吾欲之南海,何如什么意思?

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”翻译~

翻译为：穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”
出自清彭端淑《为学一首示子侄》（选自《白鹤堂文集》），原文选段：
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
译文：
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”
富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而去南海，尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

扩展资料
创作背景：
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
赏析：
全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服。
文中并没有艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长，切合题旨。
参考资料来源：百度百科-为学一首示子侄

一个贫穷的人对一个富有的人说：“我打算到南海去，你觉得怎么样？”

吾：我；欲：想要；之：通“至”，去到；何如：如何。
全句：我想到南海去，（你觉得）怎么样？

《蜀僧》作者彭端淑（清朝）。

原文： 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。 贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

译文：四川边远地方有两个和尚：一个贫穷，一个富有。 穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？” 富和尚问：“你凭着什么去呢？” 穷和尚回答说：“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我多年以来，总想雇船往下游去，还不能够实现；你凭什么去呢！” 到了第二年，那个穷和尚从南海回来，把到过南海这件事讲给那个富和尚听。这时，那个富和尚感到很惭愧。 西蜀距离南海，不知道几千里远。富有的那个和尚不能到达而穷的那个却能到达。世上的人立志，难道还会不如那个穷和尚吗？

拓展资料：

彭端淑（约1699年－约1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县）人。约生于清圣祖康熙三十八年，约卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。 彭端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。

端淑待民宽厚，为官一意为民，常以“清慎”自励。每出巡议事察访，必轻衣减从，“随行不过一二人”，并明令所经各州县一律禁止迎接款待，违者严惩，深得“吏民称歌”。彭端淑断案明决果断，对民间诉讼的误断，无不一一更正，使民相安。初到粤东，遇积案3000余件，他立即调集各州县案卷，会同幕僚开诚布公，明断有声。不一月，全部案结，吏民无不惊佩。又督修省城书院，延请名师月课，亲为指授，士风甫振。彭端淑旬月之间便弄清了肇罗道所属州县陈积老案三千余件，由是声威大振，朝廷大吏“深相倚重”。彭端淑在广东做官约六七年光景，这是他一生仕途生活中最为显赫的时期。

参考资料：百度百科-彭端淑

吾欲之南海，何如？

翻译：

我想到南海去，（你觉得）怎么样？

吾——我

欲——想要

之——通“至”，去到

南海——中国舟山群岛的普陀山（观音道场），古代称普陀山为南海

何如——如何

拓展资料

原文：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？”

越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可持而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦。

《蜀之鄙有二僧》翻译

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我多年来一直想雇船顺江而下，（到现在）还不能够去（南海）。您凭着什么去？”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚听了，露出惭愧的神色。

四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以一个人的聪明才智有时可以依仗有时却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。

吾——我
欲——想要
之——通“至”，去到
南海——中国舟山群岛的普陀山（观音道场），古代称普陀山为南海
何如——如何

全句：我想到南海去，（你觉得）怎么样？

我想到南海去，你觉得怎么样？ 出自[清]彭端淑的《为学》。
原文：贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
译文：穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我凭借一个水瓶一个饭碗就足够了。”
这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。

原文：贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
译文：穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我凭借一个水瓶一个饭碗就足够了。”
这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。

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阳山县19736195413： 贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”翻译 - ？
宋颖猪免：[答案] 全句是:“蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富,贫者语与富者曰:“吾欲之南海,何如?” 意思是:四川的边境上有两个和尚,其中一个贫穷,另一个富有.穷和尚对富和尚说:“我想去南海,怎么样?”

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宋颖猪免： 吾——我 欲——想要 之——通“至”,去到 南海——中国舟山群岛的普陀山(观音道场),古代称普陀山为南海 何如——如何 全句:我想到南海去,(你觉得)怎么样?

阳山县19736195413： 贫者语于富者曰:＂吾欲之南海,何如?＂.翻译 - ？
宋颖猪免： 吾——我 欲——想要 之——通“至”,去到 南海——中国舟山群岛的普陀山(观音道场),古代称普陀山为南海 何如——如何 全句:我想到南海去,(你觉得)怎么样

阳山县19736195413： 吾欲之南海 何如的解释 - ？
宋颖猪免： 欲——想要 之——通“至”,去到 南海——中国舟山群岛的普陀山(观音道场),古代称普陀山为南海 何如——如何 全句:我想到南海去,怎么样?

阳山县19736195413： 吾欲之南海,何如?的意思 - ？
宋颖猪免： 去,到.

阳山县19736195413： 求翻译:①吾欲之南海,何如?②自恃其聪与敏而不学者,自败者也. - ？
宋颖猪免：[答案] 1.我想要去南海(这个地方),怎么样? 2.自认为聪明而不去学习的人,(对自己而言)就已经失败了.

阳山县19736195413： 吾欲之南海,如何? - ？
宋颖猪免： 文言中的“之”可解释为“去、到、往” 如果我没记错的话,这句话是“蜀之鄙有二僧”中的

阳山县19736195413： 吾欲之南海的之是什么意思 - ？
宋颖猪免： 去、往的意思,吾--我 欲--想要 之--通“至”,去到 南海--中国舟山群岛的普陀山(观音道场),古代称普陀山为南海 何如--如何 全句:我想到南海去.

阳山县19736195413： 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:＂吾欲之南海,何如 ＂翻译 - ？
宋颖猪免： 意思是【对...说】

阳山县19736195413： 翻译句子.(1)吾欲之南海,何如?_______________________________________________(2)吾数年来欲买舟而下,犹未能也.________________... - ？
宋颖猪免：[答案] (1)我打算去南海,怎么样? (2)我几年来打算雇船去(南海),还不能实现.