《太太学堂》的主人公有着怎样的人物性格？

能介绍下《太太学堂》吗?~

《太太学堂》（1662）是一出五幕诗体喜剧。 《太太学堂》是这一时期 莫里哀最重要的作品，它抨击了修道院教育和封建夫权思想，作者通过阿涅 丝的形象指出，尽管修道院实施极其严格的教育，但一旦同生活接触。受新 思想的影响，就会冲破这一套封建道德。写一个资产阶级者阿尔诺耳弗收养 了一个孤女，把她放在修道院教育了十三年，想为自己培养一个愚昧驯顺的 妻子。但这位孤女阿涅丝却爱上了阿尔诺耳弗朋友的儿子奥拉斯，奥拉斯不 知就里，把恋爱经过告诉了阿尔诺耳弗，甚至想同他一起逃走的阿涅丝给阿 尔诺耳弗藏匿，最后阿涅丝的父亲和奥拉斯的父亲出现成全了他俩的婚事。 剧作通过巧妙地构思，成功地刻画了阿尔诺耳弗的喜剧性格，同时运用古典 主义的创作原则，成为标志法国古典主义喜剧形成的剧作。
《太太学堂》引起了教会和贵族反动势力的攻击，为此，莫里哀写了《太太学堂的批评》和 《凡尔赛宫即兴》，为自己的喜剧手法辨护：“他们所批 判的地方都正是某些人特别重视这出喜剧的地方。”

我对你问题的回答
《史嘉本的诡计》是莫里哀这一时期的代表作。作品塑造了仆人史嘉本的形象，赞扬他在帮助青年主人反对家长专制斗争中所显示的机智、勇敢、聪明和乐观，表达了作者反对封建等级观念的民主思想。
史嘉本之“诡”及其诡

——浅析史嘉本及此人物塑造之艺术


《史嘉本的诡计》是莫里哀晚期（1671年）的散文体喜剧，是以他驾轻就熟的资产阶级追求婚姻自由为题材创作的。

史嘉本无疑是这部剧中最惹眼的角色，也是莫里哀塑造的众多仆人中最闪光的一个。史嘉本确实不负剧名，是个诡计多端、心机颇深而聪明绝顶的仆人，也是个叫读者又恨又奇又羡又叹的凸圆人物。他看起来阳奉阴违，是个奸诈之徒，然而我们又不得不佩服他的智慧。常说机警人“眉头一皱，计上心来”，史嘉本眉头不皱，照样妙计连连，不动声色地暗度陈仓，化险为夷。

如结尾大白时，他装作被锤子砸伤脑袋奄奄一息地被抬到他的主人跟前，实际是施苦肉计，博取了主人的原谅。又如他为了报复诬蔑他的主人皆隆特老爷，顺势利用他自己编出的剑客们吓唬皆隆特，并把他装进袋子里边哄边打的一节也充分展示了他的机巧，让人看到他的“蔫坏”的一面。但是就整体来看，他的机智显然是多于他的狡猾，他用自己的智慧为两对甜蜜的恋人向专制势力斗争，这就很不简单。

他先替私定终身的奥克达夫阻挠其父阿尔冈特的包办婚姻，设计出逼婚的情节，又利用阿尔冈特好体面的心理，以退婚再婚影响其子声誉反诘，然后又动之以父子恩情，稳住了阿尔冈特的情绪，赢得了“反击”的时间。紧接着又定下了让席耳外司特假扮奥克达夫的妻子的哥哥，装作一个很勇猛的剑客去胁逼阿尔冈特就范之局。


他帮助奥克达夫纯属受人之托、终人之事的义举；而与此同时，他又为自己的主人赖昂德的终身大事奔忙，则有些情迫无奈，既是分内工作，又是情态紧急——赖昂德爱上的埃及姑娘赛尔比奈特要被埃及人带走，除非两小时内去赎人。这时史嘉本不慌不乱，琢磨出少爷被劫的故事向老爷索钱救人，借钱救人都不假，只不过把要救的人倒了个，编排成老爷的至亲儿子，终于逼得吝啬的皆隆特老爷出了手。

游走两桩姻事之间，巧施诡计的史嘉本不仅帮助了奥克达夫和赖昂德，还为自己赢得了信任以及尊严，实在是令人叹服。

有书评指出史嘉本太过狡猾，此剧上演，对人心影响不好。的确他在达成目的的时候，显得有些像两面派，不过他多变的语气，只是一种策略，而不是立场的多变，也不是墙头草。如他在为奥克达夫向其父亲阿尔冈特“骗”200皮司陶耳的时候（第二幕第六场），明明是设计唬他以哄骗钱财，却懂得转换语气说“您既然疑心我，我就什么事也不管了”，阿尔冈特把钱拿给他时，他又屡次伪装拒绝：“不，老爷，别拿您的钱给我转交，您找别人转交，我只有开心”“不，我说，千万信任我不得，谁知道我会不会拐走您的钱啊？”这是他获取对方完全信任的语言博弈的机智表现。

