语文学霸来帮帮忙,关于论语的问题!

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语文学霸语文论语,谁记得这个啊~

1.子曰:由诲女,知之乎!知之为知之;不知为不知,是知也!
2.子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
3.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
4.子曰,岁寒,然后知松柏之后凋也。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本,包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

扩展资料作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。
仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。
参考资料来源:百度百科-论语

8.三人行,必有我师

9.择其善者而从之,其不善者而改之

11.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?

12.择其善者而从之,其不善者而改之。

13.人不知而不愠,不亦君子乎

14.凡是称的上士的,必须有远大的理想,坚韧的精神,不然就不配称为士

15.己所不欲,勿施于人

16.有朋自远方来,不亦乐乎

17.温故知新

18.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也

19学而不厌,诲人不倦

什么意思?

看不清


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应纨宁绪: 8.三人行,必有我师9.择其善者而从之,其不善者而改之11.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?12.择其善者而从之,其不善者而改之.13.人不知而不愠,不亦君子乎14.凡是称的上士的,必须有远大的理想,坚韧的精神,不然就不配称为士15.己所不欲,勿施于人16.有朋自远方来,不亦乐乎17.温故知新18.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也19学而不厌,诲人不倦

肥城市17184614533: 麻烦学霸帮忙看看,关于论语的题 -
应纨宁绪: 第一题:知人者智,自知者明. 第二题:做人要谦虚,虚心使人进步.

肥城市17184614533: 关于论语的一些疑问 -
应纨宁绪: 白话: 名分不正道理就说不通,道理说不通事情就做不成,事情做不成则礼仪等级就不能维持,礼仪等级不能维持则刑罚就不公平,刑罚不公平则百姓都没有地方放手脚(即不知该怎么办)了.所以,君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通.这段引文阐述了孔子怎样的一套主张?它采用了什么论述方法表明个人主张? 这段引文孔子集中论述了关于正名的政治伦理思想.“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分.正名的要求,即“君君、臣臣、父父、子子”,以维护等级伦理制度,恢复礼治.治理国家,必须从正名始.只有“名正”才可以做到“言顺”,接下来的事情就迎刃而解了. 在这里孔子采用了层层推进的论述方法阐明自己的主张.

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