在习字和做诗文上，还得到了其外祖父以及名士陆震、朋友王国栋与顾万峰等的悉心指导和点拨。《清史列传》说到郑板桥“少工楷书”，郑板桥《署中示舍弟墨》中自称：“字学汉魏，崔蔡钟繇，石碑断碣，刻意搜求。”
雍正元年（1724年），刚中秀才不久的郑板桥，因无业可就来到扬州。这也是他第一次在较长时间里走进扬州，“十载扬州作画师”。其间，曾经有两年多时间，出游过江西、湖南、湖北、四川和北京等地；也曾驻足扬州天宁寺潜心研习举子之业，间或返回兴化老家。但一直在生活在扬州，卖画、写字和作诗已是他生活中的不可或缺的东西。
乾隆十八年（1753年），郑板桥以为民请赈忤大吏而去官。结束了十余年为官生涯，两袖空空，只得又前往扬州卖画。扬州八怪中的金农等几位好友终于团聚在一起了。就在盛大的聚会宴席上，朋友李?为郑板桥撰写了一幅对联：三绝诗书画，一官归去来，让众人拍手叫绝。
从此以后，一直到乾隆三十年（1766年）板桥病逝在他的兴化老家，便一直呆在扬州卖画。日子过得虽说清贫，但这是他艺术上最成熟、最辉煌的高峰时期，可以说郑板桥以自己独特的艺术风格，开创了中国文人书画的新天地，也奠定了他在扬州画派的地位。
郑板桥开仓济民文中的郑板桥是清正廉明、爱民如子、关心百姓疾苦的好官。
《郑板桥开仓济民》的译文：郑燮,号是板桥先生,清朝乾隆元年科举得中进士.擅长画竹和兰花,当时的人们称他为扬州八怪之一.曾经在范县作县令,爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）.为官清廉,不受贿赂,兢兢业业,案件处理的很快,没有积压.郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗,文人们经常忘记他是一县的长官.后来调任到潍县作官,恰逢荒年,百姓饥饿的吃人.郑燮开官仓放粮赈济灾民,有人阻止.郑燮说：“都到什么时候了,要是向上申报,辗转往复,百姓怎么活命?要是上边降罪,我一力承担.”于是开官仓赈济灾民,上万人得以活命.任命到期的时候,潍县的百姓沿路相送,百姓对其的爱戴可见如此。
郑板桥出身于一个破落地主家庭，相当贫困。在他3岁时他的母亲就生病去世了。后来父亲又续娶了郝氏。继母是个善良的人，对他很好。可是，在他14岁的时候，继母又病逝了，板桥又一次失去了母爱。万幸的是，他的养母一直陪伴着他，给他以母爱。
郑板桥的少年时代，在家里受过了启蒙教育。17岁时，离家到真州去读书。20岁时，跟随本乡先辈陆种国学习填词，同时结交了许多喜欢诗画的朋友。
1712年，郑板桥考取了秀才。23岁时，郑板桥结了婚，生有两男一女。生活的日益困苦，迫使郑板桥不得不中断学业，开始谋生。起初，郑板桥在真州教馆，即私塾当起了教书先生。但他对教馆生活十分不满；感到痛苦和羞辱。的确，这是一个低贱的、傍人门户的、像坐牢一样的差事，而且收入很少。郑板桥就这样过着半饥半饱的日子，家庭经济状况每况愈下。有时郑板桥满怀热情地出去借债，但刚走到中途就已觉气馁，等真正见到对方，往往遭遇冷言冷语，借钱的话则没法出口，只好打道回府。妻子拿出自己旧日的钗簪衣物，送进当铺，换回一点点粮食。就在全家最窘迫的时候，郑板桥最心爱的儿子死了，这对他来说是一个沉重的打击。郑板桥30岁时，他的父亲去世了，家中生活更加困苦，到了揭不开锅的地步，不断有人上门讨债。为了生存，郑板桥不得不决定辞馆出游，以卖画谋生。这一时期，长达十年。他游历了庐山、长安、洛阳、北京等地方，创作了不少诗文。特别是在书法和绘画上有了自己的独创。