史嘉本的“两面人”，史嘉本的欺骗行为，与“伪君子”答丢夫不同，他立场坚定，即为奥克达夫和赖昂德达成自由婚姻的心愿。他采取欺骗手段调节矛盾是迫于无奈，因为他要游说的这两位老爷太古板也太抠门了，不能以自由婚姻之理晓谕，故而只好行骗。而伪君子答丢夫纯粹是为了自己的私欲，伪装成一个道德崇高的虔徒。这在动作设计上也能看出，《伪君子》第三幕第二场答丢夫出场时与桃丽娜狭路相逢，答丢夫掏出手绢给桃丽娜遮羞，却是先蒙住了自己的脸。而史嘉本在此剧中每一场都是光明正大地出现在舞台上，每一个决断都干净利索，即使是他诓打皆隆特老爷的戏，也是明明白白地让观众一览无遗，只是逗人发笑，而不会让人觉得阴暗。

《莫里哀喜剧六种》的译者李健吾认为，史嘉本是被倾注了正面人物的血液的，尽管他身上有粗俗一面。而莫里哀的喜剧中这样的角色又可以联想到《伪君子》中的桃丽娜。不同的是桃丽娜除了敢于对伪君子进行正面的嘲讽以外，并没有采取间接而有力的手段去扳倒他。如此，史嘉本的诞生可以说是莫里哀喜剧中仆人智慧的一个新高度。

但是，不管是《太太学堂》中愚朴的阿南、尧尔耶特，《吝啬鬼》中莽撞的阿箭、未觉醒的雅克师傅，《伪君子》中率直勇敢的桃丽娜，还是这个史嘉本，这些莫里哀喜剧里生存的仆人们，莫里哀似乎都在赋予他们以积极的意义。这一个个接连被塑造出来的角色，似乎是与莫里哀对仆人的关注程度的加深有关的。未觉醒的、愚朴的人开始认识世界，莽撞的人开始懂得策略，史嘉本就是这样成熟起来的一个在黑暗世界里抗争的仆人。

在此剧中，还有另一个与史嘉本对照的仆人形象：席耳外司特。史嘉本与席耳外司特不同之处在于，席耳外司特仅仅是被动地忍受和抵抗，而史嘉本则是积极地斗争。他不惜冒性命之虞也要报复诬蔑他的老爷皆隆特，他设计妙计为奥克达夫和赖昂德与包办婚姻抗争，皆是他反抗的表现。他清醒于“他们（司法机关）就不拿我当人看待”（第一幕第二场），始终意识到自己与统治阶级的不平等地位；同时又自信“只要我肯干，我干不来的事就很少”（第一幕第二场），有着坚定的反抗决心。

可是现实是比想象中困难的，顽固的家长是令人无可奈何的，而史嘉本这样一个机灵非凡的仆人，他的反抗仍要付出惨重的代价。那么，史嘉本之“诡”真的有那么诡谲吗？还是“史嘉本之诡”本身就是莫里哀的一个诡计呢？

莫里哀为了凸显史嘉本的“诡”，特地设置了没有主见的奥克达夫、外强中干的赖昂德、胆怯怕事的阿尔冈特、吝啬多疑的皆隆特加以衬托。而在剧情发展中，赖昂德质问史嘉本一节节奏又较快，使观者集中地听到史嘉本使用过的“诡计”，而往往忽略了他施这些“诡计”的真正原因。他想请几个朋友喝酒，还不得不想出“漏酒假象”的计策偷一小坛喝；他扮人狼仅仅是为了反抗主人随心所欲地在大半夜使唤仆人们。这些妙计背后又有多少辛酸啊！

剧本的结尾也颇耐人寻味，和之前的《太太学堂》（1662年）和《吝啬鬼》（1668年）等著名剧作一样，这部同样讲述资产阶级与包办婚姻斗争的剧作也以主人公身份的突转，使结局出人意料，同时也迎合了古典主义的大团圆结局审美。从另外一个角度想，或许莫里哀也只能以这种“天作之合”来收束，才不至于使“诡计”露馅。

倘若没有主人公身份的突转，这两对恋人的磨折还要经历多久，史嘉本的这些鬼点子恐怕也回天乏术。

实际上史嘉本诓打皆隆特被皆隆特惊觉、史嘉本落荒而逃后，他的处境已十分难堪。若没有这天降惊喜，史嘉本又何能以这样滑稽的方式收场呢？

所以，听到他最后一句“还有我，趁我还没有咽气，把我抬到饭桌一旁吧”，除了欢笑之外，在触摸到它似假实诚的内核时，亦当扼腕一喟罢。

《太太学堂》的主人公阿尔诺耳弗年老、富有，相信金钱万能，可以购买一切。他想有一个百依百顺的妻子，便用钱买来年轻的阿涅丝。他给她灌输贤妻良母的道德观念和摩西十诫的宗教思想，想把她培养成为奴隶式的妻子。但阿涅丝爱上青年奥拉斯，冲破阿尔诺耳弗的严密提防，和奥拉斯结了婚。

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