古代，妻子与她的丈夫生下的孩子被称为嫡，如果她被另外一个人取替了她妻子的地位的话她的孩子还是嫡吗？

古代地位大小排序夫>妻>妾，谁可以详细解释一下是什么意思~

所谓三妻四妾、妻妾成群，起初也不是后来的荒淫动机，而是为了生育需求。一者，古代医疗条件不好，婴儿成活率不高，民间所谓“四六风”即婴儿生下来，很多体弱者，过不了第四和第六天。所以民间庆祝孩子诞生，往往定于满月，满月则问题不大，亲友可放心道喜；二者，产妇也因为接生条件不好，处理不了生产所带来的其他问题，所以产妇身体安全和健康保障度不高，很多妇女死于生产。三者，即便为男子，寿命也不长。农业社会，男子劳动谋生，并承担劳役、兵役等推卸不了的责任，稍有差池，便伤害生命，一家一户之男丁，或许因为一个小小的变故，即导致血脉断绝。故古人对生育十分重视，也很紧张，无后为大，绝无“丁克家庭”一说。生育周期古今相同，所以，为了保障生育及生养质量，健康地传宗接代，经济条件好的家庭，为一男配多妻，加大保障系数，于是一夫多妻兴焉。以至于制礼作乐，将其写入典籍，从皇帝开始，不同身份的男子配数额不同的女子，永为定制。虽各代有所变化，但大致意思不变。这是纳妾的原始动因。
妻子是由夫家的父母之命决定的，而妾则完全是丈夫的喜好决定，家族通常不干涉。因此丈夫对于妾在家庭的一切有着决定性的作用。我们常说，一个人只需要对掌握他命运的人物负责，对妻子而言，丈夫不是决定妻子的最重要因素，妻子的地位也不是由丈夫给予的，娶妻休妻都有严格的宗法制度要求，由不得丈夫胡来，因此妻子对于丈夫可以不邀宠，甚至基本不理睬。我们常常看到影视作品里面丈夫对于妻子恨得牙痒痒却又毫无办法就是这个道理，说到底，丈夫不是妻子地位的决定性因素。但妾却不同，妾的一切可以说都是丈夫赐予的，对于妾来说，丈夫就是她在这个家庭的一切，所以小妾对丈夫无一不是使出千般手法，百般讨好，曲意奉承，总之对于妾而言，让丈夫高兴比什么都重要。因为丈夫是决定妾生活好坏，地位高低，甚至生死存亡的最重要的因素。这个绝非夸张，历史上杖毙小妾的大有人在，但杖毙妻子的却寥寥可数。再说，丈夫纳妾本来的目的就是为了让自己愉悦，所以在自己可以自由选择的情况下，当然会选让自己中意的女子为妾了。所以我们常说“妻不如妾”决不是指地位的差距，而是在丈夫心中的宠爱程度。偏爱小妾几乎是一种必然，因为妻不是自己选的，而妾一定是自己中意的。

　　再来看妾与妻的关系。再强调一次，宠妾压主的事情，如果严格的按照宗法制度和法律的规定，这个妾是可能被杖毙的。因为妻和妾实质上是一种主仆关系。妾压妻就是以下犯上，不仅仅是家庭矛盾的问题，而是奴才冒犯主子的问题，这个在古代伦理中绝对是大事，因而通常情况下只有虚构的影视作品里才能存在。具体来说，妻子是可以和丈夫相提并论的，夫妻是一种配偶伴侣的关系，根据男主外女主内的传统，丈夫是家庭在外部事务中的主事者，妻子就是家庭内部事务的决定人。因此妾的一切妻子都可以插手，因为这些都属于内务问题，是宗法保障的妻子的权力范围，放大了来看，连皇帝宠幸妃子（实质是妾）也必须得到皇后（实质是妻）的许可，这就可想而知妻子在家庭内部事务的话语权有多重了。其实想想道理也很简单，妻子的作用某种程度是维护家族与家族姻亲的纽带，妻子地位的动摇往往是会影响家族外部势利的消长，而妾不过是丈夫的一个玩物，对于家族可有可无，这种地位两者又如何能平等呢。当然这里也要说明一下，这些都是指按照宗法制度的标准，实际上很多男人因为枕头风的关系无视礼法，宠信小妾，冷落妻子也是很正常的。但是妾对妻子却绝不能这种逾制的行为，不仅如此，对于两者之间的具体相处也有明确的规定，如小妾必须每天向妻子请安，妻坐下时，妾只能站着，即使妻赐座，也只能做半边屁股之类的，这里就不累述了。