郑板桥的书法以隶、篆两种书体参合行书、楷书，其中以隶书和楷书为主而成的一种新书体，自称为“六分半书”。“分书”，即隶书，又称“八分书”。“六分半”即是使书体介于隶书和楷书之间，而且隶书多于楷书，这样就不足八分，因此，就叫“六分半书”。这在当时是一种大胆而惊人的变化，对于书法史，也是一种难得的自我创新。
郑板桥的“六分半书”纵横错落，瘦硬奇峭，具有很鲜明的艺术特色，主要表现在两个方面：一是以画笔入诗，恰到好处地将绘画用笔的高度成就吸收到书法中去；二是他的行款布局特异。字常常不是直写到底，而是大大小小，方方圆圆，正正斜斜，疏疏密密，浓浓淡淡，一眼望去如马路上乱铺的石子，但细玩之下，却又发现有着音乐一般的节奏和韵律感。
郑板桥的画以兰、竹、石、松、菊、梅等为主要描绘对象，而尤工于兰、竹，将墨竹推向极致。
郑板桥的竹画达到了炉火纯青的艺术境界。他笔下的竹子千姿百态，多而不乱，少而不疏，笔力劲峭，体貌疏朗，是他坚忍倔强的人格的写照。郑板桥善于通过简洁生动的线条，勾勒展现出竹枝的坚韧和勃勃生机。他的画纯用水墨，没有采用彩晕色染的画法，在酣畅淋漓的墨色中传达出竹子的青翠或饱经风霜，韵味隽永，意境美妙，令人回味无穷。
郑板桥与妻子徐氏二人相濡以沫，共同过了十几年艰难辛酸又真挚情深的生活。徐夫人去世后，郑板桥又续娶了饶氏，两人互敬互慕，情投意合，生活非常幸福。
郑板桥49岁时被选为七品县令。
声名大震，世人争先向他索要字画。但他非常自重，非重金不与。有一次江西张真人来了，商人们争着想巴结他，就想得到郑板桥的书联献给他。张真人定做了一张大纸，一丈多长，六尺多宽，派人求他的字，并请他撰写词句。派来的人问郑板桥要多少钱，郑板桥说“一千金”，派来的人嫌贵，只出五百。郑板桥欣然同意，奋笔直书，很快就写成了上联“龙虎山中真宰相”。派来的人要求写下联，郑板桥笑着说：“说好是一千金，你只出五百，我也只给你一半。”派来的人只好回去告诉商人们，商人不得已，只得如数给他，他即刻书写了下联“麒麟阁上活神仙”。人人都赞叹工妙绝伦。
据《潍县志稿》载，郑板桥调职潍县的第二年，潍县发生了百年难遇的大旱，赤地千里，寸草不生，加上前两年的瘟疫、蝗灾等灾难，百姓无以为食，甚至出现了“人相食”的残酷情况。面对如此惨状，郑板桥忧心如焚，赶忙向上司报告，请求赈济灾民。但事关紧急，他又决定立刻开仓放粮，赈济灾民。但按照大清律例，开仓赈灾必须得到上级的批准，方可实施。于是有人劝他不要急于开仓，免得得罪上司。但一心想救灾民的郑板桥如何肯听，他激动地说：“现在什么时候了，等到上级的批准，老百姓已经饿死了，若有处分，我承担。”他开仓拨出一批谷子，叫百姓写借条来领。此举救活了成千上万的人。
晚年的郑板桥，以在扬州居住为主，与汪士慎等人游历聚会，吟诗作画，形成了著名的扬州画派。他们的画风和当时所谓“正统”画风有所不同，被当时的人视为画坛的“怪物”，于是有“扬州八怪”之称。传世作品有《竹石图》、《九畹兰花图》、《修竹新篁图》等，后人辑有《郑板桥全集》、《郑板桥先生印集》。
1765年，郑板桥去世，享年73岁。
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