　　再说妾家与夫家的关系。我们知道妻家和夫家是一种姻亲关系，这种在古代实际上就是互相依存的关系，所以古代屠灭三族，就是父族，母族和妻族。因而某种程度，妻家和夫家是一损俱损，一荣俱荣的战略盟友关系。而妾家和夫家完全没有这种关系，正如前面所说，娶妻是一种家族行为，所以娶妻要由家族来决定，而纳妾基本就是出于丈夫个人的好恶来决定，这是一种个人行为，因此家族也不会对此负责，也不会认同与妾的家族有什么联系，所以古代的连坐制度从来不包含妾族的说法就是这个道理。因而夫家是不认妾家这门亲戚的。

　　最后说说妾和丈夫子女的关系。首先说明的是，妾和丈夫其他女人所生子女之间基本可以认为是没有任何关系，妾没有照顾抚养这些子女的义务，这些子女也没有赡养父亲小妾的责任。两者就是同在一个屋檐下的陌路人。最重要的是妾和自己所生子女的关系，按照宗法制度的要求，这只是血缘上的母子关系，而不是宗法认可的母子关系，宗法上的母子关系是所有子女（无论妾生还是妻生）与丈夫嫡妻之间的关系。任何子女不论是否妾所生都与妾没有宗法意义上的母子关系，这在我们现在看来多少有点不近人情，但是制度就是如此，连皇帝也得遵循，一个不太准确的例子就是历史上著名的嘉靖朝大礼仪事件，不能认生身母亲为母亲，这连皇帝都无法改变，可见古代宗法制度的严苛了。

　　从上面可以看出，妾与妻实在是相差甚远，这就是为什么诸多小妾总想扶正的原因了。这一步如果成功，实在是一步登天。但真实的情况却是很少有妾能够成功上位，这跟我们前面分析妻和妾不同身份，不同地位，不同的作用太过相关。大家看大宅门，里面白老七最后娶香秀的时候，杨九红抱怨说自己从来都没有要求扶正就是这个道理，不是不想，而是困难太大。后来这件事也遭到全族人的反对，就是因为这是娶妻，跟家族相关，而纳妾则无所谓。当然也只有七爷这种不受礼法约束的人才能这么荒唐，通常情况下，娶“太太”和娶“姨太太”还是有本质区别的。

长子应该算庶子。你认为“妾是先生下的长子然后才变成的妻。”这种理解似乎不妥。妾的扶正并不是因其生子才扶正的，而是因为帝王认为其德足以为妻才将其扶为正妻。否则帝王的其他妾也生有儿子，为何不将她们扶为正妻呢？商纣之母在为妾的时候生了微子和中衍，为妻时才生了纣，母亲身份的转变决定了商纣的身份，因为嫡长子必须是正妻生的儿子。

应该还是
嫡子：也作“适子”，指正妻所生的儿子。
如果是正妻所生的第一个儿子，则称为嫡长子。
他是在那个时候上下了的，她的身份就注定了，不过如果他的母亲市区了正妻的地位，那么不排除他会被都来上位的正妻给搞下去，毕竟如果后来者也有儿子，她也会想办法让他的儿子拥有唯一继承权。不过如果他是在她的母亲还是妾的时候生下的，那么他的母亲上位了，只要他娘够牛，还是可以把她的儿子扶为嫡子的，这一切都是因家主的所为

仍是嫡系，因为另外那个人没有在妻子之前生孩子，不算正妻，嫡系的身份仍被保留，不会改变。

如果正妻去世或者离婚，续娶的正妻叫做 继室 或者填房，继室生的儿子也叫嫡子，但是元配所生嫡子优先于继室所生嫡子，上一任正妻所生嫡子优先于下一任正妻所生嫡子。参考资料百度百科嫡子

不是，因为嫡的意思是亲生的

普通老百姓的儿子没有嫡庶一说
有权势的人的儿子随母亲的身份改变而变。因为古代妇女有可能因失德被休。除此之外任何事都不会改变她的身份。即使死亡也不能。

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武都区19470272070： 古代,妻子与她的丈夫生下的孩子被称为嫡,如果她被另外一个人取替了她妻子的地位的话她的孩子还是嫡吗? - ？
霜吉欣弗： 如果正妻去世或者离婚,续娶的正妻叫做 继室 或者填房,继室生的儿子也叫嫡子,但是元配所生嫡子优先于继室所生嫡子,上一任正妻所生嫡子优先于下一任正妻所生嫡子.参考资料搜狗百科嫡子

武都区19470272070： 古代妻生的孩子与妾生的孩子有什么不同,尤其是在称呼上 - ？
霜吉欣弗： 妻子所生的儿子是嫡子,相对小妾所生的庶子在家族中的地位也迥然不同,嫡子在财产继承权,宗庙祭祀权,家族代表权上是庶子无可比拟的.更关键的是,妻生的儿子和小妾没有任何关系,绝不是母子关系.但妾生的庶子却是妻宗法意义上的孩子,是法定的母子关系,也就是说,妾不是为自己而是为妻产下后代.妾与自己的后代只是血缘上的母子关系而不是宗法认可的母子关系.所以红楼梦里探春并不认赵姨娘的兄弟为舅舅,而认可王夫人的兄弟为舅舅就是这个道理.

武都区19470272070： 古代人把二老婆所生之子怎么称呼 - ？
霜吉欣弗： 妻生的叫嫡出,妾生的叫庶出 一般继承家业都是嫡出 庶出的在家里 男孩 地位还是可以的 如果聪颖伶俐一些 地位还可以再提升 一般是可以跟嫡出的孩子排位的 称呼为 二少爷 三少爷 等等

武都区19470272070： 古代一夫多妻生的孩子叫什么 - ？
霜吉欣弗： 从伦理的角度来说,应该叫做一夫一妻多妾制.妻,与夫对应,是家的女主人,他们的孩子称嫡子,是家未来的继承人;妾,称配偶为君,是家中男主人的奴隶,他们的孩子称为庶子,部分朝代不具备继承权,部分朝代仅能继承部分财富.

武都区19470272070： 古代夫妻的称呼 - ？
霜吉欣弗： 夫对妻的称谓有:妻子、娘子、贱内、糟糠、内子、内人、当家的、屋里的 妻对夫的称谓有:丈夫、相公、先生、官人、官家、良人、郎、郎君、老爷、外人、外子、孩子他爸

武都区19470272070： 古人妻子生了男孩叫什么?生了女孩叫什么 - ？
霜吉欣弗： 古代年龄称谓知识介绍 自古以来,我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣. 不满周岁——襁褓??????????2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年??????????男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角??????????10岁以下——黄口 13~15岁——舞勺之年??????15~20岁——舞象之年 不知道你是这个意思不!

武都区19470272070： 古代夫妻间的称呼有多少? ？
霜吉欣弗： 现今,我们称男子的配偶为妻子,而古时男子一般将自己的 妻子称为“荆妻”,也有称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆、糟 糠、内人等,这些都是谦称,有贫寒之...

武都区19470272070： 古代对妻子的亲昵称呼具体有哪些? - ？
霜吉欣弗： 皇帝称老婆叫锌童; 宰相称老婆叫夫人; 文人称拙荆; 雅士叫执帚. 商贾称贱内; 士人叫妻子. 酸秀才称娘子; 庄稼汉叫婆姨. 有修养的人称太太; 普通人叫老婆. 年轻人称媳妇; 老头子叫老伴. 不结婚时称女朋友;结婚后叫对鼻子. 北方人称孩他娘; 南方人叫伢他妈. 大陆上称爱人; 台湾叫内子. 喝过洋墨水的称达令; 土生土长的叫那口子. 舍不得老婆的人称心肝; 阔别老婆的人叫宝贝. 对老婆亲热时称亲爱的; 对老婆厌恶时叫那娘们. 河北人称为家里的; 河南人称为屋里头的; 四川人称老婆叫堂客

武都区19470272070： 古代妻子与自己的妾之间的称呼古代中一个男人娶了很多老婆,那么她们 ？
霜吉欣弗： 互相叫姐姐妹妹,如果是正房,生的孩子就是长子嫡孙,一般以后的家业就传给他了.其他人的地位当然就没有老大高了.然后对别人的称呼上,正房偏房都一样.但其他同辈的家人就会叫这个男人的正房叫X少奶奶,叫偏房X姨少奶奶.

武都区19470272070： 古代对女人有哪些称号 - ？
霜吉欣弗： 古人对女人的称谓: 佼人:美好的意思,指美人. 婵娟:色态美好的意思.后用来指美女. 千金:旧称别人的女儿,含有尊贵之意. 娇娃:也作娇娘.指美丽的少女. 花魁:百花的魁首.旧时指有名的妓女. 丽人:光彩焕发,美丽.指美貌